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泱泱唐王朝巍巍女皇陵（第1页）

泱泱唐王朝巍巍女皇陵

它是唯一一座未被盗掘的唐代帝陵，号称“唐关中十八陵”之首。这里耸立着不着一字却道尽千秋功过的无字碑，这里埋葬着中国历史上独一无二的女皇帝。这就是唐高宗李治与女皇武则天的陵寝——唐乾陵。

绝立于梁山之巅

唐乾陵位于今陕西省乾县北梁山的主峰之上，这里山势陡峭，挺拔瑰秀，青翠葱笼，气势雄浑。乾陵的墓主人就是唐代第三代君主高宗李治和他的妻子女皇帝武则天。

唐高宗李治驾崩于唐弘道元年（683），他留给太子的遗命是“军国大事有不决者悉听天后（武则天）处分”，这道遗旨等于将大唐王朝的最高权力交给了武则天。自此，唐代历史进入了女主称制的时代。武则天先后废除了中宗李显、睿宗李旦，于天授元年（690）正式称帝，改国号为周。大周神龙元年（705）武则天病重，宰相张谏之等人发动宫变，迫使武则天退位。同年11月，武则天病逝，遗命“袝庙、归陵，去帝号，称则天大圣皇后”（《旧唐书·则天皇后本纪》）。次年，中宗李显“护则天灵驾还京”。青史女皇归葬乾陵，与其夫合葬，至此结束了一代女帝奇英传奇。

宏伟壮观的地面建筑

关于乾陵的形制，在研究了现有的文献记载后，1985年12月，陕西省文物管理委员会对乾陵进行了全面的勘测，基本弄清了乾陵内外两城的范围及陵园石刻和陪葬墓的情况。

综观乾陵陵园，其南面是一条直通陵墓的笔直大道，这就是乾陵的神道。如非亲眼目睹，很难相信神道的长度竟有4000米那么长。神道两侧矗立着的巍峨石刻，正无声地证明着大唐王朝的鼎盛辉煌。神道前有两重门阙，一重楼阁，楼阁之后才是陵园内城的南门——朱雀门。

让我们一起走入乾陵感受那盛世大唐。踏进第一重门，眼前便是一眼望不到尽头的神道，第一重门向北延伸整整2850米，才能看到第二重门。第二重门的两个门阙之间竟宽达83米。第二重门内树立着1对高大的华表和2匹昂首挺胸、雄姿飒爽的飞马。继续北行，宽阔的神道两侧或立或卧的，便是历经1300年风雨剥蚀，而今仍神态逼真的陵园石刻。距飞马最近的是1对高达1。8米的朱雀，朱雀北部是5对相对而立的石马和10对石人像。石人像的北侧便是赫赫有名的“述圣记碑”和“无字碑”。

走过这石刻的艺术长廊，便是楼阁遗址，今日的楼阁虽不复当年的飞檐画椽，但两座高大的土阙仍不减当年雄壮。穿过楼阁一直向前便是“六十一蕃酋像”，这61尊蕃酋像，东29尊，西32尊，各分8排。这些石人像紧袖衣衫，拱手而立，从背面刻的名字，可以判断他们的身份是番邦的首领。很显然，这是武则天为向后人夸耀自己与其夫李治的威仪而设。然而，令人不解的是，这61尊人像均没有头颅，是当时修建陵墓时有意为之，还是后人的破坏之举?由于年代久远，人们已无从考证。然而这也仅仅是无数乾陵之谜中的一个而已。

“六十一蕃酋像”北面是一对高达3。35米的雄狮，昂首踞坐，煞是威严。雄狮向北，便是献殿遗址，献殿在民国时惨遭隳突，如今的残垣之上，只见清代毕沅手书“唐高宗乾陵”的石碑。

神道的尽头便是陵园内城的南门——朱雀门。陵园城址基本呈正方形，四角均有角楼。其北面是玄武门，又称后宰门，门前有2个高大的巨型土阙。城阚东门为青龙门，又称东华门，门外有2个高大的石狮子。与青龙门相对的门址，自然就是白虎门，也就是西华门，其大小结构与青龙门基本相同。

无字碑承载千秋功过

墓前立碑之举始于汉代，乾陵神道两侧对称地立着两座石碑。

西边的一块是颂扬唐高宗李冶文治武功的“述圣记碑”。述圣记碑高6。3米，宽1。85米，由武则天撰文，中宗李显手书。

乾陵的另一块石碑便是风雨千年绝立于世的“无字碑”。无字碑的位置与述圣记碑相对应，立于神道东侧。碑高7。35米，宽2。1米，厚1。49米。1995年，考古工作者清理发掘了无字碑及其碑亭址。无字碑的碑亭呈方形，无字碑便坐落在碑亭中心部位。碑亭四周有宽1。45米的砖砌散水，散水是在建筑物周围铺的用以防止雨水渗入的保护层。

无字碑的尺寸规格略大于高宗的述圣记碑，这会不会是武则天在立碑上要与其夫李治争个高低呢?1300年来，围绕无字碑出现了种种猜测，曾有学者归纳总结并推测了乾陵无字碑之谜主要有“德大说”、“称谓说”、“非碑说”、“遗言说”、“自惭说”五种。

“德大说”认为，武则天好大喜功，认定自己功高德著，无可比拟，是无法用文字表达的，因此碑上不刻文字。

“称谓说”认为，武则天成尊天下50年，称帝号15年有余，然她身死之后却与丈夫高宗李治合葬。自古以来，未有一陵葬二帝的先例。唐高宗自是大唐帝王，可他的妻子武则天又当如何称谓呢?是称高宗的皇后，还是称大周的皇帝?面对这个难题，即位的中宗李显只得在与其父高宗的述圣记碑相对的一侧，立了这块疑云千古的无字碑。

“非碑说”认为，无字碑不是碑，而是“祖”。古代天子诸侯立“祖”于宫殿的左侧，是帝王祭拜祖先的太庙；立“社”于宫殿的右侧，是帝王祭祀土地神、粮食神的社稷坛。根据“左祖右社”之制，无字碑位于陵墓左侧，代表的是宗庙，因此不用刻字。

“遗言说”则认为，这是武则天的聪明之举。则天皇帝遗命在其陵前立无字碑，自己的功过成败不该由自己书写，所谓千秋功过留与后人评说。

持“自惭说”者认为，武则天晚年自我反省，认识到晚年高压政治多有失德之处，这使她很难为自己歌功颂德，立碑传世，因此遗命不为自己刻碑立传。