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卷三（第3页）

上有梵书。侍臣识之云是佛塔。王委曲问诘。答曰。汉国有之。彼名蒲图王（本作休屠王祭天金人）因生信。起木塔七重。后佛法始至。具知始末。今更损高。

本塔朽坏。育王所统一阎浮提洲。处处立塔。不足可怪。又唐龙朔中有事辽左。

行军薛仁贵行至隋主讨辽古地。乃见山像。空旷萧条。绝于行往。问古老。云是先代所现。便图写来京师（具在若函）按西汉与三国地理志。辽东城在鸭绿之外。

属汉幽州。高丽圣王未知何君。或云东明圣帝。疑非也。东明以前汉元帝建昭二年即位。成帝鸿嘉壬寅升遐。于时汉亦未见具叶。何得海外陪臣已能识梵书乎。

然称佛为蒲图王。似在西汉之时。西域文字或有识之者。故云梵书尔。按古传育王命鬼徒。每于九亿人居地立一塔。如是起八万四千于阎浮界。内藏于巨石中。

今处处有现瑞非一。盖真身舍利。感应难思矣。赞曰育王宝塔遍尘寰

雨湿云埋藓缬班想像当年行路眼

几人指点祭神墦金官城婆娑石塔

金官虎溪寺婆娑石塔者。昔此邑为金官国时。世祖首露王之妃许皇后名黄玉。以东汉建武二十四年甲申。自西域阿逾陀国所载来。初公主承二亲之命。泛海将指东。阻波神之怒。不克而还。白父王。父王命载兹塔。乃获利涉。来泊南涯。有绯帆茜旗珠玉之美。今云主浦。初解绫袴于冈上处曰绫岘。茜旗初入海涯曰旗出边。首露王聘迎之。同御国一百五十余年。然于时海东未有创寺奉法之事。盖像教未至。而土人不信伏。故本记无创寺之文。逮第八代铚知王二年壬辰。置寺于其地。又创王后寺（在阿道讷祇王之世。法兴王之前）至今奉福焉。兼以镇南倭。

具见本国本记。塔方四面五层。其雕镂甚奇。石微赤班色。其质良脆。非此方类也。本草所云点鸡冠血为验者是也。金官国亦名驾洛国。具载本记。赞曰载厌绯帆茜旆轻

乞灵遮莫海涛惊岂徒到岸扶黄玉

千古南倭遏怒鲸高丽灵塔寺

僧传云。释普德字智法。前高丽龙冈县人也。详见下本传。常居平壤城有山方。

老僧来请讲经。师固辞。不兑。赴讲涅槃经四十余卷。罢席至城西大宝山岩穴下禅观。有神人来请。宜住此地。乃置锡杖于前。指其地曰。此下有八面七级石塔。

掘之果然。因立精舍。曰灵塔寺以居之皇龙寺丈六

新罗第二十四真兴王即位十四年癸酉二月。将筑紫宫于龙宫南。有黄龙现其地。

乃改置为佛寺。号黄龙寺。至己丑年周围墙宇。至十七年方毕。未几海南有一巨舫。来泊于河曲县之丝浦（今蔚州谷浦也）捡看有牒文云。西竺阿育王。聚黄铁五万七千斤。黄金三万分（别传云。铁四十万七千斤。金一千两。恐误。或云三万七千斤）。将铸释迦三尊像。未就。载舡泛海而祝曰。愿到有缘国土。成丈六尊容。并载摸样一佛二菩萨像。县吏具状上闻。敕使卜其县之城东爽垲之地。创东竺寺。邀安其三尊。输其金铁于京师。以大建六年甲午三月（寺中记云。癸巳十月十七日）铸成丈六尊像。一鼓而就。重三万五千七斤。入黄金一万一百九十八分。二菩萨入铁一万二千斤。黄金一万一百三十六分。安于皇龙寺。明年像泪流至踵。[泛-之+友]地一尺。大王升遐之兆。或云。像成在真平之世者谬也。别本云。阿育王在西竺大香华国。生佛后一百年间。恨不得供养真身。敛化金铁若干斤。三度铸成无功。时王之太子独不预斯事。王使诘之。太子奏云。独力非功。

曾知不就。王然之。乃载舡泛海。南阎浮提十六大国。五百中国。十千小国。八万聚落。靡不周旋。皆铸不成。最后到新罗国。真兴王铸之于文仍林。像成。相好毕备。阿育此翻无忧。后大德慈藏西学到五台山。感文殊现身。授诀仍嘱云。

汝国皇龙寺。乃释迦与迦叶佛讲演之地。宴坐石犹在。故天竺无忧王。聚黄铁若干斤泛海。历一千三百余年。然后乃到而国。成安其寺。盖威缘使然也（与别记所载符同）像成后。东竺寺三尊亦移安寺中。寺记云。真平五年甲辰。金堂造成。

善德王代。寺初主真骨欢喜师。第二主慈藏国统。次国统惠训。次厢律师云。今兵火已来。大像与二菩萨皆融没。而小释迦犹存焉。赞曰尘方何处匪真乡

香火因缘最我邦不是育王难下手

月城来访旧行藏皇龙寺九层塔

新罗第二十七善德王即位五年。贞观十年丙申。慈藏法师西学。乃于五台感文殊授法（详见本传）文殊又云。汝国王是天竺刹利种。王预受佛记。故别有因缘。不同东夷共工之族。然以山川崎险故。人性粗悖。多信邪见。而时或天神降祸。然有多闻比丘在于国中。是以君臣安泰。万庶和平矣。言已不现。藏知是大圣变化。

泣血而退。经由中国太和池边。忽有神人出问。胡为至此。藏答曰。求菩提故。

神人礼拜。又问。汝国有何留难。藏曰。我国北连靺鞨。南接倭人。丽济二国。

迭犯封陲。邻寇纵横。是为民梗。神人云。今汝国以女为王。有德而无威。故邻国谋之。宜速归本国。藏问归乡将何为利益乎。神曰。皇龙寺护法龙。是吾长子。

受梵王之命。来护是寺。归本国成九层塔于寺中。邻国降伏。九韩来贡。王祚永安矣。建塔之后设八关会。赦罪人。则外贼不能为害。更为我于京畿南岸置一精庐。共资予福。予亦报之德矣。言已遂奉王而献之。忽隐不现（寺中记云。于终南山圆香禅师处。受建塔因由）贞观十七年癸卯十六日。将唐帝所赐经像袈裟币帛而还国。以建塔之事闻于上。善德王议于群臣。群臣曰。请工匠于百济。然后方可。乃以宝帛请于百济。匠名阿非知。受命而来。经营木石。伊于龙春（一云龙树）干蛊。率小匠二百人。初立刹柱之日。匠梦本国百济灭亡之状。匠乃心疑停手。忽大地震动。晦冥之中有一老僧一壮士。自金殿门出。乃立其柱。僧与壮士皆隐不现。匠于是改悔。毕成。其塔刹柱记云。铁盘已上高四十二尺。已下一百八十三尺。慈藏以五台所授舍利百粒分安于柱中。并通度寺戒坛。及大和寺塔。

以副池龙之请（大和寺在河曲县南。今蔚州。亦藏师所创也）树塔之后。天地开泰。

三韩为一。岂非塔之灵荫乎。后高丽王将谋伐罗。乃曰。新罗有三宝。不可犯也。

何谓也。皇龙丈六。并九层塔。与真平王天赐玉带。遂寝其谋。周有九鼎。楚人不敢北窥。此之类也。赞曰

鬼拱神扶压帝京

辉煌金碧动飞甍登临何啻九韩伏

始觉乾坤特地平又海东名贤安弘撰东都成立记云。新罗第二十七代。女王为主。虽有道无威。九韩侵劳苦。龙宫南皇龙寺建九层塔。则邻国之灾可镇。第一层日本。第二层中华。

第三层吴越。第四层托罗。第五层鹰游。第六层靺鞨。第七层丹国。第八层女狄。

第九层獩[狂-王+百]。又按国史及寺中古记。真兴王癸酉创寺后。善德王代。贞观十九年乙巳。塔初成。三十二孝昭王即位七年。圣历元年戊戌六月。霹雳（寺中古记云圣德王代误也。圣德王代无戊戌）第二十三圣德王代庚申岁。重成。四十八景文王代戊子六月。第二霹雳。同代第三重修。至本朝光宗即位五年癸丑十月。第三霹雳。现宗十三年辛酉。第四重成。又靖宗二年乙亥。第四霹雳。又文宗甲辰年。第五重成。又宪宗末年乙亥。第五霹雳。肃宗丙子。第六重成。又高宗十六年戊戌冬月。西山兵火。塔寺丈六殿宇皆灾皇龙寺钟

芬皇寺药师