自尊心受到毁伤的程度是不同的,当一个人遭受失败时,他的自尊心已经受到了部分的伤害,但它是局部的,他还能感觉到自己受了伤害。如果你再给他以打击,那你就连他最后剩下的一点面子也给剥夺了,他必然会记住伤害他的人,对之产生反感、厌憎乃至仇恨,对你的胜利从嫉妒上升到嫉恨。如果他是一个心胸狭窄的人,等他再次爬起来的时候,必然会处心积虑,伺机报复你。这时,他不仅仅是你的对手,很可能成为伴随你一生的敌人和心病。
所以,当别人发生不幸,当你的对手栽在你手上时,要表现出一种谅解,一种包容的心态。这样,你的对手不仅不会妒忌你的成功,还会觉得与你成为对手是件幸事,这样战的双方都能获得平衡。
英格丽·褒曼在获得了两届奥斯卡最佳女主角奖后,又因在《东方快车谋杀案》中的精湛演技获得最佳女配角奖。然而,在她领奖时,她一再称赞与她角逐最佳女配角奖的弗沦汀娜·克蒂斯,认为真正获奖的应该是这位落选者,并由衷地说:
“原谅我,弗沦汀娜,我事先并没有打算获奖。”
这其实就是一种心理上的平衡。褒曼已经是获胜者,无需再炫耀自己。试想,如果褒曼对自己的获奖再大肆赞扬,露出一脸“阳光灿烂”的表情,很有可能引起伙伴的反感和嫉妒,从而,影响今后和别人的合作。褒曼很聪明也很有气度,她没有喋喋不休地叙述自己的成就与辉煌,而是对自己的对手推崇备至,极力维护了落选对手的面子。无论谁是这位对手,都会十分感激褒曼,会认定她是倾心的朋友。一个人能在获得荣誉的时刻,如此善待竞争的对手,如此与伙伴贴心,没有非凡的气度是办不到的。
7。别耍小聪明,放得下才是硬道理
苏格拉底曾告诫他的学生:“你只知道一件事,那就是你一无所知。”要学会谦虚,不要太出风头,目中无人;要藏而不露,不要太在乎面子。
孔子曾说:“人不如,而不恨,不亦君子!”苏格拉底在雅典也曾一再告诫他的学生:“你只知道一件事,那就是你一无所知。”这些经典的格言,就是想告诉人们,即使你真有两下子,很聪明,也不要太出风头,目中无人。要藏而不露,不要太在乎面子。也就是说,在做人处世中,不要卖弄自己的雕虫小技。要学会放下,有时候放下就是快乐。
前面已经提及,不要表现比别人聪明,人们看不起耍小聪明的人。认为这些人只会卖弄而无真才实学。既使你真的很聪明,也要有掩藏聪明的本领。有时候的成功,不是因为你很聪明,而是因为你会聪明。这才是成功的一个手段和技巧。
《庄子·杂篇》中有一则寓言说:吴王乘船渡过长江,登上一座猴山。猴子们看见国王率领大队人马上山来了,都惊叫着逃进丛林,躲藏在树丛茂密的地方。唯有一只猴子却从容自得,抓耳挠腮,在吴王面前窜上跳下,卖弄技巧。
吴王很讨厌这只猴子的轻浮,便张弓搭箭,向它射去。这只猴子存心要显露本事,因此,当吴王的箭射来时它就敏捷地跃起身,一把抓住飞箭。吴王转过身去,示意随从们一齐放箭,箭如雨下,不可躲闪,那猴子终于被乱箭射死。
竞争的经验告诉我们,枪总是会打出头鸟的,这就是爱出风头的危险,他们自以为掌握一点本事,就可以任意表露,无论在什么人面前都想“露两手”。总想表现自己,对一切都满不在乎,头脑膨胀,忘乎所以。在待人处世中,这种人十个有十个要失败。所以,有时候就要放得下,别死要面子活受罪。
那么,如何做人才算能易于自己的成功呢?不妨从以下三方面注意:
(1)要在生活枝节问题上学会“随众”,萧规曹随,跟着别人的步履前进,正所谓“法不罚众”这样的做的目的就是比较安全。美国的艾伦·芬特在《小照相机》一书中有过这样的心理测验:
一个人走进一家医院的候诊室,他向四周一看,感到非常惊讶:每个人都只穿着内衣**坐着等候。他们穿着内衣**喝咖啡、阅读报刊杂志,以及聊天等。这个人起初非常惊奇,后来判断这群人一定知道一些他所不知道的内情,于是20秒钟之后,这个人也脱下外衣,仅着内衣裤,坐着等候医生。
(2)办法多一点,主张少一点。换一句话说,就是多一点具体措施,少一些侃侃而谈。年轻人,对于诸多事情,总是喜欢发表主张。主张是对于某种事物的观察所得,观察分析才能有所得。所得能够成为一种主张,当然是一件可喜的事情。但是,如果急于求成,一有所得,不分场所,不看对象,立即发表出来,往往是没有什么好处的。
少一点高谈阔论,多一点具体的切实可行的办法。譬如,上司和同事或者朋友,希望你帮助他办某件事,你可以拿出一套又一套的办法,第一套方案,第二套方案,总之,你千方百计把问题解决了,这比发表“高见”,不是有意思得多吗?不说空话,而又能干得成实事,这才有利于你的成功。
(3)不要让人感觉你比他更聪明。如果别人有过错,无论你采取什么方式指出别人的错误:一种不满的腔调,一个蔑视的眼神儿,一个不耐烦的手势,都可能带来难堪的后果。
罗宾森教授在《下决心的过程》一书中说过一段富有启发性的话:“人,有时会很自然地改变自己的想法,但是如果有人说他错了,他就会恼火,更加固执己见。人,有时也会毫无根据地形成自己的想法,但是如果有人不同意他的想法,那反而会使他全心全意地去维护自己的想法。不是那些想法本身多么珍贵,而是他的自尊心受到了威胁……”
其实,我们周围的人,和你一样,都各有主张。多数人都不喜欢采纳别人尤其是下属的主张,因为这往往会被认为有失身份,有损体面。这是一般人的心理。
所以,做人待人都要用一些必要的“心机”,就是不要把别人都看成是一无所知的人。如果我们把同事都看成是庸才,只有自己有真知灼见,于是在一个团体内,多发主张,结果被采纳的百分比,恐怕是最低的。而且很可能是最先被淘汰出局的人。
为什么做人要提倡“别卖弄自己的聪明”呢?这是因为“聪明”是相对的,是对某一具体的方面、具体的人而言的。你在这个人面前很聪明,而在另一个人面前,很可能就不怎么样。所以,聪明还是不“聪明”并不是什么做人的资本,反而是没有“心机”的表现,根本不值得卖弄。相反,有时候放下脸面,反而能帮助你更加容易的走向成功。
8。吝啬面子,让你难成大事
爱面子,有时候能会阻碍你成大事。顾面子,爱逞匹夫之勇是人们常常犯错的重要原因。而不会“死要面子活受罪”,却往往会让你走上成功。
在中国古代却有很多不因“死要面子活受罪”而建立丰功伟绩的人才。大家都知道汉朝韩信是这样的一个人,但是另外一个人,张良也是一个不因面子而犯错的“成功人士”。汉初张良原本是一个落魄贵族,后来作为汉高祖刘邦的重要谋士,运筹帷幄之中,辅佐高祖平定天下,因功被封为留侯,与萧何、韩信一起共为汉初“三杰”。
但是把面子当作身外之物,不因面子而错失成功机遇也不是每个人都能做到的,只有那些立志干一翻大事业的杰出人士才能以“忍”为上,不为“面子问题”而冲动做事。
张良年少时就有雄心壮志,但是因谋刺秦始皇未遂,被迫流落到下邳。有一天,张良到沂水桥上散步,遇一穿着短袍的老翁,看到张良走近后,故意把鞋摔到桥下,然后傲慢地差使张良说:“小子,下去给我捡鞋!”面对那人的莫名其妙的辱侮,张良愕然,不禁拔拳想要打他。但碍于长者之故,不忍下手,只好违心地下去取鞋。不料,老人又命令张良把鞋给他穿上。饱经沧桑、心怀大志的张良,对此带有侮辱性的举动,居然强忍不满,膝跪于前,小心翼翼地帮老人穿好鞋。老人非但不谢,反而仰面长笑而去。张良呆视良久,老人又折返回来,赞叹说:“孺子可教也!”遂约其几天后凌晨在此再次相会。张良迷惑不解,但反应仍然相当迅捷,跪地应诺。
几天后,天还没有亮,张良便急匆匆赶到桥上。不料老人已先到,并斥责他:“为什么迟到,再过5天早点来”。第三次,张良半夜就去桥上等候。他的真诚和隐忍博得了老人的赞赏,这才送给他一本书,说:“读此书则可为王者师,十年后天下大乱,你用此书兴邦立国;13年后再来见我。我是济北毂城山下的黄石公”。
说罢扬长而去。
张良非常惊喜,这一切就像是天在安排一样。天亮看书,原来就是举世闻名的《太公兵法》。从此,张良日夜诵读,刻苦钻研兵法,俯仰天下大事,终于成为一个深明韬略,文武兼备,足智多谋的“智囊”。
在人生旅途中很难事事如意,丢失面子是常有的事,学会忍耐,婉转退却,可以获得无穷的益处。古人说:“小不忍则乱大谋。”坚韧的忍耐精神是一个人个性意志坚定的表现,更是一个人处世谋略的运用。在人际交往中,如果我们能舍弃某些蝇头微利和不必要的“面子问题”,也将有助于塑造良好的自我形象,获得他人的好感,为自己赢得友谊和影响力。
凡事有所失必有所得,若欲取之,必先予之。有识之土不妨谨记之,善用之,必能给自己争得个意想不到的成功。我们在前文中说道,只要把面子放在一边,让脸皮厚点,确是做大事的重要条件,而你不能爱面子,其实就是一种忍耐,在做人做事的过程中,如果太爱面子,那根本不可能做到能屈能伸,百忍成钢,也不是一个真正的“大丈夫”,也很难做成自己想做的事情。
9。撇开面子,做自己想做的事
人生在世,有时候在困难面前就需要撇开身外之物的“面子”,做自己想做的事情。面子有时候就是一个沉重的包袱,一个人如果一生都在这样的包袱下,就很难走的更远,更好。
从小到大,每个人都有自己想做而未做的事。有的因为机缘,有的只是因为面子。有的因为有时候在困难面前就需要撇开身外之物的“面子”,做自己想做的事情。命运对每个人都是公平的,丢失一些东西时,不要觉得丢了面子如何如何痛苦和难堪。因为这样,你反而会找到更适合自己的方向,并因此而得到巨大的成功。
约翰·罗金斯是曼彻斯特市格雷大街中学的校工,尽管薪水只有每周6英镑,他工作却十分尽责,总是把校园收拾得整整齐齐,干干净净,因为他觉得:既然自己没有机会读书识字,多干点事,为孩子们提供一个好的学习环境也是不错的。
不料那一年,他敬佩的老校长退休了,来了一个叫罗伯特的自命不凡的新校长。他上任不久,就宣布全体员工每天必须签到并注明时间。周五,他把考勤簿拿来查看,情况好极了!他满意地正准备把签得密密麻麻的簿子合上时,却发现一处空白,显得很不协调。他立即命人去把那个不服帖的人找来。
“听着,约翰,我已规定所有员工必须在考勤簿上签到,你知道吗?”
“知道,先生。”