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子尽孝道（第1页）

子尽孝道

《游子吟》中“谁言寸草心，报得三春晖”充分表达了子女对父母的一片赤子之心充分表达了无上的孝道。

我国是一个重孝道和重行孝的民族，关于“孝”字，古今的书籍中，有许多解释与发挥，诸如《论语》、《孟子》、《中庸》、《礼记》等，甚至于有《孝经》一书。

老一辈无产阶级革命家朱德亦堪称尊敬父母的典范。他在《母亲的回忆》中深情地写道：“我应该感谢母亲，她教给我与困难作斗争的经验，给我一个强健的体魄，一个勤劳的习惯，使我从来没有感到过劳累!”朱老总对母亲的爱戴是何等真切、何等深沉由此可见一斑!

孝是自觉地将人类天生的一点敬爱父母的心，也就是一点仁心人性，加以保存、培养、发展，以使人成人成贤成圣的道德原理。具体一点说来，孝就是使父母宽心喜乐孝便是无微不至的照顾父母让他们心情舒畅，使父母免忧愁，免除担心。为人子女的，好好地爱惜自己的身体，经营开创经营自己的事业，照顾自己的家庭，就是尽了孝道。

我们要尽孝，处理好子女对父母的关系，首先得明白的一个道理，就是孝在家庭关系中的重要性是不言而喻的。

李悌忠信四德，是我国的人伦之本，孝悌又为家庭伦理的根本。孝以事父母．悌以事兄长。同样在西方，孝虽然经常时常与神学纠缠不清，但不论《旧约》还是《新约》，都提到过“孝”字。

孙中山先生说：“讲到孝字，我们中国尤为特长，《孝经》所谓孝字，几乎无所不包，无所不至。”

我国过去以农立国，农业社会安土重适，父子终身相处，家业世代相袭，亲子之间感情甚为亲密。在如此淳厚的深情中，自然产生了反哺报恩的孝道当然是很自然的事情。但是，不可讳言，传统的孝道，由于社会结构的演变，受西方个人主义的影响，在现代社会中已有很大的改变。然而这并不意味着孝道的本质也改变了但不是说这时候孝的本质发生了变化，国人并未抛弃一脉相传的孝道，只是我们更需要找出符合现代社会的新孝道，才不致让孝道面临消失。

那么身为人子，我们该怎样对待我们的父母才算是尽了我们的孝道呢?我们旧究竟该怎样处理好这种关系，才能使我们的家庭更趋于和睦呢?

《亲恩歌》中唱道：“要知亲恩，只看自己怎样养儿育女；要求子顺，必先自己做到孝顺爹娘。”

伟大的无产阶级思想家恩格斯是商人家庭出身，父亲死后，留下了一火笔大笔遗产。作为长子，他理应成为遗产的继承人继承遗产当然再再合适不过了。但没想到，他的三个弟弟有一天却要求其放弃继承权。经过一番思考，他竟主动放弃了继承权。外人大惑不解都不能理解为何这么做，但我们却能从他给母亲的信中了解到这位孝子的心声：“亲爱的妈妈，为了你，我克制了这一切及许多事情。世上的任何东西都丝毫不能使我让你在晚年因家庭遗产纠纷而悲伤……我还会有干百个企!堑业，但我永远不会有另一个母亲。”恩格斯这样做了，他的儿女当然也深受其影响，对他也十分的孝顺，他的孝道也得到了应有的回报。

让我们再回到我们的话题，做子女的怎样孝亲呢?

这里，我们先来分享一下台湾大学陈大齐教授的一点经验：。

自食其力，不累父母。服劳与奉养。关注父母身体的健康。

保持父母心情的安宁。

做好人好公民，以使父母不担心。

明辨可从与不可从的分界。

这当然是从大的方面来阐明怎样做子女的几项基本道理。其实在我钧的身边现实中我们身边这种人大有存在，遵循这些道理的大有人在。。

陈毅给病母洗衣的事情就可见一斑。1962年春，身任国务院副总理、外交部长的陈毅外访回国，途经成都，便在百忙之中抽出时间与夫人张茜前去看望年过八旬，重病在身的老母。刚进房中，恰好遇到母亲换下一条屎裤。母亲见儿子来了，连忙将裤子藏在床底下，被陈毅见了，他便弯下腰从床底下找出了裤子，并感慨地说：“娘，你久病在身，我不能在身旁侍候……”说完便要去洗那条脏裤子，母亲说什么也不让，身旁的工作人员也急得去抢裤子，陈毅对他们说：“小时候我娘不知替我洗过多少尿布，儿子天今天这么做，只是尽了一点做儿子的责任，说什么不管做什么也难报答母亲的养育之恩。”说完便亲自去洗了裤子。伟人尚且如此，我们这些凡夫俗子就更应该多为父母分担一点辛劳与忧愁了。

所以，我们对待我们的父母，仅不仅去要爱他们还不够，而更多的是去尊敬他们。这一点，我们不但要把它看作是一种良好的意愿和道德规范，而且要提高到互相对内心世界的真切理解上来认识。只有互相相互理解，才能真正做到互相尊重。

齐宣王时，田稷任齐相。三年后，田稷回家，为了表示对母亲的孝顺，田稷送给了母亲黄金百镒。没想到母亲并不高兴，因为她很清楚这些黄金都是田稷的下属送的，母亲认为：如果你要孝敬长辈，应该首先做到敬，送不义之财，就是在羞辱长辈，就是不孝!田稷理解明白了母亲的意思，十分惭愧，即刻下令将金子全部退还给了下属，又主动到朝廷请罪，以示对母亲的认错。

他这样做，不能说不孝，但让人更敬佩钦佩的是，他对母亲的尊敬。“不亏其体，不辱其身”说的就是这个道理。

前面我们介绍过已提到了一些子女孝敬父母的一些经验，为了处理解决好现代家庭的关系，我们还得就新孝道作一些必要的补充说明。其实，归结起来，也不外乎三条原则，即合情、合理与合法。

合情，即子女行孝不但应以爱心为本，以感情为重，并应设身处地尽力为父母着想，时刻站在父母的角度去思考问题，在对父母表达关怀之情时，应采取其积极乐于接受的方式。

合理就是子女行孝当适当运用理性，考虑事实，顾全事理，而不冲动短见，蛮横无理，为近误远，避免以小害大。行孝应量力而行，不宜过度，走人走入极端，尤尤其不可不能因行孝而自残自虐自贬，否则即成愚孝。

据报道，南方某地，有人在外经商赚了大钱，衣锦还乡之后，为了报答父母的养育之恩，尽自己的孝道，在父母还在世时就为其假设灵堂，大作道场，挥金如±，只为博得一个“孝子”的名声。这种做法，只能说是愚昧行为，搞封建迷信，实不可取。

合法是子女行孝应不违反现行法律条例，不可因图孝父母，而有犯法之行。父母如要子女做不法的事，子女应好言相劝，并解释清楚，不可以孝害国。

同时还要列出一些具体的原则：