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第四章 宽容待人（第3页）

宽容不是迁就，也不是软弱，而是一种充满智慧的处世之道。中国妇人用宽容宽恕了别人，也为自己创造了一个融洽的人际环境，这种化诅咒为祝福的智慧确实令人惊叹。

以一种博大的胸怀和真诚的态度宽容别人，就等于送给了自己一份神奇的礼物。任何担心这样做会引起混乱或被认为是示弱行为或怕丢面子的想法都是不正确的，几乎所有这样的担心都是多余的，没来理由的。

清朝时期，宰相张廷玉与一位姓叶的侍郎都是安徽桐城人。两家毗邻而居，都要起房造屋，为争地皮，发生了争执。

张老夫人便修书传至北京，要张宰相出面干预。这位宰相到底见识不凡，看罢来信，立即作诗劝导老夫人：“千里家书只为墙，再让三尺又何妨?万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”张母见书明理。立即把墙主动退后三尺；叶家见此情景，深感惭愧，也马上把墙让后三尺。

这样，张叶两家的院墙之间，就形成了六尺宽的巷道，成了有名的“六尺巷”。张廷玉失去的是祖传的几分宅基地，换来的却是邻里的和睦及流芳百世的美名。

俗话说：吃亏是福。这种吃亏，其实就是一种宽容的智慧。因为上天是公平的，你在这里失去的东西，它会在那里给你加倍的回报。

10．宽容冒犯自己的人

一个人冒犯你或许会有某种值得同情的原因，要珍惜冒犯你的人身上的善心。这样才能互相谅解，化解矛盾。

“我从未遇见过一个我不喜欢的人。”威尔·罗吉士说。这位幽默大师能说出这么一句话，大概是因为很少有不喜欢他的人。罗吉士年轻时有过这样一件事，可为凭证。

1898年冬天，罗吉士继承了一个牧场。有一天，他养的一头牛，因冲破附近农家的篱笆去啮食嫩玉米，被农夫杀死了。按照牧场规矩，农夫应该通知罗吉士，说明原因。但农夫没这样做。罗吉±发现了这件事，非常生气，便叫一名佣工陪他骑马去和农夫论理。

他们半路上遇到寒流，人身上马身上都挂满冰霜，两人差点冻僵了。抵达木屋的时候，农夫不在家。农夫的妻子热情地邀请两位客人进去烤火，等她丈夫回来。罗吉士在烤火时，看见那女人消瘦憔悴，也发现5个躲在桌椅后面对他窥探的孩子瘦得像猴儿。

农夫回来了，妻子告诉他罗吉士和佣工是冒着狂风严寒来的。罗吉士刚要开口跟农夫论理，忽然决定不说了。他伸出了手。农夫不晓得罗吉士的来意，便和他握手，留他们吃晚饭。“二位只好吃些豆子，”他抱歉地说，“因为刚刚在宰牛，忽然起了风，没能宰好。”

盛情难却，两人便留下了。

在吃饭的时候，佣工一直等待罗吉士开口讲起杀牛的事，但是罗吉士只跟这家人说说笑笑，看着孩子一听说从明天起几个星期都有牛肉吃，便高兴得眼睛发亮。

饭后，朔风仍在怒号，主人夫妇一再要求两位客人住下。两人于是又在那里过夜。

第二天早上，两人喝了黑咖啡，吃了热豆子和面包，肚子饱饱地上路了。罗吉士对此行的来意依然闭口不提。佣工就责备他：“我还以为你为了那头牛大兴问罪之师呢。”

罗吉士半晌不作声，然后回答：“我本来有这个念头，但是我后来又盘算了一下。你知道吗，我实际上并未白白失掉一头牛。我换到了一点人情味。世界上的牛何止千万，人情味却稀罕。”

一个人冒犯你或许会有某种值得同情的原因，罗吉土面对善良的农夫和他的妻子，彻底原谅了他们。在牛与人情味之间，罗吉士更珍视后者。

11．宽容对手的侮辱

高僧之高在于懂得忍让。学会忍让，也许我们也能成为“高僧”。

古时候，有位高僧武艺超群，无人能比。一天，他的寺庙来了一位西域和尚，这个和尚是耳闻高僧之名前来比武分高低的。打了几十个回合后，西域和尚眼看就要败下阵来，却仍旧在不服气地拼命。正在这时，西域和尚一不小心被身后的大石绊倒，此时高僧只需轻轻一掌就可以置他于死地。然而高僧却合闭双手，口中默念：“善哉!善哉!”

西域和尚跳起来后，不但不知悔改，反而在高僧的脸上吐了口唾沫。高僧不但不生气，反而神态自若地说：“师兄若不服，我们明日再打。”西域和尚糊涂了，他原以为高僧受辱后非要了他的小命不可!

但另一场战斗再也不会开始了，因为那个西域和尚从此做了高僧的徒弟。他想从高僧这里学到比武艺更高深的东西：心态平和，懂得忍让。

唐书中有“唾面自于”的记载；佛家有“忍辱”的义举；耶稣有“人打了我的左脸，再以右脸相迎于他”的告诫。

能容纳天地，是圣人的气象；能容纳天下，是领袖的气象。不论来者是敌是友，是智是愚，我们都该以忍还礼于他!

12．从对手身上吸取营养

越是睿智的人，越是胸怀宽广，大度能容。因为他洞明世事、练达人情，看得深、想得开、放得下。

18世纪的法国科学家普鲁斯特和贝索勒是一对论敌，他们对关于定比这一定律争论了长达9年之久，各执一词，谁也不让谁。最后的结果，是以普鲁斯特胜利而告终，普鲁斯特成为了定比这一科学定律的发明者。普鲁斯特并未因此而得意忘形，据大功为己有。他真诚地对曾激烈反对过他的论敌贝索勒说：“要不是一次次的质难，我是很难深入地研究这个定比定律的。”同时，他特别向公众宣告，发现定比定律，贝索勒有一半的功劳。

允许别人的反对，并不计较别人的态度，充分看待别人的长处，并吸收其营养。这种宽容，不仅是胸怀、气度，也是智慧，就犹如一泓温情而透明的湖，让所有一切映在湖面上，天方云色、落花流水，都蔚为文章。

13．帮助诽谤者谋生

狄德罗受人诽谤，不但不动气而且帮助诽谤者谋生，还向诽谤者指出正确的生活之路，这是何等广阔的胸怀!他对青年的挽救也可显示他的机智。

狄德罗是18世纪法国启蒙运动的杰出代表。有一次，一位年轻人举着一份手稿去找狄德罗，他答应给看看并加批注。但那是一本诽谤他的小册子。第二次，那个青年来找他时，狄德罗惊奇地问道：

“先生，我和您素昧平生，也没有得罪过您。您能告诉我是什么动机使您决定让我生平第一次读到一部讽刺我的文章吗?我一般是把此类作品扔进垃圾桶里去的。”

年轻人回答道：“我没有饭吃，我是希望您给我几个钱花，我就不发表它。”

“采取要挟的手段索取钱财的人中，你不是第一人。不过，从您那胡诌之作中，您是可以得到更大利益的。奥尔良公爵的兄弟隐居在圣日内堆埃芙；他是个虔诚教徒，仇恨我。您去把您这讽刺我的作品献给他，另外再写首献词送去，这样，您就会获得一笔资助了。”

“可是，我不认识这位亲王，而且我写献词有困难。”

“您坐下吧，我马上给您写。”

狄德罗代写完献词给了那个青年人，这人拿着献词和诽谤狄德罗的小册子到了亲王那里，果然得到了二十五路易。

几天后，那青年回来向狄德罗致谢。狄德罗这时才恳切地建议他选择一个不那么下贱的工作。