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卷五十一（第1页）

卷五十一

徽宗

△宣和七年（乙巳，一一二五）

１、十二月（案：钱氏《四史朔闰考》：十二月戊戌朔。）己未，手诏：“朕获承祖宗休德，讬于士民之上，二纪于兹，虽兢业存于中心，而过愆形于天下。盖以寡昧之资，藉盈成之业。言路壅蔽，导谀日闻；恩倖持权，（案：原本误作“时欢”，今据《东都事略》及《北盟会编》改正。）贪饕得志。搢绅贤能，陷于党籍；政事兴废，拘于纪年。赋敛竭生民之财，戍役困军伍之力，多作无益，侈靡成风。利源酤榷（案：《东都事略》、各本，“酤榷”均作“商榷”。）已尽，而谋利者尚肆诛求；诸军衣粮不时，而冗食者坐享富贵。灾异谪见而朕不悟，众庶怨怼而朕不知，追惟己愆，悔之何及！已下信诏，大革弊端，仍命辅臣，蠲除宿害。凡兹引咎，兴自朕躬，庶以少谢天人谴怒之心，保祖宗艰难之业。慨念前此数有诏旨，如下令以求直言，修政以应天变，行之未久，夺于权臣，乃复归咎建议臣僚，使号令不信，士气沮伤。今日所行，质诸天地，后复更易，何以有邦？况当今急务，在通下情不讳切直之言，兼收智勇之士，思得奇策，庶能改纷。（案：《北盟会编》作“庶解大纷”。）望四海勤王之师，宣二边奭敌之略，永念累圣仁厚之德，涵养天下百年之馀。岂无四方忠义之人，来徇国家一日之急！应天下方镇郡邑守令，各率师募兵，勤王沿边，能立奇功者，并优加异赏，不限常制；其有草泽之中，怀抱异才，能为国家建大计、定大事，或出使疆外者，并不次任使；（案：原本无“使”字，今据《北盟会编》补入。）其尤异者，以将相待之。应中外臣僚士庶，并许实封直言极谏於登闻院通进司投进，朕当亲览，悉行施用，虽有失当，亦不加罪。所有下项指挥，立便施行，敢有沮格，及以结绝为名，暗有存留，并肆诸市朝，与众共弃。咨尔万方，体予至意。（案：《东都事略》、《三朝北盟会编》所载诏书并止此，至文中字句亦互有异同。）诸局及西城所管钱物并付有司，其拘收到元係地百姓地土并给还旧佃人。减掖庭用度，减侍从官以上月廪，及罢诸兼局以上，并令有司据所得数，拨充诸路籴本及桩充募兵赏军之用。应斋醮道场，除旧法合有外并罢，罢道官及拨赐宫观道官等房钱、田土之类，六尚局并依祖宗法。罢大晟府，罢教乐所，罢教坊额外人，罢行幸局，罢采石所，罢待诏额外人，罢都茶场，依旧归朝廷。河防非危急，泛料及免夫钱并罢，开封府承受文字，自今后依旧归朝廷，请照旧法施行，更不得请笔断遣画旨，大理寺同。”诏宇文虚中所草也。（《纪事本末》卷百四十六。原注《实录》诏旨并于二十二日己未载。此诏封氏《编年》系之二十一日戊午，今不取。案：《续宋编年资治通鉴》：罢花石纲及非泛上供，并延福宫西城租课、内外制造局。《三朝北盟会编》所载较《纪事》尤详，且更有手诏，今并出此御笔手诏曰：朕祗绍丕图，抚临万几；顾德弗类，永惟宗社。付讬之重，靡遑宁居；维予兆民，是为邦本。比年以来，宽大之诏数下，裁省之令屡行，然奸吏玩法，而众听未孚，有司便文，而实惠不至。盖缘任用非人，过听妄议，兴作事端，蠹耗邦财，假享上之名，济营私之欲，渔夺百姓，无所不至。使朕轸念元元，若保赤子之意，何以取信于万方？夙夜痛悼，念有以拊循慰安之。应茶盐立额结绝，应奉司江、浙诸路置局，及花石纲等诸路采斫木植制造局所、诸路非泛上供抛降物色、延福宫西城租课、内外修造并罢。更有似此有害於百姓者，三省、枢密院条具以闻。夫民罔常怀，怀于有仁。朕於吾民，每惧仁爱之弗至，一夫弗获，时予之辜，播告之后，咸听朕旨。当日罢应奉局诸路岁贡，罢天王君圣主字为讳，罢讲议司卖钞黄老兼经，并西城所见管钱物并付有司，其拘收到元係地土并给还旧佃人。减掖庭用度，减从官以上月粮，及罢诸局以上，并令有司据所得数，拨充诸路籴本及樁充募兵赏军之用。应斋醮道场，除旧法合有外并罢，道官及拨赐宫观道官等房钱、田土之类，并依祖宗法。罢大晟府，罢教乐所及教坊额外人，罢行幸局，罢花石所，罢待诏额外人，罢都茶场，依旧归朝廷。河防非危急，泛料免夫钱并罢，开封府承受文字，自今后依旧送朝廷，请照旧法施行，更不得请御笔断遣画旨，大理寺同。城西所官吏等并罢，事归延福宫，人归合属，地归京城西壁。依元丰法，修房廊。艮嶽宫官吏并罢，延福宫、宝箓宫官吏并罢，依上清储祥宫法施行。撷芳园所罢，并归龙德太一宫专法所。撷景东园官吏人物并罢，地归京城所，西园拨属京城所。琼林宜春苑所并罢，并依元丰官制，归所属。保寿粹和馆官吏并罢，宫人依旧法尼寺养病，地归军器所，皆并日下罢。）

是日，上召粹中弟虚中至内殿，同三省、枢密院官议事，适报粘罕兵迫太原，上顾虚中曰：“王黼不用卿言，封殖契丹，以为藩篱。今金人兵两路并进，卿料事势如何？”虚中云：“贼兵虽炽，然羽檄召诸路兵入援，结人心，使无畔怨，凭藉祖宗积累之厚，陛下强其志，勿先自怯，决可保无虞。今日之事，宜先降罪己诏，更革弊端，俾人心悦，天意回，则备奭之事将帅可以任之。”上宣谕云：“虚中便就此草诏。”虚中奏言：“臣未得圣旨，昨晚已草就，专俟今日进呈。”上令展读，虚中又列出宫人、斥乘舆、服御物、罢应奉司、罢西城所、罢六尚局、罢大晟府、内臣寄资等十馀事于所草诏，上览之曰：“一一可便施行，今日不吝改过。”虚中再拜泣下，同列尚有犹豫者。粹中奏乞依此出画黄，写敕榜，上令速行，遂呼省吏及诸厅人至都堂誊写，旅次印押付出，于京城张挂。（原注此据宇文粹中《承训录》，附见二十二日己未罪己诏后。虚中所草诏，如内臣寄资等，却不见在诏内，盖当时亦有先已施行者，不待降诏也。案：虚中所列止十馀事，而下项指挥有数十事，当为降诏时增入。其内臣寄资不见诏内，或为奄人削去，当非先已施行也。虚中言北伐之非，在四年童贯出师时，其劄子具载《三朝北盟会编》及薛应旂《通鉴》，今不别出。其大略言：“今舍恭顺之契丹，不封殖拯救，为我藩篱，而远逾海外，引强悍之女真以为邻国。彼既藉百胜之势，虚喝骄矜，恐不可以礼义服也，不可以言说喻也。”书下三省，王黼读之，大怒，捃以它事，自中书舍人责集英殿修撰。督战益急，嗣童贯以虚中为参议官，当时盖与贯同还阙也。）

初，童贯得虏茹越寨之牒文，及开拆，乃檄书，其言不逊，所不忍言，贯与大臣共议，恐伤天意，不敢奏。及议下诏求言，而诏本数改易，未欲下也。（原注茹越寨牒文已载初五日。据蔡绦此云檄书不逊，所不忍言，盖牒外必有檄也。案：《纪事》于初五日壬寅，出金国遣王介儒、撒离栂斋书至太原，并未载有牒文，今已据《大金吊伐录》，原书及牒文附注其下。其檄书亦具载《吊伐录》，今附出此，原注云云，殆未见此耳。檄曰：往者辽国运衰，是生昏德，自为戎首，先启衅端。朝廷爰举义师，奉天伐罪，繄尔宋人，浮海计议，“候并辽国，愿割幽燕，岁纳金缣，自依旧例”。先皇帝有容为德，嘉其来意，置以不疑，即时允应。尔后全燕既下，割之如约，其为恩信，不为不多。于是要之以天地，质之以神明，乃立誓文：“盗贼逃人，毋令停止；亦不得间谍，诱扰边民；俾传之子孙，守而勿失。”洎宸舆北返，宰辅东行，不意宋人，贪婪无厌，稔其奸恶，忽忘前施之义，顿包幸乱之谋，遽渎誓约，结搆罪人，使图不轨，据京为叛。杀贼大臣，邀回户口，啖以官秩，反令纳土。仍示手诏，窃行抚谕，遂使京畿之地，鞠为寇场。才天兵临境，魁首奔亡，而又接引，辄相保蔽，更易姓名，授之官爵，及至追索，传以伪首。既杀无辜，又贷有罪，不仁不况，于此可知！朝廷方务含容，不彰其恶，但诫边臣，户口之外，一无理辨。此所以必欲久通欢好之故也。彼尚饰以伪辞，终为隐讳，仍招纳逋逃，扰及居民，更使盗贼出没为患。所有岁贡，又多愆期，背恩莫斯之甚！朝廷亦不咎之，依前催索，犹不听从，牒称“本朝幅员万里，人居散漫，若再行根究，难指有无；况事皆已往，请别计议。”据彼迷辞，意涉滉谩。至於本境行发文字，辄敢指斥朝廷，言多侮谤。虽累曾移文，俟其改过，终然不悟，罔有悛心。矧又夏台，实惟藩辅，忱诚既献，土民是赐。而彼宋人，忽起无名之众，辄行侵扰之事。因其告援，遂降朝旨，移牒解和，俾复疆土。仍以狂辞，不为依应，反云夏人纳款，曲有陈请。大金方务恩抚初附之国，且料不无曲意，姑行顺从。既出一时私恩，画与夏人，则大金顺从夏人，已为周至，自今不烦干预，自当以道理所在。且朝廷方隆恩造，下浃群邦，彼之两国，各蒙其赐；所与之地，裁之在我，肯致私曲，以为周至。岂期诡诈，昧于道理，不为禀从，如是之甚者哉！斯则非止侵凌夏国，实关不惧朝廷，此朝廷所以罪也。盖闻自古所重慎者，兵也。兵而无名，非三代仁义之谓也。其或仗顺临逆，以直加曲，斯用兵之王道焉。反是，则甚无谓也。今奉宣命，兴师问罪，东自南京以来，西接夏军一带，诸路并进，固不获已；况赵佶越自藩邸，包藏祸心，阴假黄门之力，贼其冢嗣，盗为元首，因而炽其恶心，日甚一日。昏迷不恭，侮慢自贤，谓己有天命，谓作虐无伤。当其伐辽之日，官军所至，有逆拒者，或至伤残，皆非我所欲为，是其自速祸败也。或有举城举邑，以部以伍，效顺归款者，前官如旧，厚加恩抚，立有劳绩，不次录用。居民则省徭役，轻刑罚，各安其业，谅己知悉，今亦如前，宜相为鉴。昔彼纳平山，是图我疆，今伐汴宋，是图彼地。兹所谓出乎尔反乎尔者也？若赵佶深悔前非，听命不违，则虽云无外，且未深图，止以黄河为界，聊报纳叛之由。是知自黄河以来，皆係我民。夫人已有之物，安肯自为残毁？再念其民，居无道之国，烦徭重役，从来久矣。况遭奄竖要功喜事，近岁而下，苦于飞輓，流离道路，曾不聊生。今来若不预先晓告，窃虑其间别有牵迷，枉陷讨伐，须议指挥。右仰宋国诸路官僚、僧道、耆老、军人、百姓等，指挥到日，就便递相晓示，善为去就，择其曲直，审其强弱，度其逆顺，各以所部京州县镇、村野邑社、部伍寺观、兰若场山，迎军纳款，必加恩赏。所有各手下军人、百姓、僧尼、道士、女冠等类，一切如旧，更不迁徙，仍具头领见带名衔状申，以凭依上施行。如或权不在手，惸独鳏寡，以身归诚，厚为存恤。所据随处关市之徵，山泽之禁，前来须为急务；内有于民不便无名之敛，仍仰所在官司，开立状申，当议从便削去。仍委本处就便开具文解，申报所在路分军前照验。据已上处分条件，出自至诚，必不昧其神理，亦仰子细省会，兼已指挥南京路都统所依上施行去讫。合付逐处准此。天会三年十一月日。）李邦彦谓不若以檄书进呈，用激圣心，冀得求言之诏亟下耳。翌日早，大臣于宣和殿以檄书进，上果涕下无语，但曰：“休休，卿等晚间可来商议。”盖此日内禅之意遂决。（《纪事本末》卷百四十六。原注此据蔡绦《纪实》收入。虚中草求言诏乃二十二日进呈，虏檄书乃二十三日。盖求言诏虽已草定，犹未下，次日乃下也。蔡绦又言：贯奉命宣抚河北东诸路，及其遁也，无上命而遽还，宰相及枢府咸不能诘。方引之都堂，与共商议，下求言诏，又不召翰林学士，乃用贯之参谋宇文虚中草词，大凡皆不正。案：进金人檄书係二十三日庚申早，是日晚决内禅。二十四日辛酉，钦宗御殿。各本日月并同。此时李邦彦恐虚中所草，虽已誊写，或不亟下，故有呈檄之议，皆二十二日早閒所议事也。是日晚，召宰执等对玉华阁。《宋史·地理志》：宣和殿在睿思殿后。绍圣二年四月，殿成。其东侧有小殿曰凝芳，西曰琼芳，前曰重熙，后曰环碧。元符三年，废。崇宁初，复作。大观三年，徽宗制记刻石。）

２、通直郎、陕西转运判官李邺借给事中使金人，谕以将内禅，且求和。初，童贯既归自太原，金人又遣两使来，大臣不敢引见。天子遂创以小使之礼，大臣自见之於尚书省厅事，昔未有此也。才就位，遂大不逊曰：“皇帝已命国相与太子郎君吊民伐罪，大军两路俱入。”白时中、李邦彦与蔡攸（案：原本作“蔡绦”，当为“攸”字之误，今改正。）等，俱失色不敢答。徐问：“如何可告缓师者？”使人又大言曰：“不过割地称臣耳。”大臣又俱失色不敢答，遂议厚其礼而遣之。攸弟绦说攸曰：“此觇我尔，无过揣我虚实强弱。宜以行人失辞而斩其使，使虏罔测。不然，且囚之，不可使知我情实。”攸不听。盖执政议，恐激其兵之速也。时李邺上书，因其论强弱之情伪，请奉使议和。上大喜，奖借甚。至邺乞金三万两，而朝廷颇难之，遂出祖宗内帑金瓮二，各五千两，命书艺局销镕为金字牌子，遂授邺而去。（《纪事本末》卷百四十四，又卷百四十六。案：《续宋编年资治通鉴》云云略同。《三朝北盟会编》曰：靖康元年正月七日癸酉，李邺奉使回。先是，十二月中旬，闻贼马逼近，遣李邺借给事中奉使讲和。至是回，盛言虏兵强盛，云：“彼金人之兵，入水如蛟，入山如虎，登城如猿，不可敌也。”朝廷速宜与和，然彼未肯从和，因再遣邺与李棁等行。《靖康前录》曰：邺先斋金奉使，贼入吾境，且贪且惧，日行不过一舍。又知圣上继明伐其始谋，有求和之义，偶逢邺于赵之境上，邺漏机，知吾弛备，遂镌夜一百五十里。又曰：李邺归自贼垒，盛谈贼强我弱，以济和议，谓贼人如虎，马如龙，上山如猿，入水如獭，其势如泰山，中国如累卵。时人号之为“六如给事”。薛应旂《通鉴》曰：壬戌，遣给事中李邺使金，告内禅，且请修好。邺至庆源府，斡离不欲还，郭药师曰：“南朝未必有备，不如姑行。”从之。此与《纪事》作己未迟二日，或己未命使，至壬戌始行耳。）

３、先是，已降制皇太子兼开封牧，置官属，寻有旨幸淮、浙。（原注宇文粹中《承训录》，十二月中旬降制皇太子兼开封牧，置官属；后二日，上有旨幸淮、浙；又两日，逊位。所称日或小差，今稍改之。案：《承训录》以此为十二月中旬事，故《纪事》据以附二十二日，书曰先是。岳珂《愧郯录》云：宣和七年十一月戊午，皇太子为开封牧。然七年十一月并无戊午日，其“一”字当为“二”字之误，盖十二月二十一日也。《北盟会编》曰：二十二日己未，谋南幸。朝廷闻贼马逼近，使李邺借给事中奉使讲和；召天下勤王之师，且命皇太子为开封牧。宰相日赴都堂聚议，易置东南宰臣，具舟楫运宝货为东下计。《北征纪实》曰：本朝建国用意，与前代置藩镇规模自异，外无重兵，不可失之。季兄翛欲上言：“昔澶渊之役，虏人料天子必走蜀，因伏兵於殽渑道上，适为我兵搜出，此虏人已陈之刍狗也。然彼方谓我独西兵可用，诚是也。都邑不可守，藉守亦必破；况天子不乘危，且上兵伐谋。今太上既将南幸，为新天子计，不若行狩陕西，反据形势以临之，鸠集藩翰大臣，数道并进，乘我锐气，下兵以图收复，此万全也。金人若犯都邑，既掩空城，谋折气沮，无可得做；而我在陕西鸠兵稍成就，计已四五月，则天时地利，彼俱不得，必引而去，重载而归，必一战可破也。都城为患，不过一火而已，此癣疥尔。虽虑殽渑道险，恐有伏兵，则可从南阳走武关，入长安，亦汉、唐大路，不过回远，比殽渑差数日间，会兵而后鼓行，此所谓从天而下也。”至二十七日，不得对。）辅臣奏请皇太子监国，上允从，进东宫，置师保官及僚属，尽以侍从、两省官兼领。上曰：“三省、枢密院官属留京师，从皇太子，百司皆不可动。”辅臣乞量差扈从臣僚，上令取纸笔，自批太宰白时中兼领枢密院使为行宫使，右丞宇文粹中兼中书侍郎为行宫副使。辅臣乞差提举行宫事务等官四员，上曰：“京师事体，今日允宜增重。行宫无事，祗须两员，给、舍、六曹、台、谏，皆不必备。有所降指挥事，止令三省、枢密院行司出劄子，直下诸处。”于是止差提举事务官二员。后两日，遂内禅。乃诏前所差三省、枢密院行司官白时中等皆罢。（《纪事本末》卷百四十六。原注此据宇文粹中《承训录》增入。又云白时中等皆不须从行，止差门下侍郎吴敏为恭谢行宫副使。今附见于此。案：《承训录》所云白时中等不须从行，止差门下侍郎吴敏为恭谢行宫副使。此当为内禅以后指挥。盖敏于是日己未晚对玉华阁，始诏除门下侍郎辅太子。《三朝北盟会编》，除吴敏门下侍郎手诏附二十三日庚申即位后，此时敏尚为给事中兼侍读。）

閤门邓文诰传旨，令随宰执复候对於文字外库，是日，召对於玉华阁下。（原注或言蔡攸引至玉华阁下者非。案：李濂《汴京遗迹志》、周城《宋东京考》并云：玉华阁下宣和殿后，大观初建。）宰臣白时中、李邦彦，枢密院蔡攸、童贯，执政张邦昌、赵野、宇文粹中、蔡茂皆在，而宣谕使宇文虚中、制置使王蕃亦预召。（案：此二使皆本日所除。《三朝北盟会编》曰：二十二日己未，三省、枢密院同奉圣旨：“宇文虚中除保和殿大学士、充河北河东宣谕使，其请给人从依见宰执例施行，不得辞避。”日下受告，又奉圣旨：“王蕃除宝文阁学士，充畿辅郡兵马制置副使兼都统制陕西刷兵。令王蕃限一日选官，具名申尚书省。）宰执奏事退立，王蕃前奏事复退立，吴敏前奏事曰：“愿请。”上皇顾群臣少却立。敏曰：“金贼渝盟犯顺，陛下何以待之？”上皇蹙然曰：“奈何？”时上皇东幸计已定，尝诏除户部尚书李棁守金陵。敏率给、舍诣都堂白罢之曰：“朝廷便为弃京西，计何理！此命果行，当死不奉诏。”棁等遂罢行。及皇太子除开封牧，上皇去意益急。敏于是奏上皇曰：“闻陛下巡幸之计已决，有之乎？”上皇未应。敏曰：“以臣计之，今京师闻虏大入，人情震动，有欲出奔者，有欲守者，有欲因而反者，（原注时归朝官在京甚众。案：《幼老春秋》曰：京城承平，日久富庶。金人深入，纵兵虏掠，故其下乐然而来。将犯京师，数百里内，居人皆避之，强民乘势，十百为群，路途邀截劫掠，或许装金人者有矣。初得燕山，燕人有来京师居者，军民伎艺百色有之，杂居坊巷中，与汉人无异。金人将犯京师，京城中军民呼燕人为细作，皆执捉送开封府，无虑数百人。开封府不得已，皆收之，后亦放还。）以三种人共守一国，国必破。”上皇曰：“然，奈何？”敏曰：“自虏之入，臣尝私祷于宗庙。昔者得于梦寐，不知许奏陈否？”上皇曰：“无妨。”敏曰：“臣尝梦，水之北，螺髻金身之佛，其长际天；水之南，铁笼罩一玉像，人谓之‘孟子’。孟子之南，又一水，其南有山坡陀，而臣在其间。人曰：‘太上山。’臣尝私解之曰：‘水北者，河北；水南者，江南；佛者，金人；太上者，陛下。’宜自知所谓，而不谕所谓孟子。臣尝以问客，有中书舍人席益谕臣曰：‘孟子者，元子也。’”上皇颔首。敏曰：“陛下既晓所谓臣不避万死，陛下定计巡幸，万一守者不固，行者不达，奈何？”上皇曰：“正忧此。”敏曰：“陛下使守者威福足以专制其人，则守必固，守固，则行者必达矣。”上皇稍开纳。敏曰：“臣所陈上上事，陛下既晓臣所谓，陛下果能如臣策，臣敢保圣寿无疆。陛下建神霄有年矣，长生大帝君者，圣寿无疆之谓也。然长生大帝君旁若无青华帝君，则长生大帝君何以能圣寿无疆？青华者，春宫之谓也。”上皇大喜。敏曰：“陛下能定计，则中原自此数百年仍为中国；不能定计，则中原自此数百年逐为夷狄，中原数百年利害在陛下今日。”又曰：“陛下若早定计，以臣观之，事当不出三日。过三日，守者势未定，威福未行，虏至无益也。”时虏已越中山而南，计程十日可至畿甸，故敏以三日为期。上皇嘉许。敏遂以劄子荐李纲曰：“臣伏见太常少卿李纲，明隽刚正，忠义许国，自言有奇计长策，愿得召见。”盖纲尝过敏家，为敏言，上宜传位如天宝故事，与敏意合，敏荐之，冀上皇或有顾问也。上皇命三省批旨令纲来日候对于文字外库。（案：纲过敏家所言，具见《四朝名臣言行录》，已附入二十日丁巳皇太子为开封牧注中可考。薛应旂及毕沅二《鉴》云云，略同。）敏退立，宰执复奏事皆退，上留邦彦语。少顷，独召敏与邦彦，叹息曰：“有贤臣少宰，更不要疑。”盖前此上皇尝以此计询邦彦，未承诏，敏盖不知也。上皇顾敏谕旨，邦彦除门下侍郎，辅太子。敏骇曰：“臣为陛下画计，臣当从陛下巡幸，臣之分也。陛下且传位而臣乃受不次之擢，臣岂敢？”上皇曰：“不易卿，岂敢言！”（原注，或云内禅之际，攸除敏为门下侍郎者非兼有。次日，上皇授与邦彦帖子，处分内禅事，除门下侍郎亦在帖子上，是上皇御笔。案：《三朝北盟会编》：二十三日庚申，除吴敏门下侍郎，手诏曰：朕恭承景命，嗣守丕图，永惟基业之艰难，实赖股肱之左右。延登时杰，进与政机，增重公朝，用劝群辟。朝散大夫、试给事中兼侍读吴敏，毓德和厚，受材奇崛。识虑高明，卓尔蓍龟之见；器质靖重，凛然柱石之资。再践锁闱，屡直辞苑，论事有回天之力，视草有华国之文。预大议于禁中，功归社稷；裁明诏于笔下，意爱士民。有兹不世之逢，盖亦为时而出，宜亟跻于近列，以允协于佥言，处东台筦辖之司，参四辅铨衡之任。噫！陈尧舜之孝悌，是为风化之先，合皋、契之忠嘉，更俟訏谟之告。肩一心以佐王室，熙庶绩以亮天工。往即钦承，奚俟多训，可特授太中大夫守门下侍郎。）上皇曰：“不要称太上，只称一名目，如道君之类。”又曰：“何日可？”敏曰：“臣适奏过三日，恐无及。”上皇既轮数甲子，曰：“来日亦好，卿明日与邦彦同来。”上皇曰：“居禁中与居外孰便？”邦彦曰：“居禁中恐终不便。”上皇曰：“莫须称疾。”敏曰：“陛下至诚，定大策恐亦不须。”上皇曰：“待更思之。”是日，敏退诣都堂见邦彦曰：“上意已定，今日敏当与相公条所当施行事。适闻今夕锁学士院，敏适当制，愿相公为奏乞，宣他学士留敏议事。”邦彦不许，敏遂宿院中，草种师道、何灌两制。（案：《三朝北盟会编》：二十三日庚申，种师道、何灌除都统、副都统劄子：“保静军节度使致仕食邑一千五百户实封六百户种师道，可特除检校、少保、静难军节度使、充河北河东路制置使兼都统制，进封开国公，加食邑五百户；侍卫亲军步军都虞候、宁国军承宣使、管勾侍卫步军司公事何灌，可授武泰军节度使、充河北河东路制置使兼副都统制，封开国伯，食邑五百户。”以上并己未日事。）

翌日，自学士院复对玉华阁下，宰执奏事退立，上皇召邦彦与敏曰：“计已定，只今日好。”因出一帖子寘邦彦怀间，皆上皇亲批合施行事。如出居龙德宫，皇后居撷景西园，（案：龙德宫以懿亲宅潜邸为之，撷景东西园即撷芳园，号延福六位，皆次第开拓，东直景龙门，西尽天波门，踞都城一隅焉。见《宋史·地理志》。）郓王罢皇城司，敏除门下侍郎，内侍随过龙德宫而辄过者斩之类，上皇皆自处分略具。上皇曰：“不可不称疾，恐变乱生。”敏曰：“亦好。”上皇曰：“只称道君。”敏请称太上皇帝，上皇曰：“卿不须泥。”又曰：“谁草诏？”邦彦曰：“吴敏学士也。”上皇曰：“甚好，便要诏卿，须道朕不能内修政事，外攘夷狄意。”又曰：“朕此举，上承天意，次安宗庙，下为百姓。”又曰：“卿昨日计中原数百年利害，是朕意也。”敏涕泣受诏，退俟庑下，宰执复奏事。上皇谓蔡攸曰：“我平日性刚，不意小虏敢尔！”因握攸手，忽气塞不省，坠御床下。宰执亟呼左右扶举，仅得就宣和殿之东阁。群臣共议，一再进汤药，俄少苏，因举臂索纸笔，上皇以左手写曰：“我已无半边也，如何了得大事？”宰执无语。又问诸公如何，又无语。即左右顾，无应者，遂自书曰：“皇太子桓可即皇帝位，予以教主道君退处龙德宫。”又曰：“吴敏，朕自拔擢，今日不负朕。可呼来作诏。”乃召皇太子及三衙并召敏，敏承命，以诏草进，上皇指：“朕当以道君号退处旧宫处，曰改‘朕’为‘予’。”遂左书纸尾曰：“依此，甚慰怀。”

初，上皇谕内禅于宰执，白时中久执不可。上皇屡左书纸尾曰：“少宰主之。”时中久乃受诏。是日，李纲袖劄子待对，请传位太子，不及召，而上皇疾作。（案：毕沅《续通鉴》曰：先是，纲上奭戎五策，曰正己以收人心，听言以收士用，蓄财穀以足军储，审号令以尊国势，施惠泽以弭民怨。因谓敏曰：“敌势猖獗，非传位太子，不足以招徕天下豪杰。”敏曰：“监国可乎？”纲曰：“肃宗建号之议，不出于明皇，后世惜之。主上聪明仁恕，公言万一得行，将见金人悔祸，宗社底宁，天下受其赐矣。”翌日，复刺臂血上疏请之。）皇太子至榻前恸哭不受命，童贯及李邦彦以御衣衣太子，举体自扑不敢受。上皇又左书曰：“汝不受，则不孝矣。”太子曰：“臣若受之，是不孝矣。”上皇又书令召皇后，皇后至，谕太子曰：“官家老矣，吾夫妇欲以身讬汝也。”太子犹力辞，上皇乃命内侍扶拥就福宁殿即位，（案：福宁殿，即延庆，明道元年建，东西有门，曰左右昭庆。见《宋史·地理志》、《汴京遗迹志》及《宋东京考》同。）太子固不肯行，内侍扶拥甚力，太子与力争，几至气绝。既苏，又前拥至福宁殿西庑下，宰执迎贺，遂拥至福宁殿，太子犹未肯即位。时召百官班垂拱殿，（案：垂拱殿，旧名长春，常日视朝之所也。明道元年建。见《宋史·地理志》。）已集，日薄晚，时众议不候。上即位，先出宣诏时中请任此事，遂出宣诏群臣愿见新天子。班未退，宰执错立垂拱殿上。梁师成自禁中至，曰：“皇帝自拥至福宁殿，至今不知人。”宰执相顾。

初，渊圣在宣和殿未受命，邦彦曰：“皇太子素熟耿南仲。”即以诏召南仲，至是南仲已至，敏率南仲排垂拱殿后闼，欲至福宁，内侍止之，与争良久。见梁师成过廷中，敏呼师成，师成敛衽曰：“容奏知。”少选曰许入，遂与南仲至福宁。南仲以诏宣御医，敏以诏召宰执，又以诏退群臣，辞以晚别日御殿。宰执遂见上皇于宣和，还见太子于福宁。皇太子既即位，上皇命宇文粹中召管军、臣僚及皇城司官止宿于内东门。一更后，宰执请上皇降御笔，以郓王楷管皇城司，岁久听免职事，并乞以王宗濋同管殿前司公事，上皇依奏；二更后，中书省降指挥，仍先出劄子付皇城司。（《纪事本末》卷百四十六。案：以上云云，自翌日至此，并二十三日庚申事。《靖康要录》曰：二十二日晚，阁分大内娘子用小轿十馀乘，入东宫府议事。二十三日申时后入内，内侍官黄仅传圣旨押皇太子入殿内，续有快行亲从官十馀人催上马，入殿，至夜不出。至五更，太上皇帝径出殿，住龙德宫，宁德皇后出住撷景园，改充宁德宫。是日，皇太子登宝位。先是，太上皇帝御玉华阁，先诏宰执及给事中吴敏等，日晡，内禅之议已决，擢吴敏为门下侍郎，草传位诏，召百官班垂拱殿下，宣示诏旨。是夕，命皇太子入居禁中，覆以御袍。皇太子俯伏涕泣，力辞。因得疾，召东宫官耿南仲视医药，至夜半少苏。翌日，又固辞不从。及即大位，御垂拱殿，见宰执百官。蔡绦《北征纪实》曰：二十三日早，大臣于宣和殿中以檄书进呈，上果涕无语，但曰：“休休，卿等晚间来商量。”是晚，大臣既再对于玉华阁，而宇文虚中与吴敏适亦请对。上谓大臣曰：“卿等伺候，引虚中及敏对罢，却来相见。”虚中对，次敏对。遂及禅议，上因留敏于外，少俟，复召大臣，忽气塞不省，坠御床下。近臣急呼左右扶举，仅得就保和殿之东阁。群臣共议，一再进汤药，俄少苏，因举臂索纸笔，上以左手写曰：“吾已无半边也，如何了得大事。”大臣无语。又书诸公如何，又不语。即左右顾，无应者，遂自书曰：“皇太子某其可即皇帝位，予以教主道君退处龙德宫。”又谓吴敏：“朕自拔，今日不负朕，可呼作诏。”禅位诏，敏辞也。时敏草诏入进，上手指其后曰：“自此可称‘予’。”遂诏东宫来视疾，至，则大臣当榻前谕旨，以御袍衣之，东宫固顿首辞，且谓：“受之不孝矣。”举体自扑，终不敢当，因亦得疾，太上又命召中宫，至，同加敦谕曰：“官家老矣，吾夫妇欲以身讬汝也。”犹力辞，上坚命立之，是为孝慈渊圣皇帝。初，敏以知建牧，自以为未快，必一切付之而后可。时太上意切于辟狄，故敏适以是晚对，因得进言，促成大计，谓必付讬之重，然后可去。故太上尤深善之，遂得内禅。）