20小说网

卷三（第1页）

卷三

学志

学宫崇祀泮额藏书祭器书院学田社学教官选举封赠世袭行谊（文学附）军功列女坊表耆耇

昔孔氏之筹民也，先富后教；谓衣食足而礼义可兴也。台湾土衍沃，而民皆浮寄杂处，故不以不富为忧，而常以不教为急。「周官」：『国中自比长以及乡大夫、野自邻长以至遂师，皆教官也』。学也者，学所以为人之事也；则无贵贱智愚，皆率由乎教之内。假使教官之所以教、弟子之所以学，仅在能文章博取科名而已，则学宫之所崇而祀者可不必孔、颜、思、孟之徒，而士之处者可以不责为四民之首。及其仕也，可以不知修己治人之术，举凡行谊不必录、忠孝节烈不必纪，书其科第文章而可矣。今国家声教覃敷，无远弗暨；虽在海峤，学校之设且百余年。为教官者，尚能本身教为言教，以端风化之原欤？抑果有之，而能行其志无窒于施欤？书其事略，俾后之论世者有考焉。述学志第三。

学宫

崇祀

泮额

藏书

祭器

书院

学田

社学

教官

选举

封赠

世袭

行谊（文学附）

军功

列女

坊表

耆耇

学宫

府儒学：在宁南坊，南向。康熙二十四年巡道周昌、知府蒋毓英建（因郑氏旧学址）。中为先师庙，东西设两庑，南为庙门，为灵星门，其北为启圣祠。三十八年，巡道王之麟修。明年，建明伦堂于庙东（有记，见「艺文」）。五十一年，巡道陈璸修。于启圣祠左右，分建六斋，曰六德斋。祠下左为名宦祠，右为乡贤祠。二祠之南又分建六齐，曰六行斋。正殿东庑下置献官斋宿房，西庑下为藏器库。庙门左右置文昌祠、土地祠。其外东西二门，曰礼门，曰义路。礼门外立大成坊。又于明伦堂之前，分立六艺斋。堂后建三楹，为教官廨舍（有记，见「艺文」）。冬，建朱子祠于明伦堂之东。祠前左右置斋舍（凡六间），前建门楼。明年，复建文昌阁于明伦堂后（并有记，见「艺文」）。五十二年，于庙门外凿泮池，创官厅于其左。五十七年，知府王珍徙泮池于灵星门外（贡生李钦文记）。五十八年，巡道梁文煊复修正殿（总戎李日煜记）。雍正元年，诏以启圣祠为崇圣祠。乾隆十年，巡道庄年修（知府褚禄记）。十四年，廪生侯世辉等捐赀请大修，凡诸规制多所改葺。于是改六德斋为典籍库，徙名宦乡贤祠于庙门之外，改六行斋为礼器库，乐器库。崇圣殿下统为廊，以达于东西庑。又于义路门外，增建大成坊。又左右新建泮宫坊，葺明伦堂两廊斋舍，以其左为土地祠（即六艺斋）。于朱子祠增卷廊，于文昌阁易以石柱，于官厅增露亭，于文昌阁后筑训导官舍，并铸造祭器、乐器焉（御史杨开鼎记）。四十二年，知府蒋元枢捐赀修。初，台属佐杂公廨，居文庙西垣之外；至是，蒋公以教官廨舍甚狭，乃捐赀为佐杂别营公廨，以西垣外址建学署。自北而南凡四进，以北二进为教授署、极南一进为训导署、中一进为会见诸生公所；东畔通殿庑，西畔一带皆有护厝。设宅门二，一正西、一西南（今护厝与宅门俱圮）。嘉庆二年，徙土地祠于官厅右侧。八年，举人郭绍芳鸠众重修，新朱子祠。其祠前六艺斋倾圮不复治，于时始清学地泮池围墙外，自北而南长八十四丈五尺、自东至西广二十七丈五尺，立界碑焉。

论曰：学宫之设也，非以明祀事也，所以育才兴贤，道在收其方之秀良而教之，学成则祀先圣先师于中，行释奠、释菜之礼，示群弟子以师表，使有所景慕衿式焉；释奠、释菜，礼之略者。古者士之见师，以菜为贽，故始入学者，行释菜礼；四时之祭，则为释奠。释奠、释菜，皆为士之来学者行之也。「小戴记」曰：『天子视学，命有司行事，祭先圣先师焉』。又曰：『祀先贤于西学，所以教诸侯之德』。陈祥道曰：『祭先圣先师，即所谓祀先贤于西学也，所谓祭于瞽宗者是也』。大戴、小戴、陆佃、陈祥道之徒，有五学、四学、三学之说，要其祭先圣先师，则在瞽宗无疑也。瞽宗，即西学也。又曰：『乐正崇四术立四教，顺先王诗书礼乐以造士。春秋教以礼乐，冬夏教以诗书』。又曰：『春习礼，执礼者诏之。冬读书，典书者诏之。礼在瞽宗，书在上庠。然则瞽宗虽祀先师，犹为学者肄业之所，故不曰庙而曰学。台湾本富庶之邦，人多轻财而好义；管子所谓仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱者，教易施也。自观察周公始立夫子庙，而海康陈中丞因而立学，乃于崇圣殿之左右立十二斋，曰六德、六行。戒之曰：『非文学而兼德行者，不得寓也』。又建六艺斋，分列于明伦堂之下。又于朱子祠前置六斋，则弟子之所常居矣。盖以内十二斋迩于圣殿，故非忠信纯实、品行可观者，不得入焉。此其轻重去取之分、德行道艺之别，所以鼓厉作兴于弟子者，观感昭然。盖海康之所以教于始者，有如此也。厥后从事学宫者，继起增修，规模日拓，于戏盛矣！然观其时之所为，若不知其所以然者。侯世辉之请修，义举最盛，而十二斋以废，癸亥复修，则并外十二斋而不治焉。则揆诸国家所以立学之意，与海康之所以有待于台湾者，其旨犹晦也。当海康之立学也，时方草创，赀出官捐而不及民，其势较难于后起；问其时，庠序中有如侯世辉、蔡壮器、陈朝玺之贤者乎？曰未也。而海康犹殷然望之，谓台湾之人必可教也。向使本海康立斋之意，明德行道艺之旨，以风励此邦之人，安见居是斋者之不彬彬也。

夫人苟不好善，则见财必争，惟利是视而已。乃当事者劝捐修学，则出赀者盈千累万，以应当事者劝学兴贤，有斋舍以处之、有德行道艺以导之，谓必无一来者，有是理乎？岂为师者不求其所以教，为弟子者不知其所以学，遂使斋寮几于虚设。且不曰今虽不能，犹云有待；乃取昔贤立法之意，日就消磨，则虽夫子之殿宇岿然，是庙焉而祀其先师，非学焉而事其师也。昔欧阳公为李宽作「吉州学记」曰：『李侯治吉，敏而有方。其作学也，吉之士率其私钱一百五十万，以助用人之力。积二万二千工，而人不以为劳。其良材坚甓之用，凡二十二万三千五百，而人不以为多。学有堂筵斋讲，有藏书之阁，有宾客之位，有游息之亭，严严翼翼，壮伟宏耀，而人不以为侈。既成而来学者常三百余人』。盖古人所谓学者类如此也。又其作「榖城县夫子庙碑记」云：『隋唐之际，天下州县皆立学，置学官生员，而释奠之礼遂着为令。其后州县学废，而释奠之礼，吏以其着令，故得不废。学废矣，无所从祭，则立庙而祭之』。夫先师之祭于学也，自古为昭。立庙以祭，而无谓学者，则曰学废。欧公尝言之矣。今考台湾旧志，海康陈公尝建二十四斋于郡学，则台郡之学固不废也夫。

县儒学：在东安坊，南向。康熙二十三年，知县沈朝聘创立先师庙。左右两庑，前为庙门、照墙，护以栏栅。其北为启圣祠。二十九年，知县王兆升修。四十二年，知县陈璸建明伦堂于庙西（记见「艺文」），复捐俸修庙；四十四年，知县王仕俊成之。四十八年，县令张宏始创学廨于明伦堂后。明年，旧令陈璸来为巡道，以启圣祠方向与正殿相左，乃改建启圣殿，以其左右夹室为名宦乡贤祠（记见「艺文」）；县令俞兆岳、教谕郑长济凿泮池。五十九年，同知摄县事王礼修门墙。雍正元年，知县周锺瑄重葺正殿，奉诏改启圣祠为崇圣祠（御史黄叔璥记）。是年，立忠义祠于庙门左。十二年，贡生陈应魁建灵星门于泮池南，立土地祠于庙门右。乾隆八年，诸生张元华等修崇圣祠（御史熊学鹏记）。十五年，廪生侯世辉等捐赀新正殿，修庙门左忠义祠，改门右土地祠为孝悌祠（御史梅开鼎记），建学廨于崇圣祠后，为训导宅。四十年，举人陈名标、州同知陈朝枢（即朝梁）等醵赀请大修。时有杨方氏者，愿割屋地捐充；于是学宫拓其西畔，乃议改建焉。以旧明伦堂学廨址合杨家屋地，建正殿及东西两庑（今东庑及殿侧东廊，皆旧明伦堂学廨址。自殿中以西至西庑以外，皆杨家地）。前为大成门，左为忠义祠，右为忠义孝悌祠；又前为灵星门，门外为泮池。正殿之北为崇圣祠，又北为文昌祠。殿侧两廊，左为礼器库、典籍库，右为乐器库。改旧正殿址为今明伦堂；以旧崇圣祠址改建教谕宅，接于训导旧宅之前（俱一厅二房，西畔通文庙。东畔护厝十二间俱西向，前六间属教谕宅、后六间属训导宅）。明伦堂下东厢为碑亭（南北厢房二间）。大门左为土地祠。知府蒋元枢捐赀续成之，并制礼乐器焉（记见「艺文」）。五十八年，教谕黏继任修明伦堂及两庑乐器库。嘉庆九年，知县薛志亮、教谕郑兼才率诸绅士捐修；费不足，林朝英独任之。于是正殿增高二尺有奇，广露台左右各四尺，护以石栏。以崇圣祠左为忠义孝悌祠，以庙门左右为名宦乡贤祠；制正殿神龛长案，工致有加。殿庑周围改用石柱，凡四十二枝（西庑内有杨家旧井，水甚甘，兴修时，工人赖之；故不废，仍揜盖焉）。立节孝祠于文昌祠之右（旧在诸罗崎顶，今颓废），旧奉知府蒋元枢牌位，在文昌之左。新明伦堂及署大门土地祠；买民屋拓庙前地，广泮宫前墙丈有六尺，置宰牲亭，修祭器。朝英复捐置南路租百二十石，以充香灯之费。旧界泮池墙外，自北而南长七丈五尺；十二年张姓于界外捐充加长八丈。自东至西合新旧界，凡广十六丈五尺（嘉义学教谕谢金銮记，见「艺文」）。二十五年，邑岁贡吴春芳等再捐修正殿。

崇祀

大成殿正殿：至圣先师孔子神位，正中南向。

东配：复圣颜子、述圣子思子。

西配：宗圣曾子、亚圣孟子。

东六哲：先贤闵子名损、先贤冉子名雍、先贤端木子名赐、先贤仲子名由、先贤卜子名商、先贤有子名若（乾隆三年自东庑升）。

西六哲：先贤冉子名耕、先贤宰子名予、先贤冉子名求、先贤言子名偃、先贤颛孙子名师、先贤朱子名熹（康熙五十一年自西庑升）。