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读庄子（第1页）

读《庄子》

庄生齐物同归一〔1〕，我道同中有不同。

遂性逍遥虽一致〔2〕，鸾凰终校胜蛇虫〔3〕。

【题解】

大和八年（834）在洛阳作。此诗对《庄子》齐物说表示赞同，但又有所保留。

【注释】

〔1〕庄生齐物：《庄子·齐物论》：“天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿于殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。”〔2〕逍遥：《庄子》有《逍遥游》篇。〔3〕鸾凰：鸾与凰，均为凤属。《离骚》：“鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。”校：同较，比较。

九年十一月二十一日感事而作其日独游香山寺〔1〕。

祸福茫茫不可期，大都早退似先知。

当君白首同归日，是我青山独往时〔2〕。

顾索素琴应不暇〔3〕，忆牵黄犬定难追〔4〕。

麒麟作脯龙为醢〔5〕，何似泥中曳尾龟〔6〕?

【题解】

大和九年（835）在洛阳作。本年十一月二十一日，宰相李训与郑注等同谋，奏金吾左仗院石榴树甘露降祥，欲因文帝幸观之时尽诛宦官，被宦官仇士良等察觉，劫文帝入内，杀李训及宰相王涯、贾、舒元舆并朝官从吏六七百人，史称甘露之变。时白居易远在洛阳，作此诗悲之。

【注释】

〔1〕香山寺：在洛阳龙门山。〔2〕白首同归：《晋书·潘岳传》载：潘岳赠石崇《金谷诗》，有“分投寄石友，白首同所归”句。潘岳后为孙秀所诬，与石崇同日处死，谓石崇曰：“可谓白首同所归。”前所作诗成谶语。〔3〕索素琴：用嵇康事。《世说新语·雅量》：“嵇中散临刑东市，神气不变，索琴弹之，奏《广陵散》。曲终，曰：‘袁孝尼尝请学此散，吾靳固不与，《广陵散》于今绝矣。”’〔4〕牵黄犬：《史记·李斯列传》载，李斯为赵高所陷，临刑之时谓其次子：“吾欲与若复牵黄犬，俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎?”〔5〕麒麟脯：《神仙传》载，仙人王方平以麒麟脯招待麻姑。龙醢（hǎi）：《左传·昭公二十九年》载，夏后孔甲时有刘累，学扰龙于豢龙氏，龙一雌死，潜醢以食夏后。醢，肉酱。〔6〕曳尾龟：《庄子·秋水》载，庄子以楚之神龟为喻，谓：“此龟者，宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于涂中乎?”