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太阳王（第1页）

太阳王

18世纪常被称为专制的年代。无论多么开明的专制，在如今信仰民主的年代里也不是理想的政府。

历史学家总是说人类的好话，但他们却会对路易十四国王伸出责难之指，还是让我们自己得出结论吧。在天主教和基督教势均力敌之时，这个聪明的国王继承了王位。经过100年的相互残杀（基督教吃了亏），两派终于停止战争，双方许诺，尽管双方互相不受欢迎，但既然是躲不开的邻居和公民，就只能承认其存在。1598年，双方发布了“永久的和不可改变的”《南特法令》，其中包括达成的各项协议：天主教为国教，基督教享有充分的信仰自由，不得因其信仰而遭到迫害，准许他们建造自己的教堂和担任公职。天主教为表示对他们的依赖，还批准基督教掌管法国境内200个要塞城市。

当然，这个安排是不可能实现的。胡格诺派教徒不是天使，交给敌视政府的政党200多座繁荣的城市和乡村，简直就像我们交给民主党人芝加哥、旧金山和费城来换取他们接受共和党人的统治一样荒谬。

这一点被黎塞留看出来了，他是统治过这个国家的一个聪明人。经过不懈的奋斗，他剥夺了基督教徒的政治权利，不过，虽然他的职业是大主教，却一点也不干涉他们的宗教自由。胡格诺派教徒没有机会与国家的敌人进行单独的外交谈判了，但他们享受的权利却没变，唱赞美诗，听布道，全都悉听尊便。

马萨林是下一个执行类似政策的法国统治者，但是1661年他就死了。年轻的路易十四开始当政，人心向善的时代终止了。

这个国王很聪明，可人们对他却议论纷纷，似乎非常不幸的是，他一生中只与正派人士被迫交往了一次，却落入一个叫弗朗斯·多碧娜的宗教狂的女人手里。这个女人是御用文人斯科隆的遗孀，在宫中，她是路易十四和蒙特斯丹的7个私生子的家庭教师，以此发迹。等到原来那位夫人的**失效，国王开始表露出腻烦的时候，这位女教师就鸠占鹊巢。与以前国王的所有情妇唯一的区别是，她搬入国王的居室时，巴黎大主教为他们举行了隆重的宗教仪式。

在以后的20年里，国王的权力全部被这个女人操纵，而她又听凭她的忏悔神父的左右。黎塞留和马萨林对基督徒的和解态度始终没有得到法国天主教神职人员的原谅。现在，这些神职人员终于有毁掉那些明智政治家成就的机会了，于是大刀阔斧地行动起来，因为他们不但是王后的官方顾问，而且还是国王的银行家。

这又是一个奇怪的故事。

在前8个世纪里，修道院把法国的大部分财富积攒了下来，他们拥有大量的剩余财产，因为他们不顾国库开支的日益增长，拒不向国家交税。荣耀比信誉大得多的国王陛下抓住了这个机会，把自己的金库重新填满了。作为报答，他给支持他的教士一些好处，他允许教士可以随意向教会借钱，想借多少就借多少。

这样，就把不可更改的《南特法令》逐项地改变了。最初，基督徒还没有被禁除，但是，坚持胡格诺派事业信仰的人总是不得安宁。据说有些省份里的错误教义非常顽固，龙骑兵的人马就去肆意横行，他们住在老百姓家，颐指气使，惹人厌烦。他们大吃大喝，偷走勺子和叉子，打破家具，调戏良家妇女，就像在被征服的国土上一样作恶多端。主人们极度失望，就冲到法庭请求保护，谁知却被嘲弄一番，还被说成是咎由自取，自己应该知道如何摆脱这些讨厌的来客，重新博得政府的好感。

听从劝告到附近的乡间牧师那里接受天主教洗礼的只是极少数人。绝大部分淳朴的人还是坚持自幼就信仰的理想。等到最后教堂次第关闭，教士被送上十字架，他们才知道命中注定要倒霉。他们不愿投降，想一走了之，但到边境后才知道任何人都不许离境，抓住就被绞死，连帮忙的人都可能要上绞架。

很明显，当时发生的事后人永远不得而知。

其实，从法老的时候起，边境就不时地被政府“关闭”，却总以失败告终。

只要不惜冒险，决意要走的人总可以找到路。通过“秘密途径”来到伦敦、阿姆斯特丹、柏林和巴塞尔的法国基督徒成千上万。当然，这些外逃者钱不多，但他们是以踏实肯干闻名的商人和艺术家，精力充沛，信誉好，没过几年便重新繁盛起来了。但法国在经济上却失去了无法估算的价值，虽然这繁盛本来应该属于法国。

如果说取缔《南特法令》是法国大革命的前奏，是非常中肯的。

法国虽然一直很富有，但商业和宗教却从来没能合作。

法国的政权一旦被女人和教士所掌握，命运就已经注定。后来，写下驱逐胡格诺教徒法令的那支笔，又用来签署了路易十六的死刑书。