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流连的钟声（第1页）

流连的钟声

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

张继的这首诗给寒山寺注入了灵性，《涛声依旧》这首娓娓动情的歌，让多少游客重复着昨天的故事。说不清为了什么，也许是因为那时钟声的召唤，也许是想揭开那尘封的日子，也许想看看“久违了的那张笑脸”。旧地重游的“老公”陪着我，绕过逶迤的黄墙，来到这个林木葱郁的所在。

他好像拿着“一张旧船票”在给我做导游，一路上讲着唐代著名诗僧寒山和拾得在此院当住持而得名的典故。寻其正门，伫足寺外，庙外人头攒动，庙内香烟缭绕，传来缕缕幽香；磬声，钟声夹杂着诵经声习习传来，真是一座地地道道的庙。我等俗人到此一游，是朝圣，是祈祷，是企盼，是还愿，还是什么都不是……我这七情六欲甚浓的俗人毕竟与这寺庙缘份太少。心里正想着，门口的一位清眉清目，通身透着书卷气的小僧人引起了我极大的兴趣。我问他：“枫桥在哪?”他显然看出我们错把眼前的桥当做“枫桥”了，他便颇有兴致主动地介绍说：“江枫渔火对愁眠中的‘江’是指‘江村桥’，就是这座桥。‘枫’才是指枫桥。现在在这里看不到。”这一点，我们倒觉得他很有学问，也很可亲。好奇心的驱使，想探出其隐秘，于是在较为放松的交谈中得知他是神学院毕业的高材生，显然是科班。我想本科僧人只安排他作一个守门人，岂不是大材小用了吗?赏他个住持当当也不为过，由他来传经布道，肯定能将现代文明与古代传统的宗教文化融为一体。这样想来很为他不平，但是怎奈佛门圣地也摆脱不了世俗的论资排辈的陈规陋习，也许他毕竟还太嫩了点。

对于这样一位年轻的出家人，我们作为红尘中人是无法真正辨识其高低的，但本科学历和侃侃而谈的口才，足以客观地证明他的佛学造诣了。我几次出口想打探他出家的隐私，但他那一付天机不可泄露的神情让我打住了。尊重别人的隐私权是作人起码的道德，更何况这是出家人最忌讳的话题，我只好作天马行空般的猜测。他究竟是遇到了怎样的挫折和不幸，才万念俱灰毅然离开尘世，抖掉凡心；他缘何舍弃了美妙的青春遁入了空门来伴这晨钟幕鼓，青灯黄卷。漫漫人生，孤寂长夜，怎是一个“熬”字了得。看来，每个僧人都是一个难解的谜，一部难读的经。

看他那时而高谈阔论，时而双眼微闭，双手合十作陶醉状；看他那白里透红的充满平和平静的脸，我读懂了他心中的满足，我破译了他心灵上的阳光。他在这属于他和他的同志者的独特的天地里，寻觅到了一种有别于滚滚红尘中人的生活。他用自己生命的灵光品味有别于我们的人生，这何尝不是一种伟大的超越呢!这何尝不是一种有意义的追求和憧憬呢!我明白了他这对佛对宗教的虔诚也是一种别样的奉献。突然，在我的心中树立起对他的崇拜和敬仰。

看他那么沉静自得地沐浴在落日的余辉中，不禁叹到“一方水土养一方僧人。”看他那一副怡然自得的样子，比起自己在尘世中的种种窘况和尴尬之状，油然而生一种自惭形秽之感。我怎还敢把廉价的同情送给他，面对他超凡脱俗的明智选择，说不定该可怜可怜的倒是自己了。我禁不住鄙视自己的无聊，嘲笑自己的俗气了。

我们带着些许满足和顿悟，在寺中品味着“这段真情”。为了不负此游，我们花了钱币，买到了“当一会和尚撞一下钟”的机会。可这钟声，还是当年的钟声吗?我在想……

伴随着寺庙的香烟和钟声，我们走出门来，要到枫桥上看看，因为它是寒山寺景点不可或缺的组成部分。

穿过一个很窄的小街，街两边是鳞次栉比的小店，摊床，店主满面春风招揽生意。由于这是一条通往枫桥的必经之路，因而也就成为了一条旅游热线。深谙生意经的老板便借枫桥发了财。

街的尽头是一个“一夫当关，万夫莫开”的大门，门在这里本来是多余的赘物，然而，从商品经济的角度看，它又是不可缺少的。给了买路钱，通过这个门便可走上枫桥。“绿浪东西南北水，红栏三百九十桥”，这是白居易对于苏州桥的描绘，作为知名度很高的的枫桥，在这个多桥的苏州来看，也无特别的地方，倒是桥头的碉堡昭示了历史的深意，给人一点联想和启示。

桥下的乌篷船孤零零的漂泊着，桥边少妇穿着水鞋正在那混浊不堪的水里洗弄着蔬菜，一两个调皮的孩子在水边嬉戏，这一切勾画出了江南水乡特有的风韵。而今只是“涛声依旧，不见当初的夜晚”，只有那留连的钟声，悠悠扬扬，让人留连，在钟声里，我不禁小声哼唱着：“留下一段真情，让它停泊在枫桥边……。”

心言悟语

逆境总是有的，人生总要进击。愿你不屈从于命运的安排，韧性奋斗，锲而不舍，做生活的强者。