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古埃及文学的发展（第1页）

古埃及文学的发展

古埃及的文学作品大多来自纸草文卷，虽然由于年代久远，保存完好的文卷不多，但从现有的来看，古埃及的文学作品内容还是相当丰富多彩的，形式也是多种多样。在古王国和中王国时期的文学作品，多是一些预言、箴言、训诫之类的文献。

*古埃及文学的逐步发展

古代埃及人用纸草书写，然后把写好的纸草卷起来，扎以细绳，以便保存。这样的纸草卷有长有短，有些作品手稿竟达十几米至几十米，古代许多文学作品就是这样保存下来的。

研究发现，在埃及古王国时期（公元前3200～前2280年），就已产生了诗歌、歌谣、故事和箴言等。在这一时期流传下来的比较突出的文学遗迹主要有两类：一类是金字塔祷文，也就是刻在金字塔墓壁上祈祷法老死后升天获福的诗歌；另一类则是大臣墓地上的碑传。

除此之外，还有少数民间文学的材料也被保留了下来。这些民间文学主要包括一些民歌，如农夫、打谷工、脚夫的歌子，大多都比较朴实、真挚。这些歌的原文也是在古王国的墓壁上发现的。

发展到中王国时期（公元前2280～前1778年），埃及的文学和其他艺术门类，比如建筑、绘画、雕塑等，也都有了较大发展，作品中开始使用由中埃及语提炼出来的埃及古典文学语言。在这一时期，文学的作品中的口头创作的故事开始增加。文史家认为，这一时期的文学作品是最精彩的，因为它们在表达、描绘和修辞等方面都成为后来各个时期文学的典范。因此，这一时期也是古埃及文学的最鼎盛时期。

新王国时期（公元前1570～前1090年），埃及最突出的文学体裁就是写实的旅行记，同时还留下不少对神和对统治者的颂歌。

近现代的学者通过在埃及遗迹中发现的纸草卷上保存下来的古代文献资料，以及刻在金字塔墓壁、庙宇墙壁上的文字等，才逐渐了解了古代埃及文学的内容及发展情况。但是，大多数埃及的文学作品到现在也仍然无法得知其作者为谁人，因此通常就把这种荣誉归于虚构的或半神话式的古代智者。

*文学作品的分类

古埃及文学经历了漫长的发展过程，在艺术上也取得了很高的成就。

从形式上划分，古埃及的文学是先是有诗歌，后来又出现了散文。诗歌主要包括世俗诗、宗教诗、赞美诗、宗教哲理诗等等；散文方面则有训言、箴言之类的教谕体作品，以及比较丰富的故事和旅行记等。

但是，由于年代久远，不易保存，很多作品都已经**然无存了。流传到现在的，也只是极少的一部分。从不同时期保存下来的资料来看，当时的文学体裁侧重点有所不同，但是主要的还是以上所列的几类。无论是在题材上或在体裁上，埃及文学都长期地影响了古代希腊的文学、科普特文学和中世纪的东方文学等。

*古埃及文学的突出贡献

公元前332年，希腊的马其顿国王亚历山大征服了埃及后，便修筑了以他的名字命名的亚历山大城。后来，亚历山大城不仅成为希腊化世界商业中心之一，还成了一个著名的文化交流中心。

公元前30年，罗马皇帝奥古斯都·屋大维又征服了埃及，并使埃及成为罗马领土的一部分。公元395年，罗马帝国分为东西两个部分，埃及便成了东罗马帝国的一个行省，其中巴比伦城就是罗马人统治时期建立起来的一座名邑，也是当时的埃及首都。公元641年，巴比伦城又被阿拉伯人攻占，从此埃及便又开始由阿拉伯人统治。而埃及文学也从此逐渐成为阿拉伯文学的一个组成部分。

古代埃及文学的成就和影响都是举世瞩目的，之所以值得提起，不仅因为古埃及文学是世界上最古老的世俗文学，而且还因为现代文化也是通过希腊罗马而继承了古代埃及遗产的。此外，古代埃及文学还激励了希腊人，并使他们在诗歌和散文方面获得了辉煌的成就。

延伸阅读——古埃及的宗教信仰

在古代埃及历史的发展进程中，宗教就像一根线，把古埃及社会的各个方面都连接起来了。保留至今的古埃及文物或遗迹，大多都与宗教有关。这证明，宗教在古埃及社会中起过在其他国家中不曾起过的作用，它与古埃及人的整个生活密切联系，也使得古埃及的文明更显得独具一格。

在古埃及的宗教信仰中，主要包括三种信仰，即神与人的关系、创世说和来世说。

古埃及人和神之间的关系可以概括为：诸神告诫人们该做什么，不该做什么；世上出现罪恶，是因为人违背了神的意愿；造孽的人终将遭报应，行善的人必会获得奖赏。古埃及人认为，神的引导是经由舌和心实现的。因为心是做出决定、制定计划器官；舌则将决定和计划公诸于众的。这两个器官对人的行为起着决定性的作用。

古埃及人相信，世界是有始无终的。世界原来是一片混沌，经过创世神的创造和整顿，世界才开始存在。

关于古埃及人对死亡的态度，可以参见新王国时期一座墓室里的铭刻：“原来喜欢走动的人现在被禁锢着；原来喜欢穿戴盛装的人现在则穿着旧衣服沉睡；原来喜欢唱的人现在置身于没有水的地方；原来富有的人现在来到了永恒和黑暗的境界。”而另一个墓室的墙上也写着：“西部（死者的领域）是睡眠的国土，漆黑无光。死者在那里唯一的事情就是睡眠。他们从不醒来见他们的父亲和母亲，见不到他们的弟兄。他们的心里没有妻子和儿女。生命之源的水对他们只是渴。”

按照古埃及人的观念，人活在世界上主要依靠两个要素：一个是看得见的人体，另一个则是看不见的灵魂。灵魂“巴”的形状是长着人头、人手的鸟。人死后，“巴”便能够自由地飞离尸体，但尸体仍是“巴”依存的基础。因此，活着的人要为亡者举行一系列的复杂仪式，让他的各个器官都能在死后重新发挥作用，让木乃伊能够复活。而亡者在来世生活，同样要有坚固的居住场所。因此，古王国时的金字塔以及各种墓室等，便都是亡灵永久生活的住地。古埃及人还认为，现世是暂时的，来世才是永恒的。这也就是现在人能在埃及看到的陵墓和庙堂，但却无论如何也找不到古代村落遗迹的缘故。