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圖經衍義本草卷之二（第2页）

《日華子》云：空青大者如雞子，小者如相思子，其青厚如荔枝殼，內有漿酸甜，能點多年青盲內障翳膜，養精氣，其殼又可摩翳也。

《千金方》：治眼??不明。以空青少許，漬露一宿，以水點之。

《肘後方》：治中風，手臂不仁，口喎澼。取空青末一豆許，著口中，漸入咽，即愈。

《衍義》曰：空青，功長於治眼。宋仁宗朝，嘗詔御藥院，須中空有水者，將賜近戚，久而方得。其楊梅青，治翳極有功。中亦或有水者，其用與空青同，第有優劣。今信州穴山而取，世謂之楊梅青，極難得。

曾青

味酸，小寒，無毒。主目痛，止淚出，風痺，利關節，通九竅，破癥堅積聚，養肝膽，除寒熱，殺白蟲，療頭風、腦中寒，止煩渴，補不足，盛陰氣，久服輕身不老。能化金、銅。生蜀中山谷及越雋採無時。畏菟絲子。

《圖經》曰：文具空青條下。

陶隱居云：此說與空青同山，療體亦相似。今銅官更無曾青，惟出始興。形累累如黃連相綴，色理小類空青，甚難得而貴。《仙經》少用之。化金之法，事同空青。

雷公云：凡使，勿用夾石及銅青。若修事一兩，要紫背天葵、甘草、青芝草三件，乾、濕各一鎰，并細剉，放於一瓷堝內，將曾青於中。東流水二鎰并諸藥等，緩緩煮之，五晝夜，勿令水火失時，足取出，以東流水浴過，卻入乳缽中，研如粉用。

《丹房鏡源》云：曾青結汞製丹砂，金氣之所生。

《寶藏論》：曾青若住火成膏者，可立制汞成銀，轉得八石。

禹餘糧

味甘，寒、平，無毒。主咳逆，寒熱，煩滿，下赤白，血閉，癥瘕，大熱，療小腹痛結煩疼。煉餌服之，不饑，輕身延年。一名白餘糧。生東海池澤及山島中，或池澤中。

《圖經》曰：禹餘糧，生東海池澤及山島中、或池澤中，今惟澤、滌州有之。舊說形如鵝鴨卵，外有殼重疊，中有黃，細末如蒲黃。今圖上者，全是山石之形，都不作卵狀，與舊說小異。採無時。《本經》又有太一餘糧。謹按：陶隱居《登真隱訣》載長生四鎮丸云：太一禹餘糧，定六腑，鎮五臟。注云：按本草有太一餘糧、禹餘糧兩種。治體猶同。而今世惟有禹餘糧，不復識太一。此方所用，遂合其二名，莫辨何者的是。而後小鎮直云：禹餘糧，便當用之耳。餘糧多出東陽山岸間，茅山甚有，好者狀如牛黃，重重甲錯，其佳處乃紫色，泯泯如麵，嚙之無復磣。雖然用之，宜細研，以水洮取汁澄之，勿令有沙土也。

陶隱居云：今多出東陽，形如鵝鴨卵，外有殼重疊，中有黃細末如蒲黃，無沙者為佳。近年茅山鑿地大得之，極精好，乃有紫華靡靡。《仙經》服食用之。南人又呼平澤中有一種藤，葉如菝葜，根作塊有節，似菝葜而色赤，根形似薯預，謂為禹餘糧。言昔禹行山乏食，採此以充糧，而棄其餘，此云白餘糧也。生池澤復有仿佛。或疑今石者，即是太一也。

張華云：地多蓼者，必有餘糧，今廬江之間便是也。適有人於銅官採空青於石坎，大得黃赤色石，極似今之餘糧，而色過赤好，疑此是太一也。彼人呼為雌黃，試塗物，正如雄黃色爾。

《日華子》云：治邪氣及骨節疼，四肢不仁，痔瘻等疾。久服耐寒暑。又名太一餘糧。

《經驗方》：治產後煩躁。禹餘糧一枚，狀如酸餡者，入地埋一半，四面緊築，用炭一秤，發頂火一斤煅，去火三分耗二為度，用濕砂土罨一宿方取，打去外面一重，只使裹面細研水淘澄五七度，將紙襯乾再研數千遍。患者用甘草煎湯調二錢匕，只一服立效。

《勝金方》：治婦人帶下。白下：即禹餘糧一兩，乾薑等分。赤下：禹餘糧一兩，乾#10薑半兩。右件禹餘糧用醋淬，搗研細為末，空心溫酒調下二錢匕。

太一餘糧

味甘，平，無毒。主咳逆上氣，癥瘕，血閉，漏下，除邪氣，肢節不利，大飽絕力身重。久服耐寒暑，不饑，輕身，飛行千里，神仙。一名石腦。生太山山谷。九月採。杜仲為之使，畏貝母、菖蒲、鐵落。

《圖經》文具禹餘糧下。

陶隱居云：今人惟總呼為太一禹餘糧，自專是禹餘糧爾，無復識太一者，然療體亦相似，《仙經》多用之，四鎮丸亦總名太一禹餘糧。

陳藏器云：蘇云禹餘糧及太一禹餘糧，皆以精粗為名。餘糧中黃子，年多變赤，從赤入紫。俱名太一餘糧。雜色者即禹餘糧。按蘇欽#11此談，直以紫色為名，都無按據。且太一者，道之宗源，太者大也，一者道也，大道之師，即禹之理化。神君，禹之師也。師常服之，故有太一之名。兼服混然。張司空云：還魂石中黃子，鬼物禽獸守之，不可妄得，即其神物也。會稽有地名蓼，出餘糧，土人掘之，以物請買，所請有數，依數必得，不可妄求，此猶有神，豈非太一也。

雷公云：凡使，勿誤用石中黃并卵石黃，此二名石，真似禹餘糧也。太一禹餘糧，看即如石，輕敲便碎，可如粉也。凡修事四兩、先用黑豆五合，黃精五合，水二斗，煮取五升，置於瓷鍋中，下禹餘糧，著火煮，旋添，汁盡為度。其藥氣自然香如新米，搗了又研一萬杵方用。

禹錫云：太一禹餘糧，一名禹哀。神農、岐伯、雷公：甘，平。一季氏：小寒。扁鵲：甘，無毒。生太山上，有甲，甲中有白，白中有黃，如雞子黃色。九月採，或無時！

白石英

味甘、辛，微溫，無毒。主消渴，陰痿不足，咳逆，胸膈間久寒，益氣，除風濕痺，療肺痿，下氣，利小便，補五臟，通日月光。久服輕身長年，耐寒熱。生華陰山谷及太山。大如指，長二三寸，六面如削，白澈#12有光。其黃端白稜名黃石英，赤端名赤石英，青端名青石英，黑端名黑石英。二月採，亦無時。惡馬目毒公。

《圖經》曰：白石英，生華陰山．谷及太山。陶隱居以新安出者佳。蘇恭以澤州者為勝。今亦澤州出焉。大抵長而白澤，明澈有光，六面如削者，可用。長五六寸者彌佳。其黃色如金在端者，名黃石英。赤端白後者，名赤石英。青端赤後者，名青石英。黑澤而有光者，名黑石英。二月採，亦云無時。古人服食，惟白石英為重，紫石英但入五石散。其黃、赤、青、黑四種，《本經》雖有名，而方家都不見用者。

《藥性論》云：白石英，君。能治肺癰吐膿，治嗽逆上氣，疸黃。

陶隱居云：今醫家用新安所出，極細長白澈者。壽陽八公山多大者，不正用之。《仙經》大小并有用，惟須精白無瑕雜者。如此說，則大者為佳。其四色英，今不復用。

禹錫云：按吳氏云：白石英，神農：甘。岐伯、黃帝、雷公、扁鵲：無毒。生太山，形如紫石英。

《日華子》云：五色石英，平。治心腹邪氣，女人心腹痛，鎮心，療胃中冷氣，益毛髮，悅顏色，治驚悸，安魂定魄，壯陽道，下乳，通亮者為上。其補益隨藏色而治，青者治肝，赤治心，黃治脾，白治肺，黑治腎。