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魏书（第2页）

李修，字思祖，系阳平馆陶人。父亲名亮，年轻时学习医术，但学问不精深。北魏太武帝时他投奔刘义隆到达彭城。在那里师从沙门僧坦研习医方，此后医术颇有长进。针灸处方，均获得较好疗效。在徐州兖州一带，他常常救治病人，对他人疾苦十分体恤。各地病人甚至跋涉千里，慕名前来求医。李亮以大厅供病人住宿，准备车乘于厅下，如有病人死去，便车栽棺柩送葬，并亲自去吊唁。他就是如此仁慈善厚。后来他升任府参军、督护彭城郡。他与当地士族官僚相互交往亲密。别人赠予他的车马金帛不可计量。李修的哥哥名元孙，跟随毕众敬开赴平城。承袭父业，然医术不如其父。他因立功被赐义平子爵位，授官奉朝请。

李修与兄略同，去魏都代郡平城较晚。历任中散令。因有功赐下蔡子爵位。后升至给事中。太和年间，他常在宫内，高祖、文明太后时常有疾病，李修便侍奉针药，治疗多取得良效。因此赏赐不断，车辆、衣物，房屋都十分华丽。他召集一百多位有学识与善于书法的人士于东宫撰各类《药方》一百余卷，皆流传于世。此前，成阳公高允虽年近百岁，然气力尚康健。高祖、文明太后时常命李修去探望他，进行诊视。有一天，李修向皇帝上奏：高允脉象欲竭，气息微弱，性命不久。果然不久高允辞世。后来孝文帝迁都至洛阳，李修任前军将军，兼任太医令。数年后，李修去世。赠官威远将军、青州刺史。

李修的儿子名天授，继承父亲爵位。任汶阳县令。医术不如其父。

列女传

【原文】

钜鹿魏溥妻，常山房氏女也。父堪，慕容垂贵乡太守。房氏婉顺高明，幼有烈操。年十六而溥遇病且卒，顾谓之曰：“人生如白驹过隙，死不足恨，但夙心往志，不闻于没世矣。良痛母老家贫，供奉无寄；赤子眇，血祀孤危。所以抱怨于黄墟耳。”房垂泣而对曰：“幸承先人馀训，出事君子。义在自毕。有志不从，命也。夫人在堂，稚子襁褓，顾当以身少，相感长往之恨。”俄而溥卒。及大敛，房氏操刀割左耳，投之棺中，仍曰：“鬼神有知，相期泉壤。”流血滂然，助丧者咸皆哀惧。姑刘氏辍哭而谓曰：“新妇何至于此!’’房对曰：“新妇少年不幸，实虑父母未量至情，觊持此自誓耳。”闻知者莫不感怆。于时子缉生未十旬，鞠育于后房之内，未曾出门。遂终身不听丝竹，不预座席。缉年十二，房父母仍存，于是归宁。父兄尚有异议，缉窃闻之，以启母。房命驾绐云他行，因而遂归，其家弗知之也。行数十里方觉，史弟来追，房哀叹而不反。其执意如此。训导一子，有母仪法度。缉所交游有名胜者，则身具酒饭；有不及己者，辄屏卧不餐，须其悔谢乃食。善诱严训，类皆如是。年六十五而终。缉事在《序传》。缉子悦为济阴太守，吏民立碑颂德。金紫光禄大夫高闾为其文，序云：“祖母房年在弱笄，艰贞守志，秉恭妻之操，著自毁之诚。”又颂曰：“爰及处士，遘疾夙凋。伉俪秉志，识茂行高。残形显操，誓敦久要。诞兹令胤，幽感乃昭。”溥未仕而卒，故云处士焉。

清河房爱亲妻崔氏者，同郡崔元孙之女。性严明高尚，历览书传，多所闻知。子景伯、景先，崔氏亲授经义，学行修明，并为当世名士。景伯为清河太守，每有疑狱，常先请焉。贝丘民列子不孝，吏欲案之。景伯为之悲伤，入白其母。母曰：“吾闻闻不如见，山民未见礼教，何足责哉?但呼其母来，吾与之同居。其子置汝左右，令其见汝事吾，或应自改。”景伯遂召其母，崔氏处之于榻，与之共食。景伯之温情，其子侍立堂下。未及旬日，悔过求还。崔氏曰：“此虽颜惭，未知心愧，且可置之。”凡经二十馀日，其子叩头流血，其母涕泣乞还，然后听之，终以孝闻。其识度厉物如此，竟以寿终。

泾州贞女兕先氏，许嫁彭老生为妻，聘币既毕，未及成礼。兕先率行贞淑，居贫常自舂汲，以养父母。老生辄往逼之，女曰：“与君礼命虽毕，二门多故，未及相见。何由不禀父母，擅见陵辱!若苟行非礼，正可身死耳。”遂不肯从。老生怒而刺杀之，取其衣服，女尚能言，临死谓老生曰：“生身何罪，与君相遇。我所以执节自固者，宁更有所邀?正欲奉给君耳。今反为君所杀，若魂灵有知，自当相报。”言终而绝。老生持女珠璎至其叔宅，以告叔，叔曰：“此是汝妇，奈何杀之，天不佑汝!”遂执送官。太和七年，有司劾以死罪。诏曰：“老生不仁，侵陵贞淑，原其强暴，便可戮之。而女守礼履节，没身不改，虽处草莱，行合古迹，宜赐美名，以显风操。其标墓旌善，号曰‘贞女’。”

姚氏妇杨氏者，阉人苻承祖姨也。家贫无产业，及承祖为文明太后所宠贵，亲姻皆求利润，唯杨独不欲。常谓其姊曰：“姊虽有一时之荣，不若妹有无忧之乐。”姊每遗其衣服，多不受，强与之，则云：“我夫家世贫，好衣美服，则使人不安。”与之奴婢，则云：“我家无食，不能供给。”终不肯受。常著破衣，自执劳事。时受其衣服，多不著，密埋之，设有著者，污之而后服。承祖每见其寒悴，深恨其母，谓不供给之。乃启其母曰：“今承祖一身何所乏少，而使姨如是?”母具以语之。承祖乃遣人乘车往迎之，则厉志不起，遣人强舁于车上，则大哭，言：“尔欲杀我也!”由是苻家内外皆号为痴姨。及承祖败，有司执其二姨至殿庭。一姨致法，以姚氏妇衣裳弊陋，特免其罪。其识机虽吕姨亦不过也。

任城国太妃孟氏，钜鹿人、尚书令，任城王澄之母。澄为扬州之日，率众出讨。于后贼帅姜庆真阴结逆党，袭陷罗城。长史韦缵仓卒失图，计无所出。孟乃勒兵登陴，先守要便。激厉文武，安慰新旧，劝以赏罚，喻之逆顺，于是咸有奋志。亲自巡守，不避矢石。贼不能克，卒以全城。澄以状表闻，属世宗崩，事寝。灵太后后令曰：“鸿功盛美，实宜垂之永年。”乃敕有司树碑旌美。

苟金龙妻刘氏，平原人也。廷尉少卿刘叔宗之姊。世宗时，金龙为梓潼太守，郡带关城戍主。萧衍遣众攻围，值金龙疾病，不堪部分，众甚危惧。刘遂率厉城民，修理战具，一夜悉成。拒战百有馀日，兵士死伤过半，戍副高景阴图叛逆。刘斩之，及其党与数十人。自馀将士，分衣减食，劳逸必同，莫不畏而怀之。井在外城，寻为贼陷，城中绝水，渴死者多。刘乃集诸长幼，喻以忠节。遂相率告诉于天，俱时号叫，俄而澍雨。刘命出公私布绢及至衣服。悬之城中，绞而取水，所有杂器悉储之。于是人心益固。会益州刺史傅竖眼将至，贼乃退散。竖眼叹异，具状奏闻，世宗嘉之。正光中，赏平昌县开国子，邑二百户，授子庆珍，又得二子出身。庆珍卒，子纯陀袭。齐受禅，爵例降。

庆珍弟孚，武定末，仪同开府司马。

贞孝女宗者，赵郡柏仁人，赵郡太守李叔胤之女，范阳卢元礼之妻。性至孝，闻于州里。父卒，号恸几绝者数四，赖母崔氏慰勉之，得全。三年之中，形骸销瘠，非人扶不起。及归夫氏，与母分隔，便饮食日损，涕泣不绝，日就赢笃。卢氏合家慰喻，不解，乃遣归宁。还家乃复故，如此者八九焉。后元礼卒，李追亡抚存，礼无违者，事姑以孝谨著。母崔，以神龟元年终于洛阳，凶问初到，举声恸绝，一宿乃苏，水浆不入口者六日。其姑虑其不济，亲送奔丧。而气力危殆，自范阳向洛，八旬方达，攀榇号踊，遂卒。有司以状闻。诏曰：“孔子称毁不灭性，盖为其废养绝类也。李既非嫡子，而孝不胜哀，虽乖俯就，而志厉义远，若不加旌异，则无以劝引浇浮。可追号曰‘贞孝女宗’，易其里为孝德里，标李卢二门，以悖风俗。”

河东姚氏女字女胜，少丧父，无兄弟，母怜而守养。年六七岁，便有孝性，人言其父者，闻辄垂泣。邻伍异之。正光中，母死，女胜年十五，哭泣不绝声，水浆不入口者数日，不胜哀，遂死。太守崔游申请为营墓立碑，自为制文，表其门闾，比之曹娥，改其里曰上虞。墓在郡城东六里大道北，至今名为孝女冢。

荥阳刁思遵妻，鲁氏女也。始笄，为思遵所聘，未逾月而思遵亡。其家矜其少寡，许嫁已定，鲁闻之，以死自誓。父母不达其志，遂经郡诉，称刁氏吝护寡女，不使归宁。鲁乃与老姑徒步诣司徒府，自告情状。普泰初，有司闻奏，废帝诏曰：“贞夫节妇，古今同尚，可令本司依式标榜。”

【译文】

巨鹿人魏溥的妻子是常山房氏的女儿。她父亲房堪，是慕容垂政府的贵乡太守。房氏温婉和顺，高尚而明白事理，有着美好的情操。十六岁时魏溥生病要死了，看着她说：“人生好象白驹过隙，死没有什么遗憾的，只是向来的心愿志向，死后就无人知道了。非常悲痛母亲年老家里贫穷，没有供奉赡养的保证；小儿子还幼小不懂事，血脉继承孤弱危险。这些都是我到黄泉都要带着的怨愁。”房氏流着泪回答说：“‘我有幸接受了长辈的教导，出来事奉您，道义在于自己完成。志向不能实现，这是命运。夫人还健在，小儿子还在襁褓中，我自己还年轻，只有感怀我们难以再在一起的遗憾。”不久魏溥死了。收殓的时侯，房氏举着刀子割掉了左边的耳朵，投放在棺材中，还说：“鬼神如果能知道，就在黄泉之中相见。”她血流如注，帮助治丧的人都很同情害怕。婆婆刘氏止住哭泣对她说：“媳妇何必这样!”房氏回答说：“媳妇年轻就有不幸，实在是因为担忧父母不体谅我的深挚感情（让她改嫁），找机会用这个举动表明我的志愿啊!”听说这话的人，没有不为之感慨悲怆的。当时儿子魏缉出世还不到一百天，她在后房里边抚养教育他，没有出过门。从此终身不听音乐声，不参加座席聚会。魏缉十二岁时，房氏的父母还活着，于是一块去看望他们。父亲兄长还有想法（对她不改嫁），魏缉偷听到他们的话，把它告诉了母亲。房氏命令准备驾车要去别处，于是就回去了，她家的人都不知道她这样做了。她走了几十里路才被发觉，兄长与弟弟来追赶，房氏哀叹而不回头。她是这样的执意不变。她教育引导一个儿子，合乎做母亲的礼仪法度。魏缉交游的朋友，有比他强的，她就亲自准备酒饭；有不如他的，就关着门躺在**不吃饭，一定要等到他后悔谢罪才吃饭。她善于严格督促诱导，大抵就是这样。她六十五岁时死去。魏缉的事迹记载在《序传》中。魏缉的儿子魏悦做济阴太守，官吏百姓立碑歌颂他的美德。金紫光禄大夫高闾写的文章，序是这样写的：“他的祖母刚刚成年的时候，艰难中坚定地守志不改嫁，秉承了恭妻的节操，把自己毁伤的诚意告诉大家。”又赞扬说：“处士魏溥，遇病去世。他们夫妻保持自己的志向，见识深远品行高尚。伤残形体显扬操守，发誓督促能长久重要的事情。生了这样出色的后代，她在天之灵也昭明于世。”魏溥没有做官就死了，因此说处士。

清河人房爱亲的妻子崔氏，是同郡人崔元孙的女儿。禀性严明品德高尚，读了很多书籍传记，见闻学识很渊博。儿子景伯、景先，崔氏都亲自传授经籍义理，学业品行美好通达，都成为了当代的名士。景伯任清河太守，每当有疑难案件，常常先请教她。贝丘一百姓几个儿子都不孝，官吏想把他们立案抓捕。景伯为他们感到悲伤，进去跟他母亲说。他母亲说：“我听说听来的不如见到的，山里人没见过礼仪教育，有什么好责怪的呢?只要把他们的母亲叫来，我跟她住在一起。把她的儿子放在你的身边，让他们看见你是怎样对待我的，或许能够自己改错。”景伯就叫了他们的母亲来，崔氏把她安排在**睡，跟她一起吃饭。景伯侍奉母亲无微不至，那些儿子侍立在堂下。不到十日，都悔改了，请求回去。崔氏说：“这时虽然脸上表示惭愧，不知道心里惭愧，还应该继续留他们在这里。”前后经过了二十多天，她的儿子们叩头都叩出血来了，他们的母亲哭着请求回家，然后同意了他们，最后以孝顺出了名。她的见识气度勉励事物做到这样，后来寿尽而终。

泾州贞女兕先氏，许配给彭老生做妻子，聘礼完成后，还没有成婚。兕先氏行为仪表都很坚定美好，生活困难时经常亲手舂米打水，来奉养父母。老生常常去强迫她，女子说：“与你聘礼虽然下定了，但两家变故多，没来得及成婚在一起。什么原因不禀告父母，自作主张遭受凌辱!如果草行了事不讲礼仪，还不如死了。”就不肯听从。老生发怒而刺杀了她，脱了她的衣服。女子还能说话，临死时对老生说：“生了我有什么罪，跟你相遇。我之所以坚持节操保护自己，难道是另有所图吗?还不是为了奉送给你。现在反而被你杀掉，如果灵魂能有知觉自然要报复的。”说完就死了。老生拿了女子装饰用的珠玉来到他叔叔家里，把事情告诉了他叔叔。叔叔说：“他是你老婆，怎么杀了她，老天不会保佑你的!”就把他扭送官府。太和七年，有关官吏奏请用死罪处罚。

朝廷下诏令说：“老生不仁，侵犯凌辱坚贞美好的女子，推究他强暴的罪过，就应该杀了他。而女子谨守礼仪履行节操，到死不变，虽然已经身处野草之下，但行为合乎古代的事迹，应该赏赐美名。以宣扬她的道德操守。标志墓碑表扬美德给其‘贞女’的称号。”

姚氏的妻子杨氏，是太监苻承祖的姨。家里穷没有产业。等到承祖被文明太后所宠爱，亲戚姻家都向他乞求好处，只有杨氏一人不想。她常对她姐姐说：“姐姐虽然有一时的荣华富贵，不如妹妹有不用耽忧的快乐。”姐姐送给她衣服，就说：“我丈夫家世代贫穷，穿好衣裳使人感到不安。”送给她奴婢，就说：“我家没有吃的，供养不起。”终于不肯接受。经常穿着破旧衣裳，亲自从事劳动。有时她接受姐姐给的衣服，然而大多不穿，偷偷地藏起来，即使有时也穿，也总是弄脏后再穿。承祖每次看见她寒酸的样子，都非常恨她的母亲，以为她不供给她。就对她母亲说：“现在承祖自己还缺少什么，而让姨这样?”母亲把事实都告诉她。承祖就派人乘着车去迎接她，她却坚决不来，派人把她强抬到车上，就大哭，说：“你想杀掉我!”于是苻家内外都说她是傻姨。到承祖败落时，有关官吏把她的两个姨抓到殿庭。一个姨依法判处了，因为姚氏衣裳破旧丑陋，特别免了她的罪。她的见识机敏即使是吕姨也超不过她去。

任城国的太妃孟氏，钜鹿人，尚书令、任城王澄的母亲。澄在扬州任职时，率领军队出去讨伐贼寇。后来贼人元帅姜庆真暗中勾结反叛的人，攻下了罗城。长史韦缵慌忙中没有办法，无人给他出谋划策。孟氏就手拿兵器登上城头矮墙，先守住要道便道。鼓励文武官员，安慰新旧人士，用赏罚道理勉励他们，用叛逆和忠顺的道理晓喻他们，于是大家都有奋勇的斗志。她亲自巡逻守卫，不躲避箭矢飞石。贼人攻不下，最后保全了城市。澄上奏章报告了这事，逢世宗驾崩，这奏章被扣压了。灵太后后来下令说：“大功盛大美好，实在应该让它流传千古。”于是下令有关官员为她树碑以表扬她的好处。

苟金龙的妻子刘氏，平原人。是廷尉少卿刘叔宗的姐姐。世宗在位时，金龙任梓潼太守，为郡带关城的守城主将。萧衍派遣军队包围进攻，正在这时金龙生病，管理不了下属，众人非常耽忧害怕。刘氏于是率领激励城里居民，修理战斗用具，一夜之间都准备好了。抗拒战打了一百多天，士兵死伤超过了半数。守城副将高景暗地里图谋叛变，刘氏杀了他，包括他的同谋共数十人。残留的将士，分配衣服减少粮食，劳逸安排一定相同，没有人不害怕而佩服她的。水井在外城，不久被贼人占领，城中绝水，渴死的人很多。刘氏集中了许多老少人员，向他们说明忠诚气节的道理，就相继向天祷告，同时呼叫，一会儿就下起了大雨。刘氏命令拿出公家和私人的各种布匹以及衣服，挂在城中，绞了取水，所有各种容器都用来储水。于是人心更加稳定。正好益州刺史傅竖眼领兵赶到，贼众才退去。竖眼赞叹惊异，写成疏状上奏，世宗嘉奖了她。正光年间，赐爵其子庆珍为平昌县开国子，食邑二百户，又让其另外两个儿子做官。庆珍死后，她儿子纯陀承袭了爵位。齐接受禅让后，爵位按例降低。

庆珍的弟弟孚，武定末年，官任仪同开府司马。

所谓贞孝女宗，赵郡柏仁人，赵郡太守李叔胤的女儿，范阳人卢元礼的妻子。天性极其孝顺，闻名州里。父亲死时，好几次哭喊悲痛差点死去，幸亏母亲崔氏安慰劝勉她，才活了下来。三年之内。变得骨瘦如柴，没有人扶持就站不起来。等到回了丈夫家里，跟母亲分开了，饮食量一天比一天少，哭泣不停，一天天赢弱病重。卢氏全家人都劝慰，然而没有效果，就把她送回娘家。回到家时还是那样，这样重复了八九次。后来元礼死了，李氏一如既往地尊长抚幼，没有丝毫失礼之处，侍候婆婆更是出了名的孝顺恭谨。母亲崔氏，神龟元年在洛阳寿终，死讯刚刚到时，她大声痛哭得死去活来，一宿后才苏醒过来，六日内滴水不进。她婆婆担心她，亲自陪送她去奔丧。因为身体过度虚弱，从范阳到洛阳，八十天才到达，手抓着棺材喊叫跳跃，就这样死去。有关官吏上奏朝廷。朝廷下令说：“孔子说哀伤应有所节制，所谓哀而不伤就是既要依礼制而尽哀伤之礼。又要以不损毁身心为度。如果非要哀毁骨立，恐怕后世就难以奉行这种礼制了。李氏既然不是正妻所生的孩子，然而以孝顺闻名，虽然轻重有错，但志向激烈道义深远，如果不加以表彰，就不能劝勉引导浇薄的风气。可以追封其为‘贞孝女宗’，把她的里巷改名为孝德里，给李、卢两家挂匾，借以使风俗淳朴。”

河东人姚氏女子字女胜，从小死了父亲，没有兄弟，母亲因为怜爱她而一直守寡。六七岁时，就有了孝敬父母的思想，有人说到她父亲，听见就流泪。邻居们都感到奇怪。正光年中，母亲去世，女胜十五岁，哭泣的声音没有间断过，好几天水米不进，不胜悲哀，就死掉了。太守崔游申请求替她造坟墓树碑，亲自撰写文字，旌表她的门庭，把她比作曹娥，把她所在的里巷改名为上虞里。坟墓在郡城东边六里处的大道北边，到今天仍叫孝女冢。

荥阳人刁思遵的妻子，鲁氏女子。刚成年时，被思遵聘为媳妇，没满一月思遵就死了。她家里可怜她少年守寡，许配的人家都已经定下来了，鲁氏听到这消息后，用死来发誓。父母不同意她的想法，于是到郡里诉讼，说刁家舍不得守寡的女子，不让她回家。鲁氏就跟年迈的婆婆徒步到司徒府，自己申述情状。普泰初年，有关官吏上奏朝廷，废帝下令说：“坚贞的丈夫，有节操的妇女，古今风尚相同，可以让本司按例标榜表扬。”

王遇传

【原文】

王遇，字庆时，本名他恶，冯翊李润镇羌也。与雷、党、不蒙俱为羌中强族。自云其先姓王，后改姓钳耳，世宗时复为王焉。自晋世以来，恒为渠长。父守贵，为郡功曹卒。遇既贵，追赠安西将军、秦州刺史、澄城公。