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蔺相如完璧归赵论（第1页）

蔺相如完璧归赵论

王世贞

【导读】

王世贞（1526～1590），字元美，号凤洲，又号贪州山人，江苏太仓人，嘉靖年间进士，官至南京刑部尚书，文学上力倡“复古”，主张“文必西汉，诗必盛唐”，影响很大，文集有《贪州山人四部稿》。

本文针对大家熟知的蔺相如完璧归赵的故事进行评论，作者一反历来人们对蔺相如的一致称道，不去褒扬他的机智勇敢，维护了赵国的利益，而是换一个角度，提出了自己新的看法，从形势与事理两个方面，分析指出了蔺相如这一举动的许多失策之处。

蔺相如之完璧，人皆称之，予未敢以为信也。

夫秦以十五城之空名，诈赵而胁其璧。是时言取璧者情也，非欲以窥赵也。赵得其情则弗予，不得其情则予；得其情而畏之则予，得其情而弗畏之则弗予。此两言决耳，奈之何既畏而复挑其怒也!

且夫秦欲璧，赵弗予壁，两无所曲直也。入璧而秦弗予城，曲在秦；秦出城而璧归，曲在赵。欲使曲在秦，则莫如弃璧；畏弃壁，则莫如弗予。夫秦王既按图以予城，又设九宾〔1〕，斋而受壁〔2〕，其势不得不予城。璧入而城弗予，相如则前请曰：“臣固知大王之弗予城也。夫璧非赵璧乎？而十五城秦宝也。今使大王以璧故，而亡其十五城，十五城之子弟皆厚怨大王以弃我如草芥也。大王弗予城而绐赵璧〔3〕，以一璧故，而失信于天下，臣请就死于国，以明大王之失信。”秦王未必不返璧也。今奈何使舍人怀而逃之〔4〕，而归直于秦？是时秦意来欲与赵绝耳。令秦王怒而僇相如于市〔5〕，武安君十万众压邯郸。而责璧与信，一胜而相如族，再胜而璧终入秦矣。

吾故曰，蔺相如之获全于璧也，天也。若其劲渑池〔6〕，柔廉颇，则愈出而愈妙于用。所以能完赵者，天固曲全之哉。

【注释】

〔1〕九宾：又称九仪，一种极为隆重的外交礼节，当时只有天子才能用。〔2〕斋：沐浴素食，处于静室，清心寡欲，是古人遇到大事，如祭祀等活动所举行的先期行为，以表示虔诚恭敬。〔3〕绐（dài）：欺骗。〔4〕舍人：手下人。〔5〕僇（lù）：通“戮”，杀。市：市集、市口。古代处决犯人都在市集进行。〔6〕武安君：秦国名将白起，封武安君。邯郸：赵国都城，今河北邯郸市。

【译文】

蔺相如如完璧归赵一事，人们都称赞它，但我不敢苟同。

秦国用十五座城的空口许诺，妄图欺骗赵国，胁迫赵国献出和氏璧。当时说秦国要诈取和氏璧，这是真情实况，并非秦国要借此试探赵国。赵国如果得知了秦国的这个实情就不给它，不知道这个实情就给它；得知了秦国的这个实情而惧怕它就给它璧，它知道了秦国的这个实情而不惧怕它就不给。这件事只要两句话就可能决定下来，为什么赵国既害怕秦国却又去挑逗它的愤怒呢？

秦国要想得到和氏璧，赵国不给它，这两者并无是非曲直可言。如果赵国献了和氏璧而秦国不给十五城，那么理亏在秦国那一面；如果秦国给赵国十五城，赵国却把和氏璧送回国不给璧，那么赵国就显得理亏。要使得秦国理亏，赵国就不如把和氏璧放弃；要是害怕失去和氏璧，就不如不给秦国。秦王既然指着地图明确告知那些城池送给赵国，并且举行了最隆重的礼仪，沐浴斋戒准备接受和氏璧，那种情形就使秦国不得不交出十五城了。这时蔺相如如果献上和氏璧而秦国不交割十五城，那么他就可以上前责问说：“我本来就知道大王是不肯交割十五城的。这块和氏璧难道不是赵国的吗？十五城也是秦国的宝地。现在如果大王因为爱这块和氏璧的缘故而放弃了这十五城，那么十五城的百姓都会深深地埋怨大王，说您把他们像草芥一样地抛弃了。大王不肯交割十五城，而骗取赵国的和氏璧，因一块和氏璧的缘故，在天下人面前失信，我请求在您境内结束自己的生命，以此来表明大王的失信。”秦王听了就未必不肯归还和氏璧。如今蔺相如为什么要派随从的手下人怀着璧偷偷地逃走，而把理直的一方归于秦国呢？当时的情势。秦国的意图还不想与赵国绝交。假使秦王发怒，把蔺相如公开杀害，同时派武安君率领十万大军逼临邯郸，指责和氏璧的去向与赵国的失信，那么打一次胜仗就可使蔺相如灭族，打两次胜仗那和氏壁终究还是要落入秦人之手了。

所以我说？蔺相如能够保全和氏壁，这是出于天意。至于后来他在渑池会上对秦国采取强硬态度，对廉颇又显得那么温和，他的做法越来越高妙了。能够保全赵国的是出于老天偏袒它的缘故啊！