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新昌新居书事四十韵因寄元郎中张博士（第2页）

拙薄才无取，疏慵职不专。

题墙书命笔，沽酒率分钱。

柏杵舂灵药，铜瓶漱暖泉。

炉香穿盖散，笼烛隔纱然。

陈室何曾扫〔16〕，陶琴不要弦〔17〕。

屏除俗事尽，养活道情全〔18〕。

尚有妻孥累〔19〕，犹为组绶缠〔20〕。

终须抛爵禄，渐拟断腥膻。

大底宗庄叟〔21〕，私心事竺乾〔22〕。

浮荣水划字〔23〕，真谛火生莲〔24〕。

梵部经十二〔25〕，玄书字五千〔26〕。

是非都付梦，语默不妨禅〔27〕。

博士官犹冷，郎中病已痊。

多同僻处住，久结静中缘。

缓步携筇杖〔28〕，徐吟展蜀笺〔29〕。

老宜闲语话，闷忆好诗篇。

蛮樯来方泻〔30〕，蒙茶到始煎〔31〕。

无辞数相见，鬓发各苍然。

【题解】

长庆元年（821）在长安作。此诗也是一首长篇排律，细致描绘了作者在新昌新居的生活，同时也表达了作者相当浓重的崇尚佛老、追求闲适的思想。元郎中，元宗简。时任尚书省郎中。张博士，张籍。时由韩愈荐为国子博士。

【注释】

〔1〕三迁：指居易元和十五年还朝后授司门员外郎，迁主客郎中，再迁中书舍人。〔2〕三径：陶渊明《归去来兮辞》：“三径就荒，松菊犹存。”《文选》李善注引《三辅决录》：“蒋诩，字符卿，舍中三径，唯羊仲、求仲从之游，皆挫廉逃名不出。”〔3〕一廛（）：古代指一夫之田，即百亩。《孟子·滕文公》：“远方之人，闻君行仁政，愿受一廛而为氓。”〔4〕平治：整治。〔5〕驻盖：盖指车盖。《汉书·于定国传》：“定国父于公，其闾门坏，父老方共治之，于公谓曰：‘少高大闾门，令容驷马高盖车。我治狱多阴德，未尝有所冤，子孙必有兴者。’”〔6〕筵：筵席。〔7〕丹凤楼：即大明宫丹凤门。〔8〕青龙寺：在长安新昌坊。青龙寺在新昌坊南门之东，白居易宅在坊北，座北向南，故青龙寺在其前，而大明宫在长安城北，故丹凤楼远在其宅后。〔9〕等闲：随意。〔10〕随分：随缘，随其所处。〔11〕涧底：左思《咏史》：“郁郁涧底松。”〔12〕河边：《古诗十九首》：“青青河畔草。”〔13〕褰（qiān）：揭起。〔14〕青门：长安城东出南头名霸城门，以其色青，俗名日青门。《史记·萧相国世家》：“召平者，秦故东陵侯。秦破，为布衣，贫，种瓜于长安城东。瓜美，故世俗谓之东陵瓜。”〔15〕紫禁：宫禁。〔16〕陈室：《后汉书·陈蕃传》：“蕃年十五，尝闲处一室，而庭宇芜秽，父友同郡薛勤来候之，谓蕃曰：‘孺子何不洒扫以待宾客?’蕃曰：‘大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎!’”〔17〕陶琴：《晋书·陶潜传》：“性不解音，而畜素琴一张，弦徽不具，每朋酒之会，则抚而和之，曰：‘但识琴中趣，何劳弦上声。’”陶潜，陶渊明。〔18〕道情：达道之言。谢灵运《述祖德诗二首》：“拯溺由道情，龛暴资神理。”《文选》李善注：“《庄子》曰：夫道有情有信。”〔19〕妻孥（nǔ）：妻与儿女。〔20〕组绶（shòu）：丝带。此指系印的带子，代指官爵。〔21〕庄叟：庄子。〔22〕竺乾：印度古称。《弘明集》卷一《正诬论》：“故其经云：‘闻道竺乾有古先生，善入泥洹，不始不终，永存绵绵。’竺乾者，天竺也。”此指佛。〔23〕水划字：喻虚幻无实。桓谭《新论·启寤》：“画水镂冰，与时消释。”《大般涅槃经》卷一：“是身无常，念念不住，犹如电光、暴水、巧炎。亦如画水，随画随合。”〔24〕真谛：真理，真义。火生莲：喻稀有。《维摩经·佛道品》：“火中生莲华，是可谓希有。在欲而行禅，希有亦如是。”〔25〕梵（fàn）部经：佛经。佛经十二部，又称十二分教。〔26〕玄书：指《老子》，约五千言。〔27〕语默：或语或默。《大般若波罗蜜多经》卷四八九：“寤寐语默，入出诸定，皆念正知，是为菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时。”〔28〕筇杖，见《秋游原上》注。〔29〕蜀笺：蜀地出精美信笺。〔30〕蛮榼：樯为酒器。蛮樯当产于南方。〔31〕蒙茶：蜀地所产蒙顶茶，为茶之名品。