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02(第7页)

全诗兼用长短句,打破了七言束缚,多用口语化,使思想的表达更无拘无束,增强了诗的平民气息,有一种特殊的感染力。

百忧集行

【导读】

此诗当作于上元二年(761),时杜甫居成都草堂。诗中以少年时的健康对照老年时的穷困潦倒,充满感慨和叹惋之情。

忆年十五心尚孩,健如黄犊走复来。

庭前八月梨枣熟,一日上树能千回。

即今倏忽已五十,坐卧只多少行立。

强将笑语供主人,悲见生涯百忧集。

入门依旧四壁空,老妻睹我颜色同。

痴儿不知父子礼,叫怒索饭啼门东。

【详解详析】

忆年十五心尚孩,健如黄犊走复来——首句回忆年少时的无忧无虑,体魄强健,精力“健如黄犊”,极生动。为下文作铺垫。

庭前八月梨枣熟,一日上树能干回——当梨枣成熟,少年杜甫便频频上树摘取。一日千回是夸张的说法。“心尚孩”的“尚”字用得巧妙贴切,令人感到童稚少年的活泼可爱。诗人活灵活现地勾勒出少年时的自我,正为了引出下文中晚年的悲痛和愤懑。

即今倏忽已五十,坐卧只多少行立——倏忽:形容时光流逝之迅疾。从“十五”转眼走到“五十”岁了,人世沧桑可以想见。由于年老力衰,行动不便,因此坐卧多而站立和行走较少。

强将笑语供主人,悲见生涯百忧集——老年行动不便,还得强颜欢笑出入于官僚之门,自然悲从中来,内心百忧齐集,发出凄凉的慨叹。这两句当为全诗之诗眼,与诗题《百忧集行》相呼应。诗人因老而悲,因贫而悲,更因不得不依附别人、失去主体价值而悲。“生涯”说明整个人生之悲。

入门依旧四壁空,老妻睹我颜色同——写家中四壁空空、一贫如洗的悲凉。老夫老妻,相对无言,同是满面愁色。

痴儿不知父子礼,叫怒索饭啼门东——只有痴儿少不更事,饥肠辘辘,对着东边的厨门,哭叫着要饭吃。以上是诗人为我们描写出的生动画面,忧伤痛苦之状,历历如在眼前。

【经典品评】

杜甫的这首诗以对比的手法,逼真地表现了自己的凄凉处境。诗人用十五岁与五十岁对比,用“一日上树能千回”的青春与“坐卧只多少行立”的苍老对比,用儿时的天真烂漫和老来的强颜欢笑对比,最后诗人还将自己充满欢愉的童年和啼饥号寒的痴儿作了对比,所以才有“悲见生涯百忧集”的感叹,刻画出浓浓的悲的氛围。诗人的切身体验,内心痛楚,化作了诗句中的悲愤和呼号。难怪陈廷焯在《白雨斋词话》(卷一)中说杜甫的诗“悲愤慷慨,郁结于中”。

赠花卿

【导读】

作于唐肃宗上元二年(761)。花卿,花敬定,是当时成都尹崔光远的部将,曾因平叛立过功。但他居功自傲,肆虐掠夺百姓,生活骄恣放纵。杜甫的这首赠诗一语双关,字面上看是一首乐曲赞美诗,内中却含有委婉的讽刺,写花卿日常生活中的宴乐盛况与排场奢华。卿,是当时对地位、年辈较低者一种客气的称呼。

此曲只应天上有,人间能得几回闻?

【详解详析】

锦城丝管日纷纷,半入江风半入云——锦城:锦官城,指成都。丝管:丝指弦乐,管指管乐。纷纷:既多且乱。这里泛指乐器演奏和伶人的歌唱错杂而又和谐。“半入江风半入云”中两个“半”字,空灵而形象,使人仿佛看到悠扬动听的乐曲,从花卿家的宴席上飞出,随风**漾在锦江上,冉冉飘入蓝天白云间。这种听觉和视觉的通感,化无形为有形,有一种独特的艺术效果。

此曲只应天上有,人间能得几回闻——天上:这里也有暗指皇帝宫廷的意思,讥讽花敬定的越位和奢侈。这两句犹如神来之笔,口语般浅近、明白如话,却又富含深意。

【经典品评】

前两句对乐曲作具体形象的描绘,是实写;后两句以天上的仙乐相夸,是遐想。虚实相生,空灵美妙。对这首诗的主旨,历来诸家颇多异议。有人认为它只是赞美乐曲,并无弦外之音;而杨慎《升庵诗话》却说:“花卿在蜀颇借用天子礼乐,子美作此讥之,而意在言外,最得诗人之旨。”沈德潜《说诗啐语》也说:“诗贵牵意,有言在此而意在彼者,杜少陵刺花敬定之僭窃,则想新曲于天上。”杨、沈之说是较为可取的。

在中国封建社会里,礼仪制度极为严格,即使音乐,亦有鲜明的等级界限。稍有违背,即是紊乱纲常,大逆不道。杜甫这首诗柔中有刚,绵里藏针,寓讽于谀,意在言外,暗含讥刺却又含而不露。曾有评论家称赞这首诗为杜甫绝句之冠。

不见

【导读】

此诗当作于上元二年(761),杜甫客居成都初期。作者于题下原注:“近无李白消息。”这是杜甫怀李白的最后一首诗。次年,李白死于当涂。诗用质朴的语言,表现了对挚友的深情。

不见李生久,佯狂真可哀!

世人皆欲杀,吾意独怜才。

敏捷诗千首,飘零酒一杯。

匡山读书处,头白好归来。

【详解详析】

不见李生久,佯狂真可哀——开头直抒胸臆,蓄积于心的思念如洪流决口冲出。“不见”二字置于句首,表达了他渴望见到李白的强烈愿望。“久”,强调分别时间之长。杜甫和李白自天宝四载(745)在兖州分手,已有整整十五年没有见面了。第二句表达对李白怀才不遇的哀怜和同情。像李白这样的“楚狂人”常常吟诗纵酒,笑傲公侯,当然为统治者所不容。杜甫却深深地理解和体谅李白,他的“佯狂”正是因为欲济世而不能,只好假做狂人,因此才更值得哀怜同情。

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