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第十六章（第1页）

第十六章

梅妃的头在枕上急遽地转动着，疯了似的摇摆，向左，向右，朝上仰，向下缩，眼睛是闭上的，鼻孔却张得异常的大，鼻头上的肉显得靑白，鼻孔两旁汗油分泌了出来，在灯光之下，一片莹滑，因为摇动得太快，而发生了闪光。她的形态，就像一匹刚上勒的野马，没有嘶叫，只有一种低沉得像野兽的吼声，在她张着的嘴巴中断断续续地发出来，约三秒钟一次。似乎有一种力量压迫着她不得不吼。

皇上从来没有看过她这一种的形状，“她干什么呢？这妖精！”皇上私下想着，不由自主地便注意到安禄山的身上去。

假如李隆基没有看过《素女经》的话，他对于安禄山这一个动作也会茫然不解其故的。安禄山这时却像死了一样，把身体挺得硬直，一动也不动。这正是《素女经》上所说的“死往生返，势壮且强，女则烦恍huang。”安禄山这时表现的正是“死往”。梅妃这时所表现的当然就是“烦”了。

至此，皇上不得不佩服古人著书立说时造句用字的适当简妙了。以前他读《素女经》时，读到“死往生返”这一句，对于这一个“死”字，总还是混沌物质，没有细加了解，直到现在，才从安禄山的状态中，深切地体会到所谓“死往”，真是像死了似的，挺得硬直。难怪经上一定得选用这“死”字，的确，没有哪一个字比“死”字更适当的。

同时，皇上也有点惘然，可叹自己是枉自读过了《素女经》，若不是见到安禄山这时的现身说法，自己可能一辈子也体会不出经中的精义，“我是多么的低能啊！”他不禁感叹道。

任何一个人，当他一旦起了责备自己之心时，便会原谅了对方的，皇上也没有例外，现在，他对于梅妃，也开始谅解了，“以前我总是错怪她的不肯合作”，皇上这样想，“原来只是我自己没有好好地发挥经里的要义，那当然是要失败的！”

再看梅妃，这时“烦”得真可怜，她的动叫安禄山的静所制伏了，然而她想动却不能动，那简直像是被大石所镇压着的蛇，只露出头颈部分，在那儿拼命，作无望的摇动。

《素女经》上有“不能自定”这一句说话，指的就是梅妃此时的情状。皇上越看越不忍，报复的快感消灭了，代之而来的只是一阵阵的怜惜。假如容许他说话，他一定要降旨叫安禄山停止这种疯狂死僵的动作。

看着的时候，皇上自己也感到有点“烦恍”了，脑子里起了一阵昏乱，在迷迷糊糊中做了些动作，感觉如神仙一般快活，这一切行动都是下意识的。当他恢复了正常知觉时，他发觉自己的身体，已经在寝宫里，面对着惊愕的安禄山和战栗的梅妃。

安禄山火急地从**翻身下来，赤着身子走了两步，然后把搁在椅背的袍服披到自己身上。来不及穿靴子，赤着脚走到皇上身前，直挺挺地跪下。

“万岁啊！”他说，“请你饶恕梅娘娘吧，这些都是我的罪过，是我用暴力挟持她，把她带到这里来。”

“起来。”皇上温和地说，“我不准备责备你们哪一个。你是我的爱将，她是我的爱妃，而今天晚上，你们喝了过量的酒。情有可原。”

“万岁！”安禄山几乎要欢呼起来了，胡人坦率的性格，时常会做出粗野的举动，他把皇上一拥，抱着他便开始跳舞。直到皇上向他瞪了一眼时，才觉得这举动不合汉家礼仪而停止了下来。

**传来隐隐啜泣的声音。梅妃一面哽咽着，一面把掉在床后的衣服拾起来披在身上。羞愧难当使她不得不哭泣，倘若皇上不是当门站着，她一定会从门上遁走的。这时，她只觉得无地自容，唯一可以躲藏的，就是床后那一尺左右的空隙，虽然她知道这样藏匿，完全是不必要的，几乎就是此地无银三百两，掩耳盗铃罢了。

皇上记不起自己怎样走进来的，至于为什么要进来？他更加茫然不知道。他有点怅然若失，深悔把局面弄成这样，“我简直太愚蠢了”，他自怨自艾着，同时竭力思索那是什么一种意念在驱使他做这么愚昧的事？他把眉头皱上，下意识地捋着自己的胡子。这样，过了几分钟，室中一片沉默。

终于他模糊地想起来了，他要进室内的原因，是为着解救一条给大石镇压着的蛇，现在，大石自动地移开了，可是，蛇，蛇呢？

他跑到床前，找寻他心中的“蛇”，“蛇”隐藏在帐后，背影隐约可见。

“出来啊！”他向“蛇”这样招呼着。

梅妃在床后绕到床前，她的胴体现在被衣服所包裹着了，衣带还来不及系上。走到床前，马上直挺挺地在皇上面前跪了下来，泪水从眼眶子里泛出，身体猛烈地颤抖着。

“臣罪该万死。”梅妃用极细微，细微到自己都听不真切的声音说，她的头像填满了铅，沉重得无法抬起来。

“起来呀，我已说过宽恕你们俩。”皇上用空前平和的腔调说。

梅妃站了起来，她稍为安心了一些，虽则仍不免羞惭，畏怯地退了两步，到了床前，一躲便躲进帐后，靠那一层薄薄的帐纱，当然她知道那也藏不了自己，但她觉得有这一层纱子掩护，也可以减少自己一点难为情。

梅妃的难为情，只是为着皇上亲眼看见她和安禄山两人裸卧在**。假如她知道皇上已经在窗外窥探了好些时候，见尽自己各种动作时，恐怕更要羞得无地自容了呢。

趁皇上与梅妃说话的机会，安禄山已经迅速把靴子穿好，并且把衣服的带子系上，帽子也戴好了。他趔趄着脚步，想要出去。心里透着虚怯，虽然目前皇上没有责备他的意思，但他顾虑到皇上如果突然翻脸，那就不免糟了，想着，他就觉得最安全的办法，还是离开这里。

可是，皇上的身躯，正拦在他的面前，必须绕过皇上的身旁，才能出去。当他发觉这样的形势后，他的脚步只得停顿下来了。室中的空气，只**漾了一下，又像止水般静寂了。

皇上知道这局面再持续下去，只有更加沉闷。时间又在深夜。宫禁的门早已经下锁，没法叫安禄山出去。

如果自己走开，仍旧让安禄山和梅妃在这里，那会更使梅妃和安禄山起了疑虑，甚至畏罪而自杀。这可该怎么办呢？

聪明的李隆基，在略一思索之后，便想到一个驱除大家心上隔膜的办法了。他知道使他和梅妃、安禄山分隔着的，只是一种世俗的羞耻观念。假如能够打破了这观念，彼此没有所谓难为情，局前便会马上有所改变的。

他记得在初登上皇帝宝座的那一年，他会经常用这方法获得各位亲王的竭诚拥护，彼此赤诚相见。

这方法就是“大被同眠”。那天是在景阳宫里，也是喝了酒之后，他留着诸王在宫中住宿，叫人取了一张火被带来，放在**，他首先脱了衣服钻进被窝里。诸王也就相继解衣，直到大家都裸了体同在被窝中时，几颗心也就融洽在一起了。现在不妨重弹一下旧调，相信一定可以使到安禄山和梅妃消除了对自己的隔膜，大家才会在一起过上愉快的一晚。

这一个办法，似乎是荒唐。然而，不荒唐就不是皇上的主意。他在十八岁那一年，就想与上官婉儿私通。那上官婉儿正是中宗皇帝的妃子，辈数比他高，年纪也比他大，可是他一概不管，这已经够荒唐的，此后他因得不到婉儿垂青，索性带兵攻入宫里，把婉儿杀死，这更是荒唐得可以。做皇帝之后，他为着一时高兴，就化装成一个小丑，和宫里的俳优一同演出，请宫娥太监免费看他做戏，听他歌唱，这件事也和“大被同眠”同样的荒唐。直到现在，他的年事已老，荒唐的事，似乎因生命活力低减的而稀疏了些，但最近还把侄媳妇杨玉环弄进宫来做妃子。凡此种种，包括“借兵报仇”，整套全是荒唐难解的怪事。他的人生观，可以说是与别人不同的。那么，与安禄山梅妃同睡在一起的想法，在他来看可真算不了什么！

“来呀！”他执着安禄山的手，一同走向床前。“我们在一起睡觉好了。来，来，来，快脱衣服，大家都脱，脱得要彻底。像梅精的‘诃子’，刚才就脱得不彻底。”（诃子即今日的乳罩，在唐朝是附带有保护**的作用的）

安禄山是在北方长大的胡人，一向就是“大炕同眠”，全家大小在一张火炕上睡的，虽则哥哥和妹妹并不同被，但在炕上彼此却是**相向，他习惯于这种风俗，对于皇上提出的建议，自不会十分惊诧。于是，他真个把衣服靴袜，再脱下来，一件一件地剥着。皇上自己也开始脱下身上的龙袍了。

可是，南方女郎梅妃，对于这件事却十分惊骇，根据她从小的习惯，只有在出浴时才全部脱光衣服。此外，即使是和丈夫燕好的时候，也不会公然将身上脱得一丝不挂的。记得进宫来第一次进御的时候，硬给皇上剥脱她身上的衣服，羞得她躲在被底下，不敢向自己看一眼。结果底裤虽被卸下，上衣还有一半套在身上。后来她比较习惯些，但仍不是**，即使春情炽烈得像刚才对安禄山那样，自动解脱一切束缚了，结果仍旧保留着一片极小的隐蔽，舍不得将诃子完全剥掉。现在，要她在两个男人面前**，这真是不可能，不可能的啊！