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「字林报」有曰：万昌公司船「可士大利加」前自东洋载来「白来革利有」螺旋巨炮一尊，炮重一百五十担、弹重二百磅。盖欲转寄福州，以供战事者也。吾所异者，此炮岂在东洋所办者乎？

镇江遣兵

通闻馆新报曰：除前泊镇江待装兵士之七船，中官又勾留招商船名「永清」。且传闻有数船拟于初八放洋，将载练习西法、持执西鎗之精兵。乃据昨日乘「南京」火船过镇江来沪之一客则曰：各船未曾出口，盖将欲一齐偕往，靠战船护送也。而过镇之时，见其内仅有一船已经搭兵者为「利运」船；兵士皆交肩错舄，船面无隙。然以意度之，此兵为镇江新招之兵而已；是否北兵，似尚无音响也。按「永清」船于先礼拜六晨自上海载货，本拟前往汉口，被官兵所截留，故将原货转装别船也。

宁友传言

本馆昨与宁波来友叙谈，据云：上宪已下令须将宁波各要隘险阻勘明准酌而固防外敌；乃各官皆毫不置意，迄今而尚未见一动手，可谓认真忠国之臣乎！窥其状，若欲俟战书既下而后兴工也。然则明当急迫，敌人几已在门外矣；其行事迁缓粉饰如是，究何意乎？有保黎民之责、社稷之任者顾皆如是，可谓一长叹矣！

昨晚镇江信

顷又接镇江来信云：天津兵士南下之说，尚无影响。惟各华船皆已装载兵勇，诸事齐备，咸移泊焦山之下；专俟「永清」一船搭满，即可出海矣。计共载兵四千人，另有马四百五十匹。至于所载者系何处之兵，本馆明日再行探述报闻。

七月初十日（公历八月二十一日——即礼拜五）

东洋一事拟请各国钦使公断

译「字林西报」曰：华人相传台湾之役，现经拟定延托驻札京师之各国钦差从中裁断；或用调停之法、或申责备之词，使中朝与日朝咸听局外人断制焉。然此种办法，似唯中国一边所愿，而特为此计云云。查本馆曾经言及此策，如两国果肯听从，则实为免战之良法也。各钦使若承任此事，其必须首先究问者，则东使琐意西马去年觐见时，究有若何言语？总理衙门各宪，究与之若何置议？但询得其中细情，则东人自无可借口之词，而其事易于理处矣。至东人所占据台湾之地，其实算在中朝统辖，已无可疑议云。

津沽来函

「字林」载自天津来信云：津门诸民纷论台湾之事，俱说窥诸衙署内所漏之消息，似东人并不愿索赔项。且曰：官场中多有以宣战为正理；闻国家有议和之举，而意殊不悦。若李爵相已公然直说曰：『此事本不应中国与议，唯以兵逐之而已矣』。

释放李珍大之故

前日厦门解来之李珍大甫□沪滨，方冀讯问；而美总领事便纵之使去，一时闻者咸莫得其指归。兹闻总领事以得美相臣电传之谕，非出自独断也。至相臣所谕云何，则未之深悉。

镇江兵船出海赴闽

昨报镇江停泊之兵船七艘，今已满载兵士驶过吴淞口外，乘风出海矣。共载兵弁约有四千人，并马四百八十匹。据闻，皆前赴澎湖者也。

东使赴京信息

东洋钦使俄古坡先拟欲搭「新南升」火船前往天津，该船既在上海静候两日，甫于昨日驶往吴淞，拢近东人铁甲船以候钦差登舟；不料钦差不欲附乘此舶，拟于礼拜六或驾铁甲船、或搭另湾泊吴淞之东洋兵船前往津门也。通闻馆论此事，谓曰：该钦差职位重大，东王之外，国内几无更贵者；而其意颇有焜耀威武气象。此番之赴北京，盖不愿中国再有推托之词，使得迟延以为准备。吾料其到京之后，势必欲以一言定和、战之局云。

七月十一日（公历八月二十二日——即礼拜六）

刍言

自来讲武备者有三：曰战、曰守、曰和而已。顾就三者而权其先后，则又以守为上、战次之，和其又次者也。今日本与中国立约甫及一年，宿诺未寒；乃即肇衅寻仇，擅入台境，戮辱我氓庶、焚弃我室庐、窃据我疆土，始以惩责生番为辞、继以索赔兵饷为辞，旷日持久，迁延不退。吾不知日人意中究以生番为隶于中国、抑以生番为中国之化外乎？如以生番为隶于中国也，则越境称戈，已违万国公法；在日本方宜谢过之不遑，何敢索赔兵饷！如以生番为中国化外也，则既殄戮其人民、扫除其巢穴，前怨已释，尽可振旅而归；安得因中国劝令息兵，转图反噬之理！然而日本竟敢出此意，实以中国沿海各口夙乏守御，故欲出于一战，俾得大快其所欲，然后迫令求和耳。日人之急既如是，而中国臣民独漫不加察，诚足为长太息焉已！

且夫日本之犯我台境也，曾非猝然而触发者也；当其命将出师之始，各处日报已屡言及之。无如华人以日报所言，一若子虚乌有之辞，概置勿听。及日船泊厦门，而又不能力为阻遏，任其**，径抵琅■〈王乔〉；徒高镇静之名，实显周防之略：宜益为日人之所轻矣。闻今之俄古坡使臣将拟前赴京师，声称欲要赔补兵饷银二百五十万两，然后退兵；否则，愿博一战。则其妄自尊大，轻量我国家也明甚；谓犹能折冲于樽俎，仅以口舌争乎？夫天下非礼之加，祇能以威驭之，必不能以理折之也。苟徒恃文诰往还、辗转驳诘，奚足以驯其桀骜而警其顽残！是惟痛加创惩，彼或自知理屈，翻然悔悟，转未□知耳。观前明时倭寇频仍，几与国祚相终始；卒之戚南塘出，提精锐之师迭次兜剿，而寇掠始得稍息：是诚备倭之殷鉴也。

顾余今以中国虑者，则又不以其不能战，而实以其不能守御。计中国自扫平「发逆」而迄今，已十年矣；勇丁之饷糈渐裁、厘税之抽提如故。而濒海各要隘，顾未见相度形势，议及边防；即如扬子江横亘于中国之腹地，沿江如南京、安庆、武昌、汉口、沙市、宜昌等处，皆中国最大极繁之城邑，使于江口密布炮台，派兵驻守，便可以御敌船而保护无数之郡县也。当道者果何意而不筑营建垒，一施防御之方略乎？他如牛庄、天津、燕台、胶州等处，虽去日本较远，然为帝都之门户；斯固不容忽视也。闽、粤各州县，濒海者居多；诚宜节次设防，杜其窥伺。若江苏之吴淞、浙江之温、台、宁波、乍浦，尤与日本相密迩，且素称为财富之乡；更宜加意防闲，潜消反侧，多设炮垒，添驻重兵，使无□间之可乘，而后以逸待劳、以主待客，庶几可以守、可以战而兼可以和。否则，□□精练之兵专集台疆，而各州县之海防仍未部署，亦岂得为至计耶！

夫中国粮饷之繁富、器械之精利、兵卒之多寡、土地之辽阔，诚非日本所能及。惟水师，则日本演习既久，容或彼善于此耳。水战不足，陆战有余；苟能坚持各口，俟其来而要击之，则虽日本水师甲于天下，度亦不能飞越天堑，而况乎其未必精绝哉！是故善用兵者，当用其所长而舍其所短。今中国第知购战舰、备火器，其于应敌之法，悉视敌人筹攻之法以为法；一步一趋，不失分寸。至语于守御之要略，即反视为缓图；是直舍所长而用所短矣。以此制敌，其胜也欤哉！

夫今日之或战与否，固未可知；而要之，安不忘危，则各海口本宜早为筹及，所谓「王公设险以守其国」，斯亦古之明训也。使知其无可守而不敢言战，惟愿作苟且和戎计，聊以塞责；吾恐扶桑小国，益箕踞而向□矣！

东人情事

东洋西字来报一面之言曰：国内尚有多人情愿安享承平，不欲与中国构兵，致于戎政纷纭，羽书旁午者。又有一党欲试交绥以振威武者。且观诸东洋新买运兵之船，且极力准备、加意振作；则和、战两端，尚难于决定云。又相传：于六月十八日，曾有东弁搭万昌船来中国，以图侦探中国水师之实在虚实、强弱情形；并欲悉其于海口作何准备、于内地作何操练，兵数究有多寡、炮械究为利钝等事云云。

通闻馆论镇江遣发之兵

现在所遣之兵，约共在四千之数。然据传者曰：内仅有四百人或可副乎兵之名，而称为精兵；其余，则皆未习于行伍者也。盖武弁某，本有额兵若干，按月按名支饷。迨遣兵之令既下，则武弁手足莫措，东拉西凑，几如捉鬼；于是悬募广招，无所不至，惟思奋力弥缝而已矣。牧竖挑夫，尽成一队。虽可谓捷于补额，而于日后临阵时是否克奏肤功，则未可□也。通闻馆所述如是；本馆姑译之，而深恐其为谬述也。该报又曰：招兵，即赐以赏银十二两，按月则仅付四两云。且俟日后本馆亲自探明，再为辨及。

七月十三日（公历八月二十四日——即礼拜一）

论日本定议撤兵

昨日有友人自京回沪带到京信，并面述柳原公使到京，恭亲王、文中堂甚为优待；彼此有和好之意，不愿动兵，且商量退兵之法，不失体面。两国大臣能顾大局，从此无兵争矣。按日本问罪台湾生番之事，迄今数月；廷议舆论，尚无定说。今日此信，可见朝廷已有定议；第民间尚未悉知，故犹纷纷传说也。本馆既得实耗，不得不刊列之，以供众览。且更系之以臆说曰：甚矣！人言之可畏、传说之多诬也。于今时日本之征生番，亦可以见其概矣。

夫日本问罪生番，本无大谬；其所失在于未兴师以前，不先照会中国，明言其故。及至兵已到闽，日本中将始行照会闽浙总督。迨杀戮生番之后，其愤似已可泄；又不即日退兵，仍然久恋台湾。故至谣传沸腾，或有谓其欲占踞台湾之地者、或有谓其欲索赔用兵之费者、或有谓其欲与中国构难者。是以中外之人恶其显背万国公法，故中西新报皆群起而议其非也。设使日本先行明告中国而后用兵及诛戮生番之后而即退回，岂非王者堂堂正正之师，尚有何人而疑其数端以议其后哉！故吾谓人言可畏也。

今则柳原公使已与恭邸、文相言明退兵，想俟俄古坡公使一到，即可定局，则从前众人之疑，均可冰释；而各报之先言过甚者，亦皆得之传闻：故吾谓传说多诬也。特是中国新报之所列，均不过传述人言，并不足为记注信史也。中国之中西各报，其议论日本者，语固过于激烈；而日本西字日报所列之绅民公禀，其议论中国者，语之激烈又百倍于中国之中西各报。但两国自此息兵，而前言均可置之不议、不论矣。

夫秦穆之悔过也，圣人取焉；故列「秦誓」一篇于二帝三王典谟、誓诰之末。第秦穆于帅俘兵败之后，而始有此一悔，未免悔之以晚；而圣人犹取其誓而存之，可见圣人不责人以有过而嘉人以能悔也。今因日本所为颇近于此，故论及之。然日本之君臣，尚未及两国构兵之后而即能休兵以息民，其贤不又加于秦穆一等乎？自今以往，两国永敦和好之心、共享承平之福，岂非两国人民之大幸哉！夙闻日本之君励精图治，可称谓英明大有为之主。嗣见此举颇类利令智昏之为，深惜其为白圭之玷。兹又闻其不吝改过，于以见帝王又自有真也。

吾所更望者，日本之臣民也。今其君天姿学力博古通今，实非寻常人君所能及；曷不辅佐之以为圣主！其国亦称为声明文物之邦，曷不教导之以为贤臣！使令名远播于四洲、伟烈当垂于万世，不愧自命为圣地之君臣、人民乎！果能如此，是不徒日本一国之厚幸，即与和睦之邻国亦与有荣施也；岂不懿与！