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送温处士赴河阳军序（第1页）

送温处士赴河阳军序

韩愈

【导读】

温处士，名造，字舆，与韩愈友善。曾隐居在洛阳附近，不仕，故称“处士”。后来，应河阳节度使乌重胤的邀请，到河阳节度使幕府任职。

本文即韩愈送别温造赴河阳时所写的一篇赠序。文章围绕着“伯乐一过冀水之野而马群遂空”这个比喻展开论述，把河阳节度使乌重胤比作伯乐，颂扬其识才爱才，知人善任，把温造比作良马，并以石洪作为陪衬，赞美其才学非凡，德高望重。

整篇文章，有内容，有感情，有叙述，有议论，层次清晰，结构无整，波澜起伏，毫无苍白、呆滞之弊。

伯乐一过冀北之野〔1〕，而马群遂空。夫冀北马多天下，伯乐虽善知马，安能空其群邪？解之者曰：“吾所谓空，非无马也，无良马也。伯乐知马，遇其良，辄取之，群无留良焉。苟无良，虽谓无马，不为虚语矣。”

东都〔2〕，固士大夫之冀北也。恃才能深藏而不市者，洛之北涯，曰石生〔3〕；其南涯，曰温生[4]。大夫乌公〔5〕，以铁钺镇河阳之三月〔6〕，以石生为才，以礼为罗〔7〕，罗而致之幕下〔8〕。未数月也，以温生为才，于是以石生为媒，以礼为罗，又罗而致之幕下。东都虽信多才士，朝取一人焉，拔其尤〔9〕，暮取一人焉，拔其尤，自居守、河南尹，以及百司之执事〔10〕，与吾辈二县之大夫〔11〕，政有所不通，事有所可疑，奚所咨而处焉？士大夫之去位而巷处者，谁与嬉游？小子后生，于何考德而问业焉？缙绅之东西行过是都者〔12〕，无所礼于其庐。若是而称曰：“大夫乌公一镇河阳，而东都处士之庐无人焉！”岂不可也？

夫南面而听天下〔13〕，其所托重而恃力者，惟相与将耳。相为天子得人于朝廷，将为天子得文武士于幕下。求内外无治，不可得也。愈縻于兹〔14〕，不能自引去，资二生以待老。今皆为有力者夺之，其何能无介然于怀邪〔15〕？生既至，拜公于军门，其为吾以前所称〔16〕，为天下贺，以后所称〔17〕，为吾致私怨于尽取也。

留守相公首为四韵诗歌其事〔18〕，愈因推其意而序之。

【注释】

〔1〕伯乐：指春秋秦穆公时善于相马的孙阳。孙阳，字伯乐，用以比喻善于发现人才者。冀北：冀州的北部，冀州在今河南、河北一带。〔2〕东都：指洛阳。〔3〕石生：名洪，字浚川，洛阳人。〔4〕温生：即温造，字简舆，曾隐居王屋山及洛阳，后官至礼部尚书。〔5〕大夫乌公：即河阳军节度使、御史大夫乌重胤。〔6〕铁（fū）钺（yuè）：古代军中杀人的一种大斧，用来象征军权。〔7〕罗：捕鸟的网。〔8〕幕。指帷幕，旁边的叫帷，上面的叫幕。军营没有固定的住所，所以称将帅官署叫幕府。〔9〕尤：优秀的。〔10〕百司之执事：婉指百官。〔11〕二县：指东都城下的洛阳县、河南县，当时韩愈任河南县令，所以称“吾辈二县之大夫”。〔12〕缙绅：本指官员的衣饰，借指仕宦。〔13〕南面：指君主。古代以北为尊，帝王坐北向南。〔14〕縻（mí）：系住，这里指束缚，羁留。〔15〕介然：埋怨的心情。〔16〕前所称：指上文中将相为天子选拔人才。〔17〕后所称：指石生、温生被选走，使河南人才空虚。〔18〕留守相公：指东都留守郑馀庆。

【译文】

伯乐一走过冀北的郊野，马群就空了。那冀北的马在天下是最多的，伯乐虽然善于识马，又怎么能够使马群为之一空呢？解释的人说：“我所说的空，不是没有马，是没有好马。伯乐识马，遇到好马就把它挑了去，马群中没有留下好马了。假如没有好马了，即使说没有马，也不是虚夸的话。”

东都洛阳，本来是士大夫的冀北。怀有才能，深深隐居而不愿为官换取俸禄的人，洛水北岸的叫石生，洛水南岸的叫温生。大夫鸟公，凭着天子赐给的斧钺镇守河阳的第三个月，认为石生是人才，以礼为工具，将他罗致到幕府之下。没有几个月的工夫，又认为温生是人才，于是让石生作介绍人，以礼为工具，又将温生罗致到幕府之下。纵然东都确实有很多才能出众的人，早晨挑走一人，选拔其中最优秀的，晚上挑走一人，选拔其中最优秀的，那么从东都留守、河南府尹，到各部门的主管官员，以及我们两县的大夫，政事有不顺利之处，事！情有疑惑不解之处，又到哪里去咨询从而妥善处理呢？士大夫辞去官位而闲居里巷的人，同谁去交游呢？年轻的后辈，到哪里去考察道德、询问学业呢？东西往来，经过东都的官员，也不能在他们的居处以礼仪拜访他们了。人们以这样的情况而称赞说：“大夫乌公一镇守河阳，东部处士的茅庐中竟没有人了！”难道不可以吗？

天子治理天下，他所托重和依靠的人，只是宰相和将军罢了。宰相在朝廷为天子求得贤人，将军在幕府为天子求得谋士和武将，这样，设想内外得不到治理，是不可能的了。我羁留此地，不能自己退而离去，想靠石生、温生的帮助直到告老归去。现在他们都被有权力的人夺去了，我怎么能不耿耿于怀呢？温生到了那里之后，在军门拜见乌公时，请以我前面说的关于宰相将军选拔人才的话，替天下道贺；请把我后面说的关于把我对他选尽东都贤人的私怨告诉他。

留守相公第一个做了一首四韵八句的诗来歌颂这事，我便趁势发挥他的意思写了这篇序。