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第五回 游幻境指迷十二钗 饮仙醪曲演（第1页）

第五回游幻境指迷十二钗饮仙醪曲演红楼梦

春困成蕤拥绣衾，恍随仙子别红尘。

问谁幻入华胥境，千古风流造业人。

如今且说林黛玉自在荣府以来，贾母万般怜爱，寝食起居，一如宝玉，迎春、探春、惜春三个亲孙女且打靠后；便是宝玉和黛玉二人之亲密友爱处，亦自较别个不同，日则同行同坐，夜则同息同止，真是言和意顺，略无参商。

不想如今忽然来了一个薛宝钗，年岁虽大不多，然品格端方，容貌丰美，人多谓黛玉之所不及。而且宝钗行为豁达，随分从时（分，是封建礼法所规定的名分；时，环境需要。随分从时，指行动符合封建礼法所规定的名分，又能随机应变），不比黛玉孤高自许，目无下尘，故比黛玉大得下人之心。便是那些小丫头子们，亦多喜与宝钗顽耍。因此黛玉心中便有些悒郁不忿（不高兴、不服气）之意，宝钗却浑然不觉。

那宝玉亦在孩提（指幼儿时期）之间，况自天性所禀来的一片愚拙偏僻，视姊妹弟兄皆出一意，并无亲疏远近之别。其中因与黛玉同随贾母一处坐卧，故略比别个姊妹熟惯些。既熟惯，则更觉亲密；既亲密，则不免一时有求全之毁，不虞之隙（因相处亲密而常有料不到的矛盾，因要求完美而常有责难，书中指误会的始料不及）。这日不知为何，他二人言语有些不合起来，黛玉又气的独在房中垂泪，宝玉又自悔言语冒撞，前去俯就，那黛玉方渐渐的回转来。

因东边宁府中花园内梅花盛开，贾珍之妻尤氏乃治酒，请贾母、邢夫人、王夫人等赏花。是日先携了贾蓉之妻，二人来面请。贾母等于早饭后过来，就在会芳园游顽，先茶后酒，不过皆是宁荣二府女眷家宴小集，并无别样新文趣事可记。

忽一时宝玉倦怠，欲睡中觉，贾母命人好生哄着，歇一回再来。贾蓉之妻秦氏便忙笑回道：“我们这里有给宝叔收拾下的屋子，老祖宗放心，只管交与我就是了。”又向宝玉的奶娘丫鬟等道：“嬷嬷、姐姐们，请宝叔随我这里来。”贾母素知秦氏是个极妥当的人，生的袅娜纤巧，行事又温柔和平，乃众孙媳中第一个得意之人，见他去安置宝玉，自是安稳的。

当下秦氏引了一簇人来至上房内间。宝玉抬头看见一幅画贴在上面，画的人物固好，其故事乃是《燃藜图》（这是劝人勤学苦读的画。据元朝无名氏《三辅黄图·阁部》所载故事：汉代刘向在黑夜里独坐诵书，来了一个神人，手持青藜杖，吹杖头出火照着，教给他许多古书）。也不看系何人所画，心中便有些不快。又有一副对联，写的是：“世事洞明皆学问，人情练达即文章（意谓能把人情世故弄懂都是学问，有一套应付本领也就是文章。练达，老练通达）。”及看了这两句，纵然室宇精美，铺陈华丽，亦断断不肯在这里了，忙说：“快出去！快出去！”秦氏听了笑道：“这里还不好，可往那里去呢？不然往我屋里去吧。”宝玉点头微笑。有一个嬷嬷说道：“那里有个叔叔往侄儿媳房里睡觉的理？”秦氏笑道：“嗳哟哟，不怕他恼。他能多大了，就忌讳这些个！上月你没看见我那个兄弟来了，虽然与宝叔同年，两个人若站在一处，只怕那个还高些呢。”宝玉道：“我怎么没见过？你带他来我瞧瞧。”众人笑道：“隔着二三十里，往那里带去？见的日子有呢。”说着大家来至秦氏房中。刚至房门，便有一股细细的甜香袭人而来。宝玉觉得眼饧（饧，xíng。眼似蜜糖般的黏涩）骨软，连说“好香！”进入房向壁上看时，有唐伯虎画的《海棠春睡图》（笔记小说记载，唐玄宗有一次把杨贵妃比作海棠春睡未醒。海棠春睡，喻杨贵妃醉态，但此图是否实有，未能确知），两边有宋学士秦太虚（北宋著名词人秦观，一字太虚，词风婉约媚丽，多写男女情爱）写的一副对联是：“嫩寒锁梦因春冷，芳气袭人是酒香（意谓微寒的冬夜不能寐，是因为青春的孤单寂寥被酒的香气所吸引）。”案上设着武则天当日镜室中设的宝镜（武则天，唐高宗的皇后，后登基称帝，改国号为周。史载其宫闱生活十分秽乱。据说在高宗时她曾造一座镜殿，四壁都安着镜子。作者用古代一系列**故事中的器物，渲染秦氏房中陈设的华丽浓艳，以暗示其生活的**糜奢侈），一边摆着飞燕（汉成帝的皇后，身轻善舞）立着舞过的金盘，盘内盛着安禄山掷过伤了太真乳的木瓜（太真，即杨玉环，道号太真，唐玄宗封她为贵妃。安史之乱前，玄宗宠信安禄山，杨贵妃曾认安禄山为养子，关系暧昧，据宋代高承《事物纪原》“诃子”条：“贵妃私安禄山，指爪伤胸乳之间，遂作诃子饰之。”掷瓜伤乳，因“掷”、“指”音同，“瓜”、“爪”形近，或即由此讹传附会而来）。上面设着寿昌公主于含章殿下卧的榻（寿昌公主应是寿阳公主之误，她是南朝宋武帝刘裕的女儿。据古书记载：寿阳公主，旧历正月初七卧于含章殿檐下，梅花落于公主额上，成五出花，拂之不去，皇后留之，宫女奇其异，竟效之，今梅花妆是也），悬的是同昌公主（唐懿宗的女儿。同昌公主出嫁时，堂中设着用珍珠续成的帐子）制的联珠帐。宝玉含笑道：“这里好！”秦氏笑道：“我这屋子大约神仙也可以住得了。”说着亲自展开了西子浣过的纱衾（衾，被子。传说中有西施浣纱的故事，明传奇作家作有《浣纱记》剧本，即本此），移了红娘抱过的鸳鸯枕〔这里是指崔莺莺到西厢与张生幽会时，丫鬟红娘送衾枕的事（见《西厢记》）〕。于是众奶母伏侍宝玉卧好，款款散去，只留下袭人、媚人、晴雯、麝月四个丫鬟为伴。秦氏便吩咐小丫鬟们，好生在廊檐下看着猫儿狗儿打架。

那宝玉刚合上眼，便惚惚的睡去，犹似秦氏在前，遂悠悠****，随了秦氏，至一所在。但见朱栏白石，绿树清溪，真是人迹不逢，飞尘不到。宝玉在梦中欢喜，想道：“这个去处有趣，我就在这里过一生，纵然失了家也愿意的，强如天天被父母师傅打去呢。”正胡思之间，忽听山后有人作歌曰：“春梦随云散（比喻欢乐短暂，往事已矣），飞花逐水流（比喻青春易逝，女儿命薄）；寄言众儿女，何必觅闲愁（多余的烦恼，无谓的痛苦）。”

宝玉听了是女子的声音。歌音未息，早见那边走出一个人来，蹁跹袅娜（形容舞姿轻快，体态柔美），端的与人不同。有赋为证：

方离柳坞，乍出花房。但行处，鸟惊庭树（极言仙姑之美）；将到时，影度回廊（身影在回廊上移动。形容仙姑身姿之美）。仙袂乍飘兮（袂，衣袖。兮，语助词，相当于“啊”或“呀”），闻麝兰之馥郁；荷衣欲动兮，听环佩之铿锵。靥笑春桃兮，云堆翠髻（乌黑的发髻如云隆起。堆，隆起。翠，常代“黑”作形容发色的修饰词）；唇绽樱颗（形容双唇似刚成熟的樱桃那样鲜红饱满）兮，榴齿（形容牙齿整齐如一排石榴子）含香。纤腰之楚楚兮，回风舞雪（形容仙子体态轻盈飘忽）；珠翠之辉辉兮，鸭绿鹅黄。出没花间兮，宜嗔宜喜（无论是生气还是高兴，都使人感到美。嗔，怒、生气）；徘徊池上兮，若飞若扬。蛾眉颦笑兮，将言而未语（意谓笑恼之情见于眉目之间，有一种欲言未言的神态。颦，皱眉头）；莲步（旧时对美女脚步的称谓）乍移兮，待止而欲行。羡彼之良质兮，冰清玉润；慕彼之华服兮，烂灼文章（这四句说仙姑品性如冰之清、玉之润，衣着鲜明、华美。烂灼文章，花纹灿烂。文章，花纹错杂相间）。爱彼之貌容兮，香培玉琢（好像用香料造就，美玉雕成）；羡彼之态度兮，凤翥龙翔（意即龙飞凤舞，形容仙子体态风度的飘逸。翥，鸟向上飞）。其素若何（她素雅的风格像什么？），春梅绽雪。其洁若何，秋菊披霜（覆盖着霜）。其静若何，松生空谷。其艳若何，霞映澄塘。其文（文采）若何，龙游曲沼（传说龙耀五彩，所以以游龙为喻。沼，池子）。其神若何，月射寒江。应惭西子，近愧王嫱〔意谓容貌美丽，应使西施、王嫱也自愧不如。王嫱（qiáng），即王昭君，汉元帝时宫人，貌美〕。奇矣哉，生于孰地，来自何方；信矣乎，瑶池不二，紫府无双（意谓在瑶池和紫府中都没有第二个人比她更美的了。瑶池、紫府均为神话中的仙境）。果何人哉？如斯之美也！

宝玉见是一个仙姑，喜的忙来作揖问道：“神仙姐姐不知从那里来，如今要往那里去？也不知这里是何处，望乞携带携带。”仙姑笑道：“吾居离恨天之上，灌愁海之中，乃放春山遣香洞太虚幻境警幻仙姑是也：司人间之风情月债，掌尘世之女怨男痴。因近来风流冤孽，缠绵于此处，是以前来访察机会，布散相思。今忽与尔相逢，亦非偶然。此离吾境不远，别无他物，仅有自采仙茗一盏，亲酿美酒一瓮，素练魔舞歌姬数人，新填《红楼梦》曲十二支，试随吾一游否？”宝玉听了，喜跃非常，便忘了秦氏在何处了，竟随了仙姑，至一所在，有石牌横建，上书“太虚幻境”四个大字，两边一副对联，乃是：“假作真时真亦假，无为有处有还无。”

转过牌坊，便是一座宫门，上面横书四个大字，道是：“孽海情天”（情欲的罪孽深如海，高于天）。又有一副对联，大书云：“厚地高天，堪叹古今情不尽；痴男怨女，可怜风月债难偿。”

宝玉看了，心下自思道：“原来如此。但不知何为‘古今之情’，何为‘风月之债’？从今倒要领略领略。”宝玉只顾如此一想，不料早把些邪魔招入膏肓（肓，huāng，古代中医称心脏与横膈膜之间的部位叫膏肓。古代故事，有病鬼在这里隐藏，针药到达不了。后病重垂危，到了不能医治的程度，叫病入膏肓）了。当下随了仙姑进入二层门内，至两边配殿，皆有匾额对联，一时看不尽许多，惟见有几处写着的是：“痴情司”、“结怨司”、“夜梦司”、“朝啼司”、“夜怨司”、“春感司”、“秋悲司”。宝玉看了，因向仙姑道：“敢烦仙姑引我到那各司中游玩游玩，不知可使得否？”仙姑道：“此各司中皆贮的是普天之下所有的女子过去未来的簿册，尔凡眼尘躯，未便先知的。”宝玉听了，那里肯依，复央之再四。仙姑无奈，说：“也罢，就在此司内略随喜随喜（佛教术语。谓见人作善事而随之生喜欢心。后游览参观寺院，也称随喜）罢了。”宝玉喜不自胜，抬头看这司的匾上，乃是“薄命司”三字，两边对联写的是：“春恨秋悲皆自惹，花容月貌为谁妍〔花容月貌，喻女子容貌美丽。妍（yán），美〕。”

宝玉看了，便知感叹。进入门来，只见有十数个大橱，皆用封条封着。看那封条上，皆是各省的地名。宝玉一心只检自己的家乡封条看，遂无心看别省的了。只见那边橱上封条上大书七字云：“金陵十二钗正册”。宝玉问道：“何为‘金

陵十二钗正册’？”警幻道：“即贵省中十二冠首女子之册，故为‘正册’。”宝玉道：“常听人说，金陵极大的地方，怎么只十二个女子？如今单我家里，上上下下，就有几百女孩儿呢。”警幻冷笑道：“贵省女子固多，不过择其紧要者录之。下边二橱则又次之。馀者庸常之辈，则无册可录矣。”宝玉听说，再看下首二橱上，果然写着“金陵十二钗副册”，又一个写着“金陵十二钗又副册”。宝玉便伸手先将“又副册”厨门开了，拿出一本册来，揭开一看，只见这首页上画着一幅画，又非人物，也无山水，不过是水墨滃染（中国画技法的一种，即用墨水或淡影润刷画面，不露笔痕或少露笔痕）的满纸乌云霭雾而已。后有几行字迹，写的是：“霁月难逢，彩云易散。心比天高，身为下贱。风流灵巧招人怨。寿夭多因毁谤生，多情公子空牵念（晴雯判词。画面喻晴雯处境的污浊与险恶）。”

宝玉看了，又见后面画着一簇鲜花，一床破席，也有几句言词，写的是：“枉自温柔和顺，空云似桂如兰；堪羡优伶有福，谁知公子无缘〔袭人判词。画面寓“花气袭（谐音“席”）人”四字，隐花袭人姓名〕。”

宝玉看了不解。遂掷下这个，又去开了副册厨门，拿起一本册来，揭开看时，只见画着一株桂花，下面有一池沼，其中水消泥淤，莲枯藕败，后面书云：“根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤。自从两地生孤木，致使香魂返故乡（香菱判词。自从薛蟠娶夏金桂为妻之后，香菱就被迫害而死了）。”

宝玉看了仍不解。便又掷了，再去取“正册”看，只见头一页上便画着两株枯木，木上悬着一围玉带；又有一堆雪，雪下一股金簪。也有四句言词，道：“可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋（薛宝钗和林黛玉判词。“停机德”在这里指薛宝钗。意思是说她虽然有着合乎封建妇道标准的那种贤妻良母的品德，但可惜徒劳无功。“咏絮才”在这里指林黛玉。“玉带林中挂”，前三字倒读谐“林黛玉”三字。又暗示贾宝玉对林黛玉的牵挂。“金簪雪里埋”，金簪，喻“宝钗”，雪，谐音“薛”。句意暗寓其结局之冷落与凄苦）。”

宝玉看了仍不解。待要问时，情知他必不肯泄漏；待要丢下，又不舍。遂又往后看时，只见画着一张弓，弓上挂着香橼。也有一首歌词云：“二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。三春争及初春景，虎兕相逢大梦归（元春判词。意思是元春的三个妹妹都不及她荣华显贵，但她却盛年而逝）。”

后面又画着两人放风筝，一片大海，一只大船，船中有一女子掩面泣涕之状。也有四句云：“才自精明志自高，生于末世运偏消。清明涕送江边望，千里东风一梦遥（探春判词。画面暗指探春远嫁海隅，犹如断线的风筝，一去不返）。”

后面又画几缕飞云，一湾逝水。其词曰：“富贵又何为，襁褓之间父母违。展眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞（史湘云判词。她从小失去父母，出嫁后又死了丈夫）。”

后面又画着一块美玉，落在泥污之中。其断语云：“欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷污泥中（这一首是写妙玉的。她想远离世俗，一尘不染，却被贼人掠走，深陷泥淖）。”

后面忽见画一恶狼，追扑一美女，欲啖之意。其下书云：“子系中山狼，得志便猖狂。金闺花柳质，一载赴黄粱（这首是写贾迎春的。画面与本诗均暗示迎春嫁了忘恩负义的恶丈夫，被虐待、折磨而死）。”

后面便是一所古庙，里面有一美人在内看经独坐。其判云：“勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁（这是写贾惜春的。画面与本诗均暗示惜春的结局是出家为尼）。”

后面便是一片冰山，上面有一只雌凤。其判曰：“凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。一从二令三人木，哭向金陵事更哀（是写王熙凤的。贾家败落，王熙凤最后也悲惨地死去）。”

后面又是一座荒村野店，有一美人在那里纺绩。其判云：“势败休云贵，家亡莫论亲。偶因济刘氏，巧得遇恩人（是写贾巧姐的。画面暗指巧姐的结局是成了以纺织为生的乡村妇女）。”

诗后又画着一盆茂兰，旁边一位凤冠霞帔的美人。也有判云：“桃李春风结子完，到头谁似一盆兰。如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈（是写李纨的。画面暗示李纨晚年因子得贵，诰命加身，荣华刚至，却随即死去，只留得一个诰封虚名，白白地作了人家谈笑的材料）。”

后面又画着高楼大厦，有一美人悬梁自缢。其判云：“情天情海幻情身，情既相逢必主**。漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁（是写秦可卿的。前句喻世间风月情多，后两句说，别以为不长进的东西都出自荣国府，坏事的开端实际还在宁国府，如贾珍等伤风败俗的秽行）。”