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宗教的制约（第1页）

宗教的制约

保罗上台后没几年就下台了，到1198年，塞格尼公爵洛太里奥当上了教皇，他就是英诺森三世。

在所有主宰拉特兰宫的人中，他是最显赫的。他继位前，是巴黎大学和布伦大学的高才生，富有、聪明、精力旺盛，年仅37岁。他雄心勃勃，善于权术，“不仅管理了教会，而且还控制了全世界”，这句话他当之无愧。

他赶走了驻罗马的帝国官吏，再次征服了由帝国军队控制的部分巴尔干半岛，最后，皇位继承人被逐出教会，可怜的王子身不由己，乖乖放弃了阿尔卑斯山东面的领地。这样，意大利被洛太里奥从日尔曼人手中解救了出来。

著名的第四次十字军东征就是由英诺森三世组织的，但他却去了君士坦丁堡，根本没去“圣地”。他血洗了君士坦丁堡，把金银财宝洗劫一空，犯下了滔天罪行，以至于后来到希腊港口的军士因害怕而整日忧心忡忡，他们怕被送上绞架。英诺森三世不赞成这样做，因为这种悲惨行径使少数很有威望的基督徒灰心失望。不过，他是个务实分子，很能随机应变，他派一个威尼斯人去君士坦丁堡当主教，这招一举两得，既赢得了威尼斯共和国的好感，又使东正教再次落入罗马的魔爪。从此，拜占廷领地被威尼斯共和国看成东方殖民地，任其摆布。

在精神控制方面，这位教皇也是颇有造诣、很有手段的。

经过近千年的犹豫，教会终于决定，婚姻是一桩圣事，只有在神父当众祝福后方能生效，它不再只是男女之间的民事契约。法国菲力浦·奥古斯特和莱昂的阿方索四世曾经任意妄为，按自己的喜恶治理国家，很快得到警告，让他们不要忘了自己的职责。他们立即按教皇旨意行事了。

甚至在基督刚刚传入北方高地时，人们对谁是真正的主人也有清醒的认识。同伙的海盗习惯称哈康四世国王为“老哈康”，他刚刚征服了一个小帝国，除了他所在的挪威外，还有苏格兰的一部分、冰岛、格陵兰岛、奥克尼群岛和海布里地群岛。但在旧天主教堂加冕前，他必须把自己的身世向罗马法庭一五一十地交代清楚。

一年又一年，教会的势力根深蒂固。

保加利亚国王以屠杀希腊战俘为乐趣，间或还折磨拜占廷的皇帝。他对宗教思想没兴趣，但还是长途跋涉来到罗马，点头哈腰地恳请教皇承认他是他的臣仆。在英格兰，几个男爵用一些条款来限制皇帝，教会就很不高兴，宣布他们的宪章无效，理由是“它是靠武力取得的”，然后，又因为他们带给世界的那份著名的《大宪章》，他们被逐出教会。

一切表明，那些对教会的法律提出质询的朴实的纺织工和没文化的牧羊人，英诺森三世没有轻易放过他们。

但是毕竟还有一些有勇气的人，他们做的事，我们会看到的。

“异端邪说”真是令人费解。

异教徒几乎都是劳苦大众，没有搞宣传的本事。有时，为了保护自己、打击敌人，他们写点东西阐明意见，但掌权的宗教法庭派出的机敏鹰犬很快就抓住他们的小辫子，他们便大祸临头了。他们的敌人为了杀鸡骇猴，欺世盗名，也写文章“揭露”“新撒旦的反叛”。我们就是从这些文章和审判记录中了解了“异端邪说”的一点情况。

对这些人的复杂形象，我们得到的印象通常是这样的：他们披头散发，衣裳褴褛，令人作呕；他们三餐是粗茶淡饭，只喝水，对崇高的基督食品沾也不沾；他们住在最破的贫民区的空地窖里；他们对女人退避三舍，每天念念有词，叨咕的全是救世主二次下凡的预言，他们谩骂教士的庸俗和邪恶，还恶意抨击万物的内在规律。

的确，很多异教徒让人反感，这或许是自以为是的人的天命。

很多人肮脏不堪，臭气冲天，以非神圣的热情追求神圣的生活。乡村平静安逸的生活，被那些关于真正基督存在的怪异思想搅得鸡犬不宁。

但是，他们的勇气、诚实、淳朴，还是令人钦佩的。

他们耗尽了一切，却几乎一无所获。

长此以往，他们一事无成。

但是，世界的一切都逐渐组织化了。为了有所作为，就连坚决不相信组织的人也成立了一个“无组织促进协会”。喜爱神话、沉湎于感情中的中世纪异教徒同样如此。他们有一种危机感，谋生的天性使他们团结在一起，并在自己神圣的教旨外面包上神秘的礼仪外衣作掩护。

但是，基督教的信徒却不能把这些教派区别开来。在他们眼中，异教徒都一样，他们都被叫着“肮脏的摩尼教徒”或其他更为难听的名字，认为这样就可以搞定一切。

这样，中世纪的摩尼教徒成了当时的布尔什维克，当然，这并不是说摩尼教徒是一个纲领明确的政党，像苏联的统治力量那样。而是指一种含混不清的谩骂，就像房东因为开电梯的小伙计没有把电梯停在适当位置，就向他要房租，小伙计诅咒房东一样。摩尼教徒在当时上等基督徒眼中是最令人讨厌的，而基督徒对此又没有真凭实据，就根据听来的只言片语对他们加以诽谤。在私下聚会中，这个方法倒很有成效，比一般的法庭审判速度还快，但准确率很低，制造了很多冤假错案。

摩尼教的创始人是摩尼，3世纪前叶他出生于一个名叫艾克巴塔娜的小镇子，他的父亲叫帕塔克，是影响很大的财主。而摩尼是宽厚和仁慈的化身，就因为这个，可怜的摩尼教徒的情况越来越糟。

摩尼在底格里斯河畔受过教育，青年时代所处的环境就像今天的纽约一样，人们说着各种语言，他们道貌岸然、不信上帝，热衷于功利并充满幻想。他们从四面八方拥入美索不达米亚大商业中心，其中，有各种异端、宗教和教派的支持者。摩尼倾听着各种说教和预言，他把佛教、基督教、犹太教和古巴比伦迷信混合在一起，形成了自己的哲学。

摩尼教徒有时把教义扯向极端，假如不考虑这一点，摩尼只是古代波斯神话中的好、坏上帝的复苏。坏上帝总是和人的灵魂作对，摩尼把《旧约》中的耶和华看成万恶之神一样的魔鬼，把从《马太福音》中的“天父”看成万福之神。而且，（可以让我们联想到佛教）在摩尼看来，人的身体是邪恶的、龌龊的，人都应该不断磨砺体肤，困乏其身，以摒除凡心，逃脱万恶之神的魔掌，不被地狱之火烧为灰烬。他还恢复了许多禁忌，约束人的饮食，追随者的食物只是凉水、干草和死鱼。这一项条令可能让我们很吃惊，他们认为冷血生物比陆地的热血亲族强，对人的灵魂损伤小些，所以这些人宁死不肯吃一块牛排，而吃起鱼来却毫无忌讳，津津有味。

摩尼轻视妇女，所以他一定是个东方人。他不准信徒结婚，主张逐步灭绝人类。

洗礼是犹太派的创立者约翰发起的一种仪式，摩尼对这些仪式深恶痛绝。因此。即将就职的圣职人员只需行按手礼，而不必将身子浸入水中。

摩尼向全人类宣传他的思想时只有25岁。他先到了印度和中国，传教工作相当成功。接着返回家乡，他给自己的邻国带去教义的祝福。

教义的成功传播使波斯教士失去了大量秘密收入，对这一点，教士们已有所察觉。于是，他们开始反对摩尼，要求处死他。保护摩尼的老国王死后，新国王不喜欢宗教事务，便把摩尼交给教士裁决。教士们把摩尼钉在城墙下的十字架上，还剥皮示众，以对这个预言家异端邪说的支持者进行警告。

摩尼教会和领导人物的冲突越来越激烈，它本身也趋于分化瓦解。像众多的精神流星一样，预言家的零碎思想在欧洲和亚洲的大地广泛传播，以后的日子里，在朴实无华的民众中引起巨大反响，民众不自觉地拾起了摩尼的思想，再三审视，发现它很适合自己的口味。

我不知道摩尼教是在什么时候用什么方法和途径进入欧洲的。

它很可能是经过小亚细亚、黑海和多瑙河流域传过来的。然后它越过阿尔卑斯山，很快在德国和法国享有盛誉。“凯瑟利”、“过纯洁生活的人”是新教义的追随者给自己起的东方名字。苦恼的情绪迅速蔓延到整个西欧，这个词与“异端邪说”不相上下了。

如果认为“凯瑟利”因此形成了一个固定教派，那是错误的，根本没人要另立新教派。摩尼教的形式很特殊，一方面它的思想对很多人产生了巨大影响；另一方面这些人却又坚持自己只是基督教会的虔诚儿子，这难以察觉，特别危险。

如果一些病菌在省级卫生部门的显微镜下就能看见，那么，由这些病菌引起的疾病，即使让最普通医生诊断也不是很难的事。

一些小生物在超紫外线照射下仍然能隐藏形迹，天神庇护我们不受它们的侵害，它们还要继承世界。