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神学继承人阿米尼斯（第1页）

神学继承人——阿米尼斯

“有机社会”把“整体”的安全放在所有考虑的前面，而智力或精力不凡的人却不相信所有变革，认为世界迄今的发展不是靠集体，而是全仗个人的努力，所以个人的权力要比集体的权力重要得多，他们之间代代相传的冲突正是争取宽容的斗争的一部分。

如果我们认为这个前提是正确的，那么一个国家的宽容程度就与大多数居民的个性自由程度成正比。

从前，偶尔会出现非常开明的统治者，他对孩子说：“我坚信‘待人宽则人亦待己宽’的原则。我希望所有可爱的臣民们都对别人施以宽容，否则就会自食恶果。”

于是，急性子的臣民们就急忙收藏上面刻着壮丽的“宽容第一”的官方徽章。

但是，这个出于对国王绞刑吏的畏惧而产生的突然转变是不会长久的。要想取得成果，国王只有在恫吓的同时再建立起一整套逐级教育的明智体系，并把它当做每天的政治活动。

16世纪后半叶，荷兰共和国出现了这种幸运的环境。

这种国家有几千个半自给自足的城镇和乡村。大部分居民是渔夫、水手和商人。这三种人习惯于一定程度的独立行动，职业的性质迫使他们做出决定时从不优柔寡断，他们按照自己的利弊判断出工作中的机遇。

我不是说，和世界其他地方的人相比，他们更聪明，心胸更开阔。但是，艰苦的工作和不达目的誓不罢休的干劲使他们成为整个北欧和西欧谷物鱼类的搬运夫。他们知道，天主教徒的钱和新教徒的钱一样好用，付现钱的土耳其人让他们喜欢，要赊购半年的长老会教徒惹他们讨厌。而且更重要的是，他们每个人都能各得其所，可谓天时地利人和。于是乎，这里成了进行一点宽容试验的理想国度。

寡言的威廉是“意图统治世界的人必须了解世界”这一古老格言的光辉典范。开始时，他是个穿着时髦、财大气粗的年轻人，社会地位令人羡慕，给当时最大的君王当机要秘书。在晚宴和舞会上他挥霍无度，娶了好几个很著名的妻子，生活放浪不羁，醉生梦死。他不很用功，对他来说，竞赛图表的吸引力远远超过宗教小册子。

在他眼里，宗教改革引起的生活动**不安起初不过是雇用者之间的又一场争吵，只要稍用手段，再摆出几个身体魁梧的警察就能解决了。

可是，等到他了解了造成君臣之间斗争的实质时，这个和蔼的贵人摇身一变成了很有能力的领袖。实际上，他即将从事的事业当时已完全失去了优势。在很短的时间内，宫殿、马匹、金盘和乡间地产都被他卖掉了（或者立即予以放弃）。布鲁塞尔的这个花花公子成了普斯堡最顽固最成功的对手。

然而，他的个性并没有因财产的变动而改变。在仓满囤流的时候，威廉是哲学家，当住着两三间出租的房子、到了周末还没有钱付洗衣费时，他还是哲学家。过去，有一个主教想建造足够的绞架，要处死所有的新教徒，这个企图经过他的不懈努力终于被挫败了。现在，热情的加尔文教徒想绞死所有的天主教徒，他同样要尽力刹住他的干劲。

他的心血几乎毫无指望。他的努力就要白费了。

已经有两三万人惨遭杀害，新的牺牲品把宗教法庭的监狱都装满了。遥远的西班牙正在招募军队，想在叛乱还没有在欧洲其他地方蔓延的时候就把它平息。

有人说，对刚刚绞死自己父兄、叔叔和爷爷的人应该热爱，当然对这种说法也有人坚决反对，而到底是谁在反对，这里无须说明。但是，通过亲身经历和对反对者的和解态度，他已经向信徒表明，有个性的人应该超脱律法，不再睚眦必报。

在争取实现公共道德的论战中，有个杰出的人支持了他。你在豪华的教堂里，会看到一段极为奇特的简短碑文，这里记载着德克·孔赫特的美德，埋葬着他的遗体。孔赫特是个挺有意思的人，他是富家子弟，年轻时长年在国外，得到了关于德国、西班牙和法国的第一手资料。回国后，他立即爱上了一个穷困潦倒的姑娘。他处事谨慎的荷兰父亲不同意他们的婚事，而他依旧结了婚。在这种情况下，父亲便做了长辈应做的事：对儿子的忘恩负义大加指责，并剥夺了他的继承权。

在不得已的情况下，年轻的孔赫特只能自己谋生了，这虽有些困难，但多才多艺的他学会了一门手艺，成了一名铜雕匠。

哎呀，荷兰人是永远都要说教的。一到晚上，他急忙把雕刻刀换成鹅毛笔，将一天的大事记下来。虽然他的文笔不够我们现在常说的“引人入胜”，但他的书中有许多易于接受的道理，就像伊拉斯谟所阐述的一样。这使他广交朋友，和沉默寡言的威廉也有了接触，他的能力受到了威廉的高度赞赏，威廉雇他做机要顾问。

当时，威廉正因一桩奇怪的争论而奔忙。由教皇撑腰，国王菲利浦要消灭人类的大敌（当然也是他的敌人）威廉。他找人去荷兰杀死这个头号异端者，报酬是2．5万金币、贵族头衔和赦免凶手的一切罪行。威廉已经遇险5次，可是，他认为用一套小册子驳倒菲利浦国王是他的责任，他得到了孔赫特的帮助。

他们的矛头直指哈布斯堡内阁，但是，要指望内阁会因此而变得宽容，那是妄想。然而，威廉和菲力浦的决斗受到了全世界的瞩目，小册子也被译成了各种文字，被广泛阅读，其中许多现热烈讨论的题目，在过去人们只敢低声谈论。

遗憾的是，时间不长争论就结束了。1584年7月9日，2．5万金币的报酬被一个法国天主教徒拿到了，6年后，孔赫特没有把伊拉斯谟著作译成荷兰文的工作完成，就去世了。

在以后的20年中，烽烟四起，炮声隆隆，不同观点的神学家之间的叱骂被战争湮没。最后，把敌人逐出了新共和国的边界。但这时的内部事务却没有威廉这样的人来掌管。在大批西班牙雇佣军的压力下，暂时很不情愿地和解的不同教派现在又要彼此势不两立，兵戎相见了。

他们的争斗当然要有个说辞，可是，有哪个神学家一点牢骚也没有呢?