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辨奸论（第1页）

辨奸论

苏洵

【导读】

这篇文章最早见于邵伯温（公元1057—1134年）所写的《邵氏闻见录》。邵伯温说：“《辨奸》一篇，为荆公发也。”苏洵在王安石实行变法之前三年便死了，故学术界认为本文显系伪托，冒苏洵之名，以攻击王安石。

全幅文章，采用对比映照的手法，以古论今，抓住王安石“衣臣虏之衣，食犬彘之食，囚首丧面，而谈诗书”等“不近人情”的行为，断定王安石是大奸、必然乱国祸民，表达了作者对王安石其人其事的厌恶、否定之情。

不过，平心而论，本文多论断而少事实依据，虽说是“见微知著”，但总给人以牵强附会和强词夺理之感。这种近乎于人身攻击的主观臆断，说得如此的武断、如此的尖刻、如此的严重，不论是针对谁，恐怕都不够妥当。而将这种文章选入《古文观止》，似乎也不够慎重稳妥。

事有必至，理有固然。惟天下之静者，乃能见微而知著。月晕而风，础润而雨〔1〕，人人知之。人事之推移，理势之相因，其疏阔而难知，变化而不可测者，孰与天地阴阳之事？而贤者有不知〔2〕，其故何也？好恶乱其中，而利害夺其外也。

昔者山巨源见王衍曰〔3〕：“误天下苍生者，必此人也！”郭汾阳见卢杞曰〔4〕：“此人得志，吾子孙无遗类矣！”自今而言之，其理固有可见者。以吾观之，王衍之为人，容貌言语，固有以欺世而盗名者，然不忮，不求〔5〕，与物浮沉，使晋无惠帝〔6〕，仅得中主，虽衍百千，何从而乱天下乎？卢杞之奸，固足以败国，然而不学无文，容貌不足以动人，言语不足以眩世，非德宗之鄙暗〔7〕，亦何从而用之？由是言之，二公之料二子，亦容有未必然也。

今有人口诵孔老之言〔8〕，身履夷齐之行〔9〕，收召好名之士、不得志之人，相与造作言语，私立名字，以为颜渊、孟轲复出，而阴贼险狠，与人异趣。是王衍、卢杞合而为一人也，其祸岂可胜言哉？夫面垢不忘洗，衣垢不忘擀〔10〕，此人之至情也。今也不然，衣臣虏之衣，食犬彘之食〔11〕，囚首丧面，而谈诗书，此岂其情也哉？凡事之不近人情者，鲜不为大奸慝〔12〕，竖刁、易牙、开方是也〔13〕。以盖世之名，而济其未形之患，虽有愿治之主，好贤之相，犹将举而用之，则其为天下患，必然而无疑者，非特二子之比也。

孙子曰〔14〕：“善用兵者，无赫赫之功。”使斯人而不用也，则吾言为过，而斯人有不遇之叹，孰知祸之至于此哉！不然，天下将被其祸，而吾获知言之名，悲夫！

【注释】

〔1〕础：柱子下面的石墩。〔2〕贤者：指欧阳修。〔3〕山巨源：即山涛，巨源是字，魏晋时人，“竹林七贤”之一。王衍：字夷甫，有才貌，善玄谈，官至尚书令、太尉。〔4〕郭汾阳：即郭子仪，唐朝大将。卢杞：唐朝大臣，唐德宗建中年间任宰相，因构陷忠良、搜刮民财而怨声鼎沸。〔5〕忮（zhì）：嫉恨。〔6〕惠帝：即晋惠帝司马衷（259—306），是个著名的白痴皇帝。〔7〕德宗：唐德宗李适（kuò）（742—805）。〔8〕今有人：暗指王安石。〔9〕夷齐：商朝末年孤竹国君的两个儿子，其父死后，争让王位，后反对武王伐商，商灭，耻食周粟而饿死，被古人视为道德高尚的贤人。〔10〕擀（huàn）：同“浣”，洗的意思。〔11〕彘（zhì）：猪。〔12〕慝（tè）：邪恶。〔13〕竖刁、易牙、开方：见本书管仲论为注。〔14〕孙子：名武，春秋时期齐国人，著名军事家，有《孙子兵法》净传世。

【译文】

事物有必然要到达的地步，道理有它本来如此的缘故。只有天下冷静客观的人，才能看见微小的征兆而知道显著的后果。月亮起了晕圈，预示着要刮风了；屋柱下的石墩潮润，就预示着要下雨了。这是每个人都知道的。人事的变迁，情势的因果关系，它们的渺茫深远，难以预知，发展变化，不可预测，又怎么比得上天地间阴阳变化的情况呢？可是有些贤明的人，对人事和道理却不明白，这是什么原因呢？是因为喜好和憎恶扰乱了他内心的思考，利害关系支配了他外在的行事。

从前，山巨源看见王衍，就说：“将来为害天下百姓的，一定是这个人！”郭子仪看见卢杞，说：“这个人一旦得志，我的子孙都要被斩尽杀绝，现在分析起来，其中的道理原本就有可以预见的地方。”根据我看，王衍这个人，无论容貌还是言谈，固然有用来欺骗世人、窃取名誉的条件，但他不妒忌，不贪求，只是随世俗沉浮周旋，假使晋朝不是惠帝当政，只要有一个中等才能的君主，那么即使王衍这样的人成百上千，又从哪里去扰乱天下呢？卢杞的奸邪，固然能够使国家败亡，但是他不学无术，没有文才，容貌不能使人产生好感，言语不能迷惑世人，如果不是唐德宗鄙陋、昏庸，又哪里能够得到重用呢？由此说来，山巨源、郭子仪推测这两个人，或许还有未必如此之处吧。

现在却有这么一个人，口头上念着孔子和老子的话，亲自履行着伯夷和叔齐的清高行为，收罗召集爱慕虚名的读书人争仕途失意的人，互相制造舆论，私下标榜，自认为是颜渊、孟轲复生，然而实际上却阴险毒辣，跟一般人取向不同。这是王衍、卢杞合成一个人了。这种人造成的祸害难道说得完吗？脸脏了不忘擦，衣服脏了不忘洗，这是人之常情。现在，他却不是这样，穿着奴隶般的衣服，吃着猪狗般的食物，头发像囚犯，脸孔像守丧一样没洗过，却大谈《诗》、《书》，这难道合乎人情吗？凡是做事情不近人情的，很少不是大奸大恶的人，竖刁、易牙、开方就是如此。用享誉天下的名声，来促成还没有暴露的祸患，即使有希望政治清明的君主，喜好杰出人才的宰相，都会提拔重用他，那么，他将来成为天下的祸患，是必然的，毫无疑问的，而且不只是王衍和卢杞所能比的。

孙子说：“善于用兵的人，没有显赫的功勋。”假使这个人不会被重用，那么，我的话就是说错了，而这个人也会发出不被知遇的叹息，谁又知道他所造成的祸患会到这个地步呢？否则天下将遭受他的祸害，而我也获得有预见的名声，这真是可悲啊！