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离骚（第3页）

忳郁邑余侘傺兮〔9〕，

吾独穷困乎此时也〔10〕。

宁溘死以流亡兮〔11〕，

余不忍为此态也〔12〕。

【注释】

〔1〕灵修：指楚怀王。浩**：本义为大水横流的样子，此处喻指君王糊涂荒唐，恣意妄为而无定准。〔2〕终：始终。察：体察。民心：人的内心。〔3〕众女：喻指朝中围绕于楚怀王周围的谗佞、群小。嫉：嫉妒。余：诗人自指。蛾眉：蛾指蚕蛾，蚕蛾之眉（实指须），细长而曲，指眉毛像蚕蛾触须般齐整，所以常用来比喻女人眉毛长得很美。此处是屈原喻指自己美好的品质。〔4〕谣诼：造谣诽谤。**：邪乱。〔5〕固：本来。工巧：善于取巧。〔6〕缅：违背。规矩：本是木工的工具，量圆用的为规，量方用的为矩，引申为规则法度。改错：“错”通“措”，改错即改变措施。〔7〕绳墨：木工引绳弹墨，用以打直线，这里指法度。追曲：追，随；曲，邪曲。比喻贵妃宠臣违背正直之道而追求邪曲之行。〔8〕竞：争相。周容：无原则地取容，指奉迎苟合，讨好别人。以为：作为。度：法则，常法。〔9〕忳：烦闷，副词，做“郁邑”的状语。郁邑：忧虑烦恼。三个形容词连用，是楚词的特有语法。佗傺：失意的样子，形容失志之人茫茫然无所适从。〔10〕穷困：指孤立无援的状况。〔11〕宁：宁愿。溘死：忽然死去。流亡：随水漂流而去。〔12〕余：我，屈原自指。此态：指“固容以为度”，即苟合取容之态。

【原文】

鸷鸟之不群兮〔1〕，自前世而固然〔2〕。

何方圆之能周兮〔3〕，夫孰异道而相安〔4〕?

【注释】

〔1〕鸷鸟：指鹰鹞一类品行刚烈、不肯与凡鸟同群的猛禽。不群：即指与众鸟同群。诗人以此表明自己不与凡庸为伍。〔2〕前世：古代。固然：本来如此。〔3〕何方圆之能周：方和圆怎能相合。周：合。〔4〕异道：不同的道路，此处喻指不同的政治路线。

【原文】

屈心而抑志兮〔1〕，忍尤而攘诟〔2〕。

伏清白以死直兮〔3〕，固前圣之所厚〔4〕。

悔相道之不察兮〔5〕，延伫乎吾将反〔6〕。

回朕车以复路兮〔7〕，及行迷之未远〔8〕。

步余马于兰皋兮〔9〕，驰椒丘且焉止息〔10〕。

进不入以离尤兮〔11〕，退将复修吾初服〔12〕。

【注释】

〔1〕屈心：与“抑志”同义，均指按捺自己的心志。屈：委屈。抑：抑制。〔2〕忍尤：与“攘诟”同义，意思是能容忍外来的耻辱。攘，容忍。诟，耻辱。此为忍耻含辱之意。〔3〕伏：通“服”，保持，坚守。死直：死于正道、正义。〔4〕固：本来。前圣：指前代之圣贤，如尧、舜、禹、汤、文王。厚：赞许、嘉许。〔5〕悔：恨。相道：看，观看。察：看清楚。〔6〕延：引颈。伫：久立。“延伫”，意思是引颈怅望，低徊迟疑。反：同“返”。即指下文“退将复修吾初服。”〔7〕回：这里意指调转。复路：回归过去的道路。〔8〕及：趁着。行迷：指迷途。以上四句是屈原在政治上被排挤打击之后，产生了要退出政治舞台的消极想法。〔9〕步：解开架车的马使之自在游走。兰皋：长满兰草的河岸。皋，河岸边。〔10〕驰：指马的奔跑。椒丘：长满椒木的土丘。且：暂且。焉：于此、在此。止息：休息一下。〔11〕进：仕进，指进身于君前，即受重用。不入：指不被君王所采纳。离：同“罹”，遭受。尤：罪过。〔12〕退：退隐。复：再，重新。初服：当初的服装，实指当初的初衷、夙志，即篇首所云之“内美”、“修能”。修吾初服：指修身洁行。

【原文】

制芰荷以为衣兮〔1〕，集芙蓉以为裳〔2〕。

不吾知其亦已兮〔3〕，苟余情其信芳〔4〕。

高余冠之岌岌兮〔5〕，长余佩之陆离〔6〕。

芳与泽其杂糅兮〔7〕，唯昭质其犹未亏〔8〕。

忽反顾以游目兮〔9〕，将往观忽四荒〔10〕。

佩缤纷其繁饰兮〔11〕，芳菲菲其弥章〔12〕。

民生各有所乐兮〔13〕，余独好修以为常〔14〕。

虽体解吾犹未变兮〔15〕，岂余心之可惩〔16〕!

【注释】

〔1〕制：裁制。芰：楚人称菱为芰。衣：上身所穿的叫衣。〔2〕集：合，积聚。芙蓉：荷花。裳：下身所穿的叫裳。〔3〕不吾知：即“不知吾”的倒装，意指不了解我。已：止，算了罢。〔4〕苟：如果。余情：我之情实。信：诚然。芳：香洁。〔5〕高：高峻，此处用为动词，加高的意思。岌岌：本指高耸的样子，此处指帽高。〔6〕长：修长，这里用为动词。陆离：修长而美好的样子。〔7〕芳：指芬芳之物。泽：说法不一，指腐臭之物，或说为润泽的意思。杂糅：掺杂在一起。芳泽杂糅，比喻自己和群小共处一朝。〔8〕唯：只有。昭质：指清白纯洁的本质。亏：亏损。〔9〕反顾：回顾，回头看。游目：纵目瞭望之意。〔10〕往观：前去观望。四荒：指四方荒远之地。这里是指重新寻找道路以实现自己的理想。〔11〕佩：佩戴，具体可以指香囊、玉佩。缤纷：盛，极言多。繁饰：饰物繁多。〔12〕菲菲：勃勃，形容香气浓郁。弥章：更加明显。〔13〕民生：人生。乐：爱好。〔14〕好修：好为修饰，即自我修洁的意思。常：恒常之法。〔15〕体解：肢解，古代把人的四肢分割下来的一种酷刑。犹：尚且。未变：不改变，指决不改变初衷。〔16〕岂：怎能。惩：指恐惧，解为“怨艾”亦通。

女媭之婵媛兮〔1〕，申申其詈予〔2〕。

曰：“鲧婞直以亡身兮〔3〕，终然关乎羽之野〔4〕。

汝何博謇而好修兮〔5〕，纷独有此姱节〔6〕?

薋菉葹以盈室兮〔7〕，判独离而不服〔8〕。

众不可户说兮〔9〕，孰云察余之中情〔10〕?

世并举而好朋兮〔11〕，夫何茕独而不予听〔12〕?

【注释】