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五代史宦者传论（第1页）

五代史宦者传论

欧阳修

【导读】

本文是欧阳修编撰的《新五代史·宦者传》的序论。宦官专权，祸国殃民，是中国历代封建王朝没落时期的普遍现象，由来已久，为害惨烈。到汉、唐两代，宦官之祸已达极点。

本文总结了历史经验，将女色与宦官相提并论，通过对比，论证了宦官之祸的严重性及其产生的根源，告诫当代及后世统治者引以为鉴。通篇运用对比手法，议论层层深入且紧扣历史史实，具有较强的说服力。

自古宦者乱人之国〔1〕，其源深于女祸。女，色而已。宦者之害，非一端也。盖其用事也近而习〔2〕，其为心也专而忍〔3〕，能以小善中人之意〔4〕，小信固人之心，使人主必信而亲之。待其已信，然后惧以祸福而把持之。虽有忠臣硕士列于朝廷〔5〕，而人主以为去己疏远，不若起居饮食、前后左右之亲为可恃也。故前后左右者日益亲，则忠臣硕士日益疏，而人主之势日益孤。势孤，则惧祸之心日益切，而把持者日益牢。安危出其喜怒，祸患伏于帷闼〔6〕。则向之所谓可恃者，乃所以为患也。患已深而觉之，欲与疏远之臣，图左右之亲近〔7〕，缓之则养祸而益深，急之则挟人主以为质〔8〕。虽有圣智，不能与谋。谋之而不可为，为之而不可成，至其甚则俱伤而两败。故其大者亡国，其次亡身，而使奸豪得借以为资而起〔9〕，至抉其种类尽杀以快天下之心而后已〔10〕。此前史所载宦者之祸常如此者，非一世也。夫为人主者，非欲养祸于内，而疏忠臣硕士于外，盖其渐积而势使之然也。夫女色之惑，不幸而不悟，则祸斯及矣。使其一悟，捽〔11〕而去之可也。宦者之为祸，虽欲悔悟，而势有不得而去也。唐昭宗之事是已。故曰：“深于女祸者”，谓此也，可不戒哉！

【注释】

〔1〕宦者：即后代所谓太监，由阉割后的男子充任，在宫廷内侍奉皇帝及其家属。〔2〕习：亲狎。〔3〕忍：隐忍，不露其情。〔4〕中（zhòng）：合。〔5〕硕士：品德高尚，学问渊博的人。〔6〕帷闼（tà）：借指宫廷内。帷是帐子，闼是宫中小门。〔7〕图：设法对付。〔8〕质：人质。〔9〕资：借口。〔10〕抉：挖出。〔11〕捽（zuó）：揪。

【译文】

自古以来，宦官扰乱国家，它的根源比女色造成的祸患更深。女人不过是色相而已；宦官的祸害，却不止一个方面。因为他执掌的事情，近在皇帝身边，与皇帝亲狎，他的心思专一而隐忍，能够用小善迎合皇帝的心意，用小信加强皇帝对自己的信任，使人君必定信任他，亲近他。等到皇帝已经信任了，就用祸福恐吓皇帝，从而操纵他。虽然有忠臣贤士列于朝廷，可是人君认为这些人和自己关系疏远，比不上侍奉起居饮食，跟随前后左右的亲信可靠。所以，跟随前后左右的宦官一天比一天亲近，忠臣贤士一天比一天疏远，而人君的情势一天比一天孤立。情势孤立，害怕祸乱的心情就一天比一天急切，而宦官的操纵控制就一天比一天牢固。安危取决于宦官的喜怒，祸患隐伏在宫廷内部。那么，以前认为可以依靠的人，却是制造祸乱的根源。祸患已经大了，这才明白，于是想和一贯疏远的臣子，商量对付跟随身边的宦官。行动迟缓，就会使祸患发展而更加严重；行动太急，他们就挟持人君作为人质。这样一来，即使有圣明聪慧的人，也不能为人君谋划。就是想出了办法也不能实行，就是实行了也不能成功，弄到最尖锐时两败俱伤。所以，严重的就搞得国家灭亡，其次是皇帝自己被杀害，同时使得怀有野心的奸雄能够找到借口，起来作乱，直到挖出宦官的同伙全部杀光，从而使天下人心大快，这才罢休。以前史书上记载的宦官之祸经常是这样的，不是某一代才是这样。作为人君，并不是想要在宫廷内部滋养祸患，而在宫廷外面疏远忠臣贤士，实在是长期积累，情势使他这样。对于女色的迷惑，倘若不幸而执迷不悟，当然会招来灾祸。假使人君一旦觉悟，一把揪住丢开就可以了。宦官制造祸乱，即使皇帝醒悟了，已成的形势却无法铲除他们，唐昭宗的事情就是这样的。所以说：“宦官造成的灾祸，比女色更严重”，说的就是这种情况，怎么可以不警惕呢？