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第二十二回 听曲文宝玉悟禅机 制灯谜贾政悲谶语（第1页）

第二十二回听曲文宝玉悟禅机制灯谜贾政悲谶语

话说贾琏听凤姐儿说有话商量，因止步问是何话。凤姐道：“二十一是薛妹妹的生日，你到底怎么样呢?”贾琏道：“我知道怎么样?你连多少大生日都料理过了，这会子倒没了主意了?”凤姐道：“大生日是有一定的则例。如今他这生日，大又不是，小又不是，所以和你商量。”贾琏听了，低头想了半日道：“你竟糊涂了。现有比例!那林妹妹就是例。往年怎么给林妹妹做的，如今也照样给薛妹妹过就是了。”凤姐听了，冷笑道：“我难道连这个也不知道?我原也这么想来着。但昨儿听见老太太说，问起大家的年纪生日来，听见薛大妹妹今年十五岁，虽不是整生日，也算得将笄（用金属、玉石、骨角等物制成的别头发用的簪子）的年分儿了。老太太说要替他做生日，自然比往年给林妹妹做的不同了。”贾琏道：“这么着，就比林妹妹的多增些。”凤姐道：“我也这么想着，所以讨你的口气儿。我私自添了，你又怪我不告诉明白你了。”贾琏笑道：“罢，罢，这空头情我不领。你不盘察我就够了，我还怪你!”说着，一径去了，不在话下。

且说史湘云住了两日，因要回去。贾母因说：“等过了你宝姐姐的生日，看了戏再回去。”史湘云听了，只得住下。又一面遣人回去，将自己旧日作的两色针线活计取来，为宝钗生辰之仪。

谁想贾母自见宝钗来了，喜他稳重和平，正值他才过第一个生辰，便自己捐资二十两，唤了凤姐来，交与他置酒戏。凤姐凑趣笑道：“一个老祖宗给孩子们做生日，不拘怎样，谁还敢争?又办什么酒戏呢?既高兴，要热闹，就说不得自己花上几两老库里的体己。这早晚找出这霉烂的二十两银子来做东道，

这意思还叫我赔上。果然拿不出来也罢了，金的、银的、圆的、扁的，压塌了箱子底，只是勒掯我们。举眼看看，谁不是儿女？难道将来只有宝兄弟顶了你老人家上五台山（旧俗出殡，主丧的“孝子”在灵前头顶铭旌，持幡领路，叫做“顶灵”。这里的“顶”，即顶灵。“五台山”，是我国古代佛教圣地之一。这里因为不好直说死，就用“上五台山”暗喻“死后登仙成佛”）不成？那些东西只留给他，我们如今虽不配使，也别太苦了我们。这个够酒的？够戏的呢？”说的满屋里都笑起来。贾母亦笑道：“你们听听这嘴！我也算会说的，怎么说不过这猴儿。你婆婆也不敢强嘴，你和我啊的（打更的梆子，声音响亮轻快，这里用来形容人的口齿伶俐、清脆，能说会道）。”凤姐笑道：“我婆婆也是一样的疼宝玉，我也没处去诉冤，倒说我强嘴。”说着，又引着贾母笑了一回，贾母十分喜悦。

到晚间，众人都在贾母前，定省之馀，大家娘儿们说笑时，贾母因问宝钗爱听何戏，爱吃何物。宝钗深知贾母年老之人，喜热闹戏文，爱吃甜烂之食，便总依贾母往日素喜者说了出来。贾母更加喜欢。次日便先送过衣服玩物礼去，王夫人、凤姐、黛玉等诸人皆有随分不一，不须细说。

至二十一日，贾母内院中搭了家常小巧戏台，定了一班新出的小戏，昆弋两腔〔两种戏曲声腔。昆腔即昆山腔，起源于江苏昆山，经明人魏良辅等加工整理后，盛行于明代后期和清代。用昆山腔唱的词曲（包括南曲和北曲）叫做昆曲。弋腔，即弋阳腔，起源于江西弋阳县〕俱有。就在贾母上房摆了几席家宴酒席，并无一个外客，只有薛姨妈、史湘云、宝钗是客，馀者皆是自己人。这日早起，宝玉因不见林黛玉，便到他房中来寻，只见林黛玉歪在炕上。宝玉笑道：“起来吃饭去，就开戏了。你爱看那一出我好点。”林黛玉冷笑道：“你既这样说，你特叫一班戏来，拣我爱的唱给我看。这会子犯不上借着光问我。”宝玉笑道：“这有什么难的？明儿叫一班子，也叫他们借咱们的光儿。”一面说，一面拉起他来，携手出去。

吃了饭点戏时，贾母一定先叫宝钗点。宝钗推让一遍，无法，只得点了一出《西游记》。贾母自是欢喜，又让薛姨妈，薛姨妈见宝钗点了，不肯再点。贾母便特命凤姐点。凤姐虽有邢王二夫人在前，但因贾母之命不敢违拗，且知贾母喜热闹，更喜谑笑科诨（插科打诨的简称，指穿插在戏曲中令人发笑的滑稽动作和对话。诨，指古代戏曲中逗笑的台词），便点了一出，便是《刘二当衣》。贾母果真更喜欢，然后便命黛玉点。黛玉又让王夫人等先点，贾母道：“今日原是我特带着你们取笑，咱们只管咱们的，别理他们。我巴巴的唱戏摆酒，为他们不成？他们在这里白听白说，已经便宜了，还让他们点呢！”说着，大家都笑了。黛玉方点了一出。然后宝玉、史湘云、迎、探、惜、李纨等俱各点了。按出扮演。

至上酒席时，贾母又命宝钗点。宝钗点了一出《山门》。宝玉道：“你只好点这些戏。”宝钗道：“你白听了这几年戏，那里知道这出戏排场词藻都好呢。”宝玉道：“我从来怕这些热闹戏。”宝钗笑道：“要说这一出热闹，你更算不知戏了。你过来，我告诉你，这一出戏是一套北《点绛唇》，铿锵顿挫，韵律不用说是好了；那词藻中有一支《寄生草》极妙，你何曾知道。”宝玉见说的这般好，便凑近来央告：“好姐姐，念与我听听。”宝钗便念给他听道：漫揾（漫，随意，不经意。揾，揩拭）英雄泪，相离处士家（“处士”，古时称有才德而隐居不仕的人，这里当指智真长老的兄弟七宝村的赵员外。鲁智深先避难于七宝村，受赵厚待，后因走漏风声，赵又将他转移至五台山）。谢慈悲，剃度（佛教把落发为僧说作是超度苦难，所以叫剃度）在莲台（寺中佛像下所塑的莲花座台）下。没缘法（佛教称遇到能随缘指引入法门者为有缘法），转眼分离乍（突然，这里是仓促之意）。赤条条，来去无牵挂（佛教用以说不受身外所累）。那里讨，烟蓑雨笠卷单行（烟蓑雨笠，即蓑衣斗笠，是雨具；卷单行，佛教用语，行脚僧投寺暂宿，将衣钵等物挂搭在僧堂东西两序的名单之下，叫“挂单”；离开寺院，叫“卷单”）？一任俺，芒鞋破钵随缘化（芒鞋，草鞋；随缘化，即随机缘而求人布施，这里有随遇而安的意思）！

宝玉听了，喜的拍膝画圈，称赏不已，又赞宝钗无书不知。林黛玉道：“安静看戏罢，还没唱《山门》，你倒《妆疯》了。”说的湘云也笑了。于是大家看戏。

到晚散时，贾母深爱那做小旦的与那做小丑的，因命人带进来，细看时益发可怜见的。因问他年纪，那小旦才十一岁，小丑才九岁，大家叹息了一回。贾母令人另拿些肉果给他两个，又另外赏钱。凤姐笑道：“这个孩子扮上活像一个人，你们再看不出来。”宝钗心里也知道，便只一笑不肯说。宝玉也猜着了，亦不敢说。史湘云接口道：“倒像林妹妹的模样儿。”宝玉听了，忙把湘云瞅了一眼。众人听了，留神细看，都笑了起来，说果然像他。一时散了。

晚间，湘云更衣时，便命翠缕把衣包收拾了。翠缕道：“忙什么，等去的时候包也不迟。”湘云道：“明早就走。还在这里做什么？——看人家的脸子！”

宝玉听了这话，忙赶近前说道：“好妹妹，你错怪了我。林妹妹是个多心的人。别人分明知道，不肯说出来，也皆因怕他恼。谁知你不防头就说了出来，他岂不恼呢？我是怕你得罪了人，所以才使眼色。你这会子恼我，岂不辜负了我？

要是别人，那怕他得罪了人，与我何干呢？”湘云摔手道：“你那花言巧语，别望着我说。我原不及你林妹妹，别人拿他取笑都使得，我说了就有不是。我本不配和他说话。他是小姐主子姑娘，我是奴才丫头么！”宝玉急的说道：“我倒是为你，为出不是来了。我要有坏心，立刻就化成灰，叫万人拿脚踹！”湘云道：“大正月里，少信着嘴胡说这些没要紧的歪话！你要说，你说给那些小性儿（胸襟狭窄，爱闹脾气）、行动爱恼的人、会辖治你的人听去！别叫我啐你。”说着，进贾母里间屋里，气忿忿的躺着去了。

宝玉没趣，只得又来找黛玉。谁知才进门，便被黛玉推出来了，将门关上。宝玉又不解何故，在窗外只是低声叫“好妹妹”、“好妹妹”。黛玉总不理他。宝玉闷闷的垂头不语。

紫鹃却知端的，当此时断不能劝。那宝玉只是呆呆的站着。黛玉只当他回房去了，却开了门，只见宝玉还站在那里。黛玉不好再闭门，宝玉因跟进来问道：“凡事都有个原故，说出来，人也不委曲。好好的就恼，到底为什么呢？”林黛玉冷笑道：“问我呢，我也不知为什么。我原是给你们取笑儿的。拿着我比戏子。”宝玉道：“我并没有比你，也并没有笑你，为什么恼我呢？”黛玉道：“你还要比？你还要笑？你不比不笑，比人家比了笑了的还利害呢！”宝玉听说，无可分辩。

黛玉又道：“这还可恕。你为什么又和云儿使眼色？这安的是什么心？莫不是他和我顽，他就自轻自贱了？他是公侯的小姐，我原是民间的丫头，他和我顽，设若我回了口，那不是他自惹轻贱？你是这主意不是？你却也是好心，只是那一个不领你的情，一般也恼了。你又拿我作情，倒说我小性儿，行动肯恼人。你又怕他得罪了我，我恼他。我恼他，与你何干？他得罪了我，又与你何干呢？”

宝玉听了，方知才和湘云私谈，他也听见了。细想自己原为怕他二人恼了，故在中调停，不想自己反落了两处的数落。正合着前日所看《南华经》内：“巧者劳而智者忧，无能者无所求，蔬食而遨游，泛若不系之舟”；又曰“山木自寇，源泉自盗”（语出《庄子》的《人间世》和《山木》。意思是：山中的树木因成才而招人来砍伐，源泉之水因甘美而惹人来盗饮）等句，因此越想越无趣。再细想来，如今不过这几个人，尚不能应酬妥协，将来犹欲为何？想到其间，也不分辩，自己转身回房来。林黛玉见他去了，便知回思无趣，赌气去了，一言也不发，不禁自己越发添了气，便说：“这一去，一辈子也别来，也别说话。”

宝玉不理，回房躺在**，只是闷闷的。袭人虽深知原委，不敢就说，只得以别事来解释，因说道：“今儿看了戏，又勾出几天戏来。宝姑娘一定要还席的。”宝玉冷笑道：“他还不还，管我什么相干？”袭人见这话不是往日，因又笑道：“这是怎么说呢？好好儿的大正月里，娘儿们姐儿们都喜喜欢欢的，你又怎么这个样儿了？”宝玉冷笑道：“他们娘儿们姐儿们欢喜不欢喜，也与我无干。”袭人笑道：“大家随和儿，你也随点和儿，不好？”宝玉道：“什么是‘大家彼此’！他们有‘大家彼此’，我只是‘赤条条无牵挂的’。”谈到这句，不觉泪下。袭人见此光景，不肯再说。宝玉细想这句趣味，不禁大哭起来，翻身起来至案边，提笔立占一偈云：“你证我证，心证意证。是无有证，斯可云证。无可云证，是立足境。”

写毕，自己虽解悟，又恐人看此不解，因又填一支《寄生草》，写在偈后。又念了一遍，自觉心中无有挂碍，便上床睡了。

谁想黛玉见宝玉此番果断而去，故以寻袭人为由，来视动静。袭人回道：“已经睡了。”黛玉听说，就欲回去。袭人笑道：“姑娘请站住，有一个字帖儿，瞧瞧写的是什么话。”便将宝玉方才所写的拿给黛玉看。黛玉看了，知是宝玉为一时感忿而作，不觉又可笑又可叹，便向袭人道：“作的是个顽意儿，无甚关系。”说毕，便拿了回房去，次日和宝钗、湘云同看。宝钗念其词曰：“无我原（根本，本来）非你，从他不解伊。肆行无碍（佛语，指通达自在、无障碍的意思）凭来去。茫茫着甚悲愁喜，纷纷说甚亲疏密。从前碌碌却因何？到如今，回头试想真无趣！”