20小说网

南華真經注疏卷之三十二（第2页）

然臣有三劍，唯王所用，請先言而後試。王曰：願聞三劍。曰：有天子劍，有諸侯劍，有庶人劍#2。王曰：天子之劍何如？曰：天子之劍，以燕谿石城為鋒，齊岱為鍔，

〔疏〕鋒，劍端也。鍔，刃也。燕谿，在燕國；石城，塞外山；此地居北，以為劍鋒。齊國岱岳在東，為劍刃也。

晉魏#3為脊，周宋為鐔，

〔疏〕鐔，環也。晉魏二國近乎趙地，故以為脊也。周宋二國近南，故以為環也。

韓魏為鋏；

〔疏〕錸，把也。韓魏二國在趙之西，故以為把也。

包以四夷，裹以四時；。

〔疏〕懷四夷以道德，順四時以生化。

纔以渤海，帶以常山；

〔疏〕渤海，滄州也。常山，北岳也。造化之中，以山海鎮其地也。

制以五行，論以刑德；

〔疏〕五行，金木水火土。刑，刑罰；德，德化也。以此五行，匡制區宇，論其刑德，以御群生。

開以陰陽，持以春夏，行以秋冬。

〔疏〕夫陰陽開闢，春夏維持，秋冬肅殺，自然之道也。

此劍，直之無前，舉之無上，按之無下，運之無旁，上央浮雲，下絕地紀。此劍一用，匡諸侯，天下服矣。

〔疏〕夫以道為劍，則無所不包，故上下旁通，莫能礙者；浮雲地紀，豈足言哉。既以造化為功，故無不服也。

此天子之劍也。文王芒然自失，

〔疏〕夫才小聞大，不相承領，故芒然若涉海，失其所謂，類魏惠王之聞韶樂也。

曰：諸侯之劍何如？曰：諸侯之劍，以知勇士為鋒，以清廉士為鍔，以賢良士為脊，以忠聖士為鐔，以豪桀士為鋏#1。此劍，直之亦無前，舉之亦無上，案之亦無下，運之亦無旁；上法圓天以順三光，下法方地以順四時，中和民意以安四鄉。

〔疏〕四鄉，猶四方也。夫能法象天地而知萬物之情，謂諸侯所以為異也。但能依用此劍而御于邦國，亦宇內無敵。

此劍一用，如雷霆之震也，四封之內，無不賓服而聽從君命者矣。此諸侯之劍也。

〔疏〕易以震卦為諸侯，故雷霆為諸侯之斂也。

王曰：庶人之劍何如？曰：庶人之劍，蓬頭突鬢垂冠，曼胡之纓，短後之衣，瞋目而語難。相擊於前，上斬頸領，下决肝肺。此庶人之劍，無異於鬥雞，一日一命已絕矣，無所用於國事。今大王有天子之位而好庶人之劍，臣竊為大王薄之。

〔疏〕莊子雄辮，冠絕古今，故能說化趙王，去其所好，而結會旨歸，在於此矣。

王乃牽而上殿。宰人上食，王三環之。

〔疏〕環，繞也。王覺己非，深懷慚惡，命莊子上殿以展愧情，繞食三周，不能安坐，氣急心懣，豈復能飧乎。

莊子曰：大王安坐定氣，劍事已畢奏矣。於是文王不出宮三月，劍士皆服斃其處也。

〔疏〕不復受賞，故恨而致死也。