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七西洋之教不得行于天朝（第3页）

“不，尊敬的陛下，您错了。天主才是最至高无上的神，他无处不在，无所不能。您惩罚他的孩子，他要惩罚您的。”

麦德乐一言既出，在场的王公近臣无不大惊失色。这个不知深浅的洋鬼子，狂妄至极，竟敢对皇帝说这种大不敬的话。弘历按捺不住一腔怒火，近前一步，厉声斥道：

“荒唐!莫非你夷帮小国就是这样无君无父，只信奉一虚无渺茫之天主吗?竟敢以西洋之天主无视我天朝君父。若按我大清律历，你就是有十个脑袋也要全部砍了。”

麦德乐一看皇帝和皇子都发起怒来，有些心慌了，但只是缓和了一下口气道：

“我不敢惹尊贵的陛下和王子生气。可是苏努曾经是陛下的王爷，他的家族接受了天主的洗礼，足以说明天主的爱会泽及每一个人的，苏努不惧陛下的王法，献身于天主，是天主最虔诚的儿子。天主教徒将以他为楷模，敬仰他。他的儿子也是天主的最优秀的孩子，天主一定会保佑他们的。”

雍正一听，不唯不怒，反而哈哈一笑道：

“麦德尔，你口口声声称天主，天主到底在哪儿，你看见过吗?你们天主教尊奉天主。而天朝的回民地方也有一个敬天的阿訇，他们也尊奉一个教主。其实都是一回事。不过你们那儿有一个成为人的神，还有什么永恒的苦、永恒的乐，这是神话，再荒唐不过了。佛像是用来念佛、敬佛的，可佛像明明是人自己塑的或画的。你们的天主画像难道不是自己画的吗?和天主教一样，佛也有化身、也有转世、也很荒唐。你们有十字架，满州的萨满教在祭祠中也竖一根杆，这和你们的十字架一样荒唐。其实，什么和尚、喇嘛、道士、阿訇，还有你们的传教士，很少有人真正理解所尊奉的教义。西洋人大谈天主，说天主无时不在，无所不在，无所不能。朕就明白地告诉你，苏努一家，朕就是不杀。杀了他们，你们会说，天主接他们去了天堂。朕让他们终生监禁，就在刑部大牢内，看你们的天主能不能救走他们。”

雍正说到得意时，目光扫视着阶下的每一个人，忽然看见张延玉一个劲地努嘴使眼色他才突然醒悟，自己那一番话足以惊世骇俗。等于自己打自己的嘴巴。他自己笃信佛教，自诩于佛学参悟颇深，还不止一次向臣工谈禅论道。今天竟突然当众说出这种叛佛背道的话。实在不适合九五之尊的身份。雍正顿觉说走了口，立刻闭嘴不言，乾清宫陷入一片难堪的寂静。

弘历也听出皇阿玛失了口，见他突然闭口不言，赶紧上前，躬身道：

“西洋之教与我儒家思想相距甚远。有些西洋教士还攻讦理学。规定天朝教徒不准祭天、尊孔、祭祖，圣祖爷反感之极，才颁布了禁教令。”

雍正恢复了常态，接过弘历的话头斥责道：

“宝亲王说得再明白不过了。朕岂能帮你们洋人引进谴责我天朝教义的西洋教义；岂能容忍攻击儒教的西洋教在天朝任意传播?如果朕也派一帮和尚、道士到你们西洋去，对你们的国事指手画脚，说三道四。你们的女王能答应吗?你们的天主能答应吗?”

雍正这一番话有理有据，人情人理，有着强有力的说服力。任凭这班西洋教士再有“天主”也无反驳之力。麦德乐等人无言答对。但是他得知苏努一家没有被处死，已颇感意外。按他们既定的目标，能说服中国皇帝不处死苏努一家就行。至于要求清朝政府解除天主教禁令，则根本没抱多大希望。既然目标已经达到，还有必要惹中国皇帝发怒吗!麦德乐于是又叩了个头，恭恭敬敬地道：

“尊贵的中国大皇帝，您韵训谕非常有道理，作为敝国使臣，我一定向女王陛下转告您的话。”

雍正见这几个洋鬼子终于服软了。十分得意。但除恶务尽，他还要出一出最后一口恶气，便道：

“念你们是远邦小民，朕法外施恩，不追究今日之罪。但天主教决不能在天朝存在，西洋教士尽数驱逐。张廷玉，拟诏!”

张廷玉赶紧走到御案前，铺开诏纸，提笔等候。雍正一字一顿地道：

“西洋之天主教，蛊惑民心，混淆视听，攻讦政令。着各省即将大小圣堂拆毁尽净。其教堂之房屋院落，或改为仓廒，或改为书院，一所不留。京师顺天府之文安县、古北口、宣化府等处教堂，均改为官所，京师之北教堂，可改为病院。凡教堂之圣像、圣龛，尽行焚毁；西洋教士尽皆驱逐。天朝子民不得信奉西洋之教。钦此!”

张延玉一听，这诏旨也太过琐细了。但毕竟出自皇帝之口，他不敢更改一字，照雍正所说，一字不差地书写好，盖上皇帝印信。雍正看出他的心事似的，笑道：

“这诏旨是否太过琐细了。朕想那班西洋教士没为我大清做过一件有益的事，唯有教堂房舍可为我所用，所以朕不厌其烦，详加说明。”

众人一听，这一纸禁救令还包含着皇帝的精打细算。雍正一向训谕臣民节俭戒奢，但对几间教堂也斤斤计较，未免太小家子气。

洋教士们没想到雍正非但没解除禁令，反而严厉打击天主教，一个个面露愤恨之色，但慑于皇帝的威严，义不敢多说，便一齐把目光投向他们的代表麦德乐。麦德乐只好鼓起勇气，先给雍正磕丁个头道：

“尊敬的陛下，也许我们有些教徒做出了使您不高兴的事，可是这与整个天丰教无关。您的这个诏令太残酷了，贵国的康熙皇帝对天主教一向很宽容的，您却反其道而行之，太不可患议了。

雍正看也不看他，扫视一遍他的王公沂臣笑道：

“看来洋人还是不服气，要与朕理论。哪位爱卿能驳倒他们？”

张廷玉谦恭地一笑，道：

“万岁，就让奴才跟他们理论吧!”

他向麦德乐走近两步，很有礼节地一揖手，不急不缓地道。

“麦德乐先生，你说的不错，岂止康熙爷对天主教很宽容，前明皇帝对天主教也是不加干涉。因为那时的洋人传教十尊重我天朝的固有的礼仪风俗和儒家理学，谦恭地自称为‘海外鄙儒’。我天朝乃礼仪之邦，自然容得下礼义之教。但是到康熙朝末年，西洋几次遣使来朝，蛮横地规定我朝天丰教徒不准祀天、尊孔、祭祖，违令的教徒要由教会处以极刑。康熙爷看了你们的告示，极为愤怒，才颁布了禁教令。及至我朝，禁教令虽仍在执行，但万岁宅心仁厚，禁教甚是宽松。既便有西洋教士横行不法使愚民轻信误昕，万岁爷也多是息事宁人，不予深究。但西洋却屡屡遣使来朝，向皇上施压，要求解禁，且屡反禁令，公然不许教徒祀天。天主教这样做，分明是煽惑人心背离儒家纲常大义。万岁爷即便宽仁，也容忍不得。苏努一案，西洋教士更是狂妄至极，公然阻断我皇乾断朝纲。是可忍，孰不可忍!皇上今日颁此禁令，势所必然。非此而何?”

张廷玉说古论今，有理有据，义正词严，铿锵有力。麦德乐等洋教士面面相觑，无言以对，戴进贤、宋君荣都是从康熙朝过来的，他们知道那时的天主教和康熙朝廷相互尊重，关系极为融洽。康熙朝前期，比利时传教士南怀仁还被康熙晋封为钦天监，官至二品，成为一代名人。可惜的是罗马教皇愈来愈不尊重中国的礼仪风俗和传统思想，导致北京天主教会和清政府的关系越来越紧张。张廷玉没有说错，造成今天这种结局的责任不在清朝朝廷，而在于天主教自身。但是，这种话只能埋在心里，作为北京天主教的教士，戴进贤、宋君荣决不能说出口来。

麦德乐回头看他们低着头，一副服输的样子，只得硬着头皮，开口道：

“尊贵的陛下和各位王大臣。你们赢了，我们收回请求。可是，我们真诚地希望能再次来中国，天主教不是魔鬼，她会给你们的国家带来和平、幸福和仁爱。我们可以走了吗?”

“当然可以，”雍正笑容可掬，完全没有了刚才的阴沉和威严，“麦德乐先生，你还是朕的贵宾，还可以去江南等地观光旅游。”

“谢谢尊贵的陛下。”麦德乐感激地又给雍正磕了个头，才站起来道：“再见了，陛下!”

戴进贤、宋君荣等洋教士也纷纷给雍正磕了个头，站起来和张廷玉等王公大臣一一告别后，才排着长队走出乾清宫。

洋教士们刚走出门外，雍正便哈哈一笑道：