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第八章 人要面子活受罪面子不能当饭吃（第1页）

第八章　人要面子活受罪，面子不能当饭吃

中国人历来爱面子，贫者不受嗟来之食的故事广为人们所称道，但他们却忽略了那个“硬汉”的下场——最后活活给饿死了，这便是做人死要面子活受罪的结局。做人不可不要面子，但面子观念太重反而会禁锢住自己的头脑和手脚，适当的时候放下面子，方为上策。

1。放下架子请“贵人”

我们生活中的许许多多的人不但爱面子，还特别喜欢摆架子，认为自己居高位就得比别人高出一筹，其实这是一种妄自尊大的行为，要知道民间亦有藏龙卧虎，身怀绝技之人，说不定哪一天便会一飞冲天。如果你想得到这些“异士”的鼎力相助，就一定得不要太爱面子，放下架子去感化他们，刘备尚且“三顾茅庐”而请出诸葛亮，更何况我们一般人呢？

刘备的“三顾茅庐”的故事早已被人所熟知，他请出诸葛亮后才得以建立蜀汉政权而三分天下，其实，国外也有渴求贤才、礼贤下士的“三顾”版，那便是世界轮胎帝国的缔造者——普利斯通公司总裁普利斯通先生。

普利斯通初到橡胶城亚克朗来打天下时，由于没有自己的核心技术效益并不佳。一天，他工作太累，破例进酒吧喝酒。店堂里传来阵阵哄笑——一个脸上抹着灰，把裤子当围巾披在肩上的青年，正东倒西歪地走着，滑稽不堪。没走多远，被一把椅子腿绊倒，众人的笑声更高了。

“唉，天天如此，一个标准的酒鬼!”有人说，“搞发明真是害死人啊!”

普利斯通心中一亮，刚想离开，又停了下来，“他是发明家吗?发明了什么东西?”

“不太清楚，好像是有关橡胶轮胎方面的。”

“他叫什么名字?”

“洛特纳。不过没有人叫他这个名字，大家都叫他醉罗汉。”

普利斯通匆匆走出酒吧，已不见那青年的踪影，懊丧不已。他打听到洛特纳的地址，第二天一早就找上门去。那是一家规模很大的橡胶厂，洛特纳正在搬运材料。

“你是洛特纳先生吗?我今天特地来拜访你。”普利斯通笑着说。

“我不认识你。”洛特纳冷冰冰地说，露出警觉的目光。

洛特纳的态度虽然傲慢得，但却似乎有一种神奇的力量在吸引着普利斯通。善利斯通决定一定要和他谈谈，但洛特纳却掉头就走了。

普利斯通却并不甘心，决定厂门口一直等下去。从上午10点等到12点，出来吃午饭的工人又回厂了，却没有洛特纳的身影。他不敢离开，生怕错失了洛特纳。到下午5点，几乎所有的工人都下班走了，还是没有见到他。普利斯通又饿又累，躺坐在路边的水泥座上。他横下一条心，洛特纳早晚总是要下班的，不见到洛特纳，他就不走了。

直到6点多，洛特纳才从厂门口匆匆走出，望眼欲穿的普利斯通又惊又喜，一下站起来，顿感两眼发黑，几乎摔倒，洛特纳一下扶住了他。

“你不舒服吗，普利斯通先生?”洛特纳口气亲切多了。

“你让我等得好苦!”

“我知道。”洛特纳低垂下头，“我已经出来三次了，每次看见你等在外面，我又回去了——开始是不愿见你，到了下午，觉得难为情不好意思见你……”

普利斯通不需要他的解释，他的诚意终于感动了对方。两人到酒店共饮畅谈，越谈越投机。

“你发明的究竟是什么东西?”

“是能使胶胎与汽车钢圈密切接合的装置，使轮胎不易脱落。”洛特纳非常失望地说道，“我费尽心血研究出的东西，没有人要也就算了，最不能忍受的是别人拿它来取笑我，以为我是骗子，到处骗钱。”

普利斯通和洛特纳相见恨晚，互相将对方引为知己。洛特纳有感于知遇之恩，下决心帮助普利斯通打天下。普利斯通的资本和洛特纳的新技术一结合，就立即产生了巨大的效益。他们制成了一种不易脱落而且储气量大的轮胎。

他向正在制造大众汽车的福特去兜售：“福特先生，听说您在制造新汽车，我给您带来了一种新轮胎。”

“你知道，我这种新车的特点是价格便宜。”福特笑着说，“可能用不起你的好轮胎。”

普利斯通展开了他的推销技巧：“我敢保证，它一定适合您的新车。这种新产品，别人见都没有见过。”

喜好新奇的福特立刻动心了，试验的结果使他十分满意，只是嫌价格贵了一些。

普利斯通娓娓道来，使人说不出不买的话来。装上新轮胎的福特车起飞之日，也正是普利斯通的橡胶公司腾飞之时。

此后的几十年间，普利斯通公司逐渐成为世界汽车轮胎业的霸主，这一成绩的取得与普利斯通先放下架子，礼贤下士的精神是分不开的。人的面子的确很重要，但如果与前途和事业相比，那便只能居其次了，普利斯通向成功，便正是印证了这一点。

2。保了面子，失了“里”子

“面子”毕竟是“面子”，不是“里子”。“面子”是表面现象，而“里子”才是真的本质。面子华而不实，里子表里如一。外看一朵花，内心一团糟。这是徒有外表美的绣花枕头。外看一团糟，内心一朵花。虽然没有外表美，但是却有内心美，最终会得到人们理解和尊重。

中国人讲面子，无论是贵为天子，还是贱若草民，都要面子。没有面子就“没脸见人”，就没法生活在这个世界上，说话没人听，出门没人理，随时可能被社会所拋弃。我们不是常常见到，有些人在家常常蓬头垢面，不修边幅，出去外面却要打扮得人模狗样、体体面面；有的人在家里视悍妻为猛虎，在外面却要勉强装出一副大老爷们的男子汉派头，为的就是不要丢尽脸面。一些刚过温饱的人，平时紧衣缩食，但为了面子，相互攀比，东借西凑，硬充派头讲豪气，打肿脸面充胖子：买大宅购名车，穿的用的讲名牌，结婚要租豪华车队大摆宴席。

古语“士可杀不可辱”。面子，在中国人来说往往看得比生命重要。所以，有“死要面子”一说。有人说“民以食为天”，如果是为了脸皮，肚皮就好退居“二线”了，因为“饿死事小，失节事大”，心理上精神上的需要往往要比生理上的需要重要得多。人吃饭是为了活着，人活着却并不是为了吃饭。史上有宁饿死不食周粟的志士，有饿倒不用“嗟来之食”的匹夫，也有位高权重却甘愿粗茶淡饭的廉者。孔门弟子为不丢“士”的面子，不惜“结缨而死”；西楚霸王项羽骄横一世，因“无颜见江东父老”为了面子要挥剑自杀；为阿Q一句“我和你困觉”的戏语，贞烈的吴妈感到没了面子要寻死觅活。一切都是面子问题，面子展现着人们的尊严与气节。人一旦丧失面子，有时比丧失性命还可怕。你看，失身的少女，落榜的少年，被俘的将士，往往会因此而“自寻短见”，其道理也就如此。

人们如此看重面子问题，是不是好事呢？辩证法告诉我们，任何事物都是对立统一的。那么“要面子”与“丢面子”也是对立统一的。有些“面子”是非要不可的，但有些“面子”不要也不要紧。在大是大非的问题上，涉及到国家、民族的面子是非要不可的。

然而，有些面子却大可不必要。《孟子》里面有这样一个故事：

齐国有一个人，娶了两个老婆。这个齐国人很爱面子，经常在妻子面前炫耀自己在外面跟大人物来往。他常常喝得醉醺醺地回家。大老婆问他：“你跟什么人喝酒？”他洋洋得意地回答：“都是些有钱有势的大官人！”