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王孙满对楚子（第1页）

王孙满对楚子

《左传》

【解题】

楚庄王在周之疆界陈兵炫耀武力，向周大夫王孙满询问鼎的大小轻重。在当时，鼎是王权的象征，楚庄王问鼎，流露出了取代周王室的意图。王孙满站在维护周王室的立场上，严辞以对，指出享有天下的因素在于有德，不在有鼎。但是其中宣扬的天命等迷信观念则是需要批判的。

【原文】

楚子伐陆浑之戎［1］，遂至于雒［2］，观兵于周疆［3］。

定王使王孙满劳楚子［4］。楚子问鼎之大小轻重焉［5］。对曰：“在德不在鼎。昔夏之方有德也，远方图物［6］，贡金九牧［7］，铸鼎象物［8］，百物而为之备，使民知神奸。故民入川泽山林，不逢不若［9］。螭魅罔两［10］，莫能逢之。用能协于上下，以承天休［11］。桀有昏德［12］，鼎迁于商，载祀六百［13］。商纣暴虐［14］，鼎迁于周。德之休明［15］，虽小，重也；其奸回昏乱，虽大，轻也。天祚明德，有所底止［16］。成王定鼎于郏鄏［17］，卜世三十，卜年七百［18］，天所命也。周德虽衰，天命未改，鼎之轻重，未可问也。”

【注释】

［1］楚子：楚庄王。陆浑之戎：我国西北地区的古代少数民族之一，原定居于秦、晋的西北一带。

［2］雒：同“洛”，水名，即洛水。

［3］观兵：检阅军队来炫耀武力。

［4］定王：周定王，名瑜，是周朝的第二十一位君王。王孙满：周大夫。劳：慰劳。

［5］鼎：传说夏禹所铸九鼎，夏、商、周三代为政权的象征。

［6］图物：描绘山川奇物。

［7］贡金九牧：即“九牧贡金”，是说九州之牧皆进贡铜。九牧，古代中国分九州，九牧就是九州的首领。金，指铜。

［8］铸鼎象物：以九州所贡之铜铸九鼎，将各方所描绘的奇异事物铸于鼎上。

［9］不若：不顺。

［10］螭魅：传说山林中的鬼怪。罔两：传说水火里的鬼怪。

［11］休：福佑。

［12］桀：夏代的最后一位君主。

［13］载祀：纪年。

［14］纣：商代的最后一位君主。

［15］休明：美好而光明。

［16］天祚：天赐之福。底止：终止，此指最终的年限。

［17］郏鄏：周地，在今河南洛阳境内。

［18］卜世三十，卜年七百：周成王定鼎时占卜，占得的卦辞是：传三十代君主，享国七百年。

【译文】

楚庄王征伐陆浑的戎族，于是趁机来到洛水，在周的疆界上陈兵耀武。

周定王派王孙满前去慰劳楚庄王。楚庄王便向他询问九鼎的大小轻重。王孙满回答说：“有天下在于有德行，不在于拥有鼎。从前夏朝的国君有德行的时候，远方各国进献了描绘山川奇物的图画，九州的首领进贡了各地出产的铜，夏禹就用铜铸成九鼎，将各方所绘的奇物图象铸刻在九鼎上，使人们了解神怪之物而对它早作防备，所以人们进入水泽山林，就不会遇上不顺心的事。山水、木石的鬼怪，人们也不会碰上它们。因而上下协调一致，安享上天所赐之福。夏桀昏乱暴虐，九鼎便由商接管，历经六百年。商纣王暴虐无道，九鼎又被迁到周。只要有美好的德行，九鼎虽小，却因有德而重，不会迁移到他人手中；要是为政昏乱奸邪，九鼎虽大，也因无德而轻，便容易为他人所得。上天降福给那些有德的明君，也是有其最终的年限的。周成王把九鼎安置于郏鄏的时候，曾经卜得卦辞说：传世三十代，享国七百年，这是上天的旨意啊。周王室的气运虽然较前有所衰落，但是天意还没有改变。九鼎的轻重，还不可以过问啊。”