20小说网

三智慧人生的四个特质（第4页）

有—个小和尚在一座名刹担任撞钟之职。照他的理解，晨昏各撞一次钟，简单重复，谁都能做，钟声仅是寺院的作息时间，没什么大的意义。半年下来，无聊已极，“做一天和尚，撞一天钟”吧。

有一天，方丈宣布调他到后院劈柴挑水，原因是他不能胜任撞钟之职。

小和尚很不服气，我撞的钟难道不准时，不响亮?!

老方丈告诉他说：

“你的钟撞得很响，但是钟声空泛、疲软，没什么意义。因为你心中没有‘撞钟’这项看似简单的工作所代表的深刻意义。钟声不仅仅是寺里作息的准绳，更为重要的是要唤醒沉迷众生。为此，钟声不仅要洪亮，还要圆润、浑厚、深沉、悠远。心中无钟，即是无佛；不虔诚，不敬业，怎能担当神圣的撞钟工作呢?”

聪明的人认为工作中，要把每一件小事，都和远大的固定的目标结合起来。当目标完全融入生活时，人生目标的达到就只剩下时间问题了。而愚蠢的人就像那个和尚“当一天和尚，撞一天钟！”

忍得了“辱”才能“负重”

漫漫人生路，有太多的不如意，退一步是海阔天空，只要不忘记自己最终使命，你还是你。

杨格博士是一位诗人。有一天，他和几位贵妇人乘坐游艇，泛舟泰晤士河上。他吹着长笛，尽量逗那些贵妇快活。这时，游艇后不太远的地方，有只被军官们占用的船。诗人看到那只官船向游艇靠近时，就不吹长笛了。于是军官中有人问他，为什么他要把长笛收进口袋里不吹了。

“我把长笛放进口袋里，正如我把它从口袋里拿出来同样的理由——都是为了使自己高兴。”博士回答说。

那位军官怒气冲冲地威胁说，要是他不立刻把他的长笛再掏出来吹，那就不客气了，要把他扔进河里。博士怕吓着那些贵妇人，便尽可能地逆来顺受，忍气吞声地拿出他那长笛来。只要对方的船还在河上，他就一个劲儿直吹。

傍晚时分了，他看到那个曾经对他如此粗暴无礼的军官，独自一个人正在伦敦附近一个偏僻的地方走着，便朝那军官走去，冷冰冰地说：

“今天，我是为了使我的同伴，和你的同伴避免引起烦恼，才服从你那傲慢的命令的，现在为了使你真正相信，一个普普通通的人，也会像一个披着军服的人那样有勇气。明天一早，就在此地，希望你能来，我们就干一场吧，但是不要有别人在场。干仗只在我们之间进行。”

博士还进一步决定，他们之间的分歧，只能靠手中的剑来解决。那个军官完全同意了这些条件。

第二天早晨，这两个决斗者在约好的时间里，在指定的地方碰面了。军官正准备走向准备决斗的位置上。就在那个时候，诗人举枪瞄准了他。

“干什么!”军官说，“你想暗杀我吗?”

“不是的!”博士说，“不过，你得在这儿跳一分钟的舞，否则，你就会是一个死人了。”

接着是一场小小的争执，诗人似乎是如此暴怒，如此坚决，军官只好屈服了。

当他跳完舞的时候，杨格说：

“昨天，你违反我的意愿，逼着我吹长笛；今天，我违反你的意愿，强迫你跳舞。现在，我们两人事儿都以游乐的方式了结了。”

要能承受别人的嘲笑，这是一种雅量，同时也是能忍标志。

守端禅师的师父是茶陵郁山主，有一天骑驴子过桥，驴子的脚陷入桥的裂缝，禅师摔下驴背，忽然感悟，吟了一首诗唱：

我有神珠一颗，

久被巨劳羁锁。

今朝尘尽光生，

照见山河万朵。

守端很喜欢这首诗，牢牢地背下来。有一天，他去拜访方会禅师。

方会问他：“你的师父过桥时跌下驴背突然开悟，我听说他做了一首诗很奇妙，你记得吗?”

守端就不假思索，开心地背诵出来。等他背完了，方会大笑一阵，就起身走了。守端愕然，想不出什么原因。第二天一大早，他就赶去见方会，问他为什么大笑。

方会问：“你见到昨天那个为了驱邪演出的小丑了吗?”

“我见到了。”

方会说：“你连他们的一点点都比不上呀。”

守端听了吓了一跳说：“师父什么意思?”方会说：“他们喜欢人家笑，你却怕人家笑。”守端听了，当场就开窍了。

如果你不能接受一次嘲笑，将会受到别人更多的挑剔和攻击。人生中如果你不能忍一时之痛，那么你的痛苦将是长久的。

忍有时不是因为懦弱，而是为了更高的目标，做出了一种暂时的退让。这个道理每个拥有智慧的人都知道。