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源远流长的亚洲文明 华夏文明的源起（第1页）

源远流长的亚洲文明华夏文明的源起

通常来说，华夏文明的源头有三个，即黄河文明、长江文明和北方草原文明，而中华文明是三种区域文明交流、融合、升华的灿烂果实。

在中国汉语解释中，“华夏”一词中的“华”，本义有服章之美；而“夏”则为礼仪之大之意。“华夏”一词最早见于《尚书·周书·武成》中：“华夏蛮貊，罔不率俾”。

由此可见，古人大多都以服饰的华美为“华”；以疆界的广阔与文化繁荣、文明道德兴盛为“夏”。从“华夏”两个字的字面意思来说，“华”字有美丽、华美的意思，而“夏”字有广大、盛大的意思，因此，“华夏”的本义便是文明的含义。

*华夏文明的最先发端地

传统的历史观点认为，中华民族应该是从黄河的中下游最先发端的，然后才逐渐扩散到各个边疆，并产生了诸多边裔民族。与这一区域相对应的，则是炎帝和黄帝两个较大的部落集团，从这里也可以追溯到氐羌与华夏的起源。史学专家认为，炎、黄两个集团起源的方位都比较接近，不管从文化还是从地理因素来分析，这两个较大的集团都是属于有着共同起源和共同文化特点的亲缘集团。

研究认为，在黄帝集团的出现及发展过程中，陕北是最为重要的地区之一。相传，黄帝死后就葬在桥山，他的陵园所在也表明了陕北在黄帝集团发展中的重要左右。黄帝集团另一个最重要活动地区，便是燕山地区。这一集团一般认为从陕北向燕山地区迁徙的证据如今也已得到了考古学的印证。以仰韶文化为代表的中原文化，通常认为从渭水下游越过黄河后，又沿着沿汾河和桑乾河北上，并与燕山以北的红山文化在桑乾河及汾河发源的河北张家口等地区汇合在一起。这两种文化的碰撞与交流，便促进了华夏文明曙光的出现。

说完了黄帝，我们再来说说炎帝。炎帝也被称作赤帝，是炎帝部落集团共同奉祀的天帝，也是这一集团的大酋长袭用的称号。史学研究人员认为，炎帝集团起源的地点应该位于陕西境内的渭水上游以及秦岭以南的汉水上源等地，而后又不断迁移，分散全国各地。

现在研究人员认为，炎帝的后裔通常包括姜姓诸夏及姜姓之戎，另外还包括氐羌，后来发展为共工、四岳和氐羌三大支系。

共工又分为共工和鲧。共工是在今豫东及冀南等地区发展起来的，而鲧则发展于崇山（今嵩山）地区，并在豫晋接壤等地区发达。因此，鲧被后人认为是黄帝集团的一支系。

四岳的后裔主要包括申、吕、齐、许等国。申位于今河南省的南阳；吕原则在陕西地区，后来又迁到了南阳；齐是在山东地区；许则属于今河南省许昌市。

氐羌就属于比较复杂的一只支系了，一直都处于西北农牧等交错地带。

*长江中下游的两个文化区

一般来说，长江中游是以江汉平原为中心，向南包括洞庭湖，向西包括三峡、川东（今渝东地区），向北则到达豫南与黄河中游等地，属于一个自成体系的考古学文化区。

传说中，这个区域有三苗文化遗存。在屈家岭文化最繁盛的时期，向北影响着丹江和汉水中游，并直抵伏牛山麓，从而让那里的原始文化从以原始因素为主，逐渐转化成为以屈家岭因素为主。

在洞庭湖和鄱阳湖两个湖泊之间地带，以及江西修水一带的南部类型，由于自身的序列不够清楚，因此也无法得知他们发迹于何时。不过直到屈家岭阶段，长江中游的原始文化基本已经到达了那里，并与岭南的石峡文化相互结合。在公元前3000年前后，这个文化体系逐渐发达到了一个新的阶段，文化面貌也出现了急剧的变化，并可能进入到了铜石并用的阶段，与黄河中下游的龙山文化阶段等文明出现了更多的接触。

从对长江中游史前文明的分析来看，屈家岭文化、石家河文化等，都带有明确的北方文明因素。因此学者们也将它们称为“北方系统的考古学文化”。

上述内容为长江中游的文化特点，长江下游则是以太湖平原为中心，南到杭州湾等地，北部则以宁镇地区为核心，包括苏、皖等接壤地区，属于自有渊源、新石器时代的考古学文化序列完整的文化区系。

这个地区可以分为三个比较明显的中心，分别为杭州湾宁绍地区、太湖周围及苏杭地区，以及以南京为核心的苏皖接壤区。这一片地区的文化也有自己特点，比如稻作农业、干阑式建筑等。尤其是在良渚文化中出现的成套礼玉、高坛建筑和规划严整的聚落等，都是华夏文明的重要组成部分。所有的这些，都表明此时已开始进入一个充满等级的礼制社会。

良渚文化明显影响到了南北各地。在鲁南、苏北一带的大汶口及龙山文化当中，都包含有许多良渚文化的因素。相反，良渚文化也受大汶口、龙山文化的诸多影响。这些年来，有关良渚玉器符号以及大汶口文化符号的探讨，都已表明了这两种文化之间的密切关系。

*北方草原文化区