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形篇（第1页）

形篇

［原文］

孙子曰：昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌必可胜。故曰：胜可知，而不可为。

不可胜者，守也；可胜者，攻也。守则有余，攻则不足。善守者，藏于九地之下；善攻者，动于九天之上，故能自保而全胜也。

见胜不过众人之所知，非善之善者也；战胜而天下曰善，非善之善者也。故举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。古之所谓善战者，胜于易胜者也。故善战者之胜也，无奇胜，无智名，无勇功。故其战胜不忒；不忒者，其所措必胜，胜已败者也。故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。是故，胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。

善用兵者，修道而保法，故能为胜败正。

兵法：一曰度，二曰量，三曰数，四曰称，五曰胜。地生度，度生量，量生数，数生称，称生胜。故胜兵若以镒称铢，败兵若以铢称镒，称胜者之战民也，若决积水于千仞之溪者，形也。

［译文］

孙子说：从前，善于用兵打仗的人，先要创造出不会被敌人战胜的条件，从而等待可以战胜敌人的机会。不会被敌人战胜决定于自己，战胜敌人则取决于敌人有机可乘。所以，善于用兵打仗的人，能做到自己不被敌人战胜，但不能肯定敌人一定会被我战胜。所以说，胜利是可以预知，却是不可强求的。

想要不被敌人战胜，应进行防御；想要战胜敌人，应采取进攻。实行防御，是由于兵力不足，实施进攻，则是因为兵力有余。善于防守的人，深深隐蔽自己兵力于各种地形之下；善于进攻的人，充分发挥自己的力量，就像从天而降，所以能保存自己并获得完全的胜利。

能预见胜利但没有超越一般人的见识，这算不上是最高明的。经过激烈战斗而后取胜，即使天下人都说好，也不算最高明的。因为能举起秋天鸟兽新长的毫毛的人称不上力气大，能看见日月的光辉算不是眼睛亮，能听到雷霆算不上耳朵灵。古时候所说的善于打仗的人，是指总是战胜那些容易战胜的敌人。因此，善于打仗的人打了胜仗，既不显露出智慧，也不表现出勇武的战功。所以，他们取得胜利是不会有差错的。他们之所以不会有差错，是由于他们采取了必胜措施，战胜那些已经处于失败地位的敌人。善于打仗的人，总是确保自己立于不败之地，同时又不放过任何可以战胜敌人的机会。所以，胜利的军队总是先创造获胜的条件，而后才寻求同敌人决战的机会。而失败的军队，总是先同敌人作战，而后希望在作战中侥幸取胜。

善于打仗的人，注重修明政治，严肃法制，因而能成为决定胜负的主宰者。

兵法中衡量胜负的基本原则有五条：一是“度”，二是“量”，三是“数”，四是“称”，五是“胜”。敌我所处地域的不同，产生了双方幅员大小不同的“度”；敌我幅员大小的不同，产生了双方物质资源丰瘠不同的“量”；敌我物质资源丰瘠的不同，产生了双方兵员多寡不同的“数”；敌我兵员多寡的不同，产生军事实力强弱不同的“称”；军事实力强弱的不同，最终决定了战争由何方取胜。所以，胜利的军队，在力量对比上，就像用镒比铢那样，占绝对优势；失败的军队，在力量对比上，就像用铢比镒那样，处于绝对劣势。胜利者指挥军队与敌作战，就像从万丈高的山顶决开积水一样，势不可挡，这就是“形”——军事实力强大的表现。