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沧桑美（第2页）

古槐胸长四十尺，直径丈三四五步。根高六米如磐石，风不邪侵虫不入。

槐香桥③下叹怀乡，鹳鸣④绕梁音如故。一经莲桥花满城，问津疑是莲花渡。

迁民壁画⑤说当年，祖先离乡泪如注。祭祖堂⑥示千家姓，天下同根出一处。

园存古槐⑦近千载，繁枝叶茂神仙木。依干抚枝合一影，南极⑧送寿入门户。

（二〇一三年十月九日）

注：①洪洞大槐树：又称古大槐树，山西大槐树，位于中国山西省洪洞县城西北二公里的贾村西侧的大槐树公园内，是明代的一处移民基地。

②相思鸟：从91年起，洪洞县委、县政府每年4月1日―10日举办“一节一会”寻根祭祖节暨物资文化交流会。4月5日为主祭日。节会期间有当地特色的民俗表演及文化研讨等活动。让人惊叹不止的是每年的祭祖节时都会从四面八方飞来许多只小鸟，当地人们称它为“思乡鸟”“吉祥鸟”，至今已连续出现16次，成为祭祖园一道亮丽的风景线。

③槐香桥：大槐树是移民史实的见证者，也是移民心目中的老家，沧桑巨变无奈老槐逝然，但悠悠槐香**漾于中原、华夏，萦绕于故土新居，“槐香”又曰“怀乡”“槐乡”，正是“望乡更觉香，回乡香愈浓，香飘千万里，怀乡情更切”。

④鹳鸣：指鹳鸣桥，“祖先故居叫什么，大槐树下老鹳窝。”老鹳窝是一个情结，世世代代为移民后裔魂牵梦绕，600年来，汾水之弯，槐荫之下，鹳鸟群栖，戏水觅草，追逐鸣啭，声犹在耳。游子思乡之情因鹳鸣而愈浓，移民恋祖之怀，缘鹳鸣而愈切。

⑤迁民壁画：由卢保桐先生绘制而成。反映了当时迁民的悲壮情景。据正史记载明初规模较大的移民有18次，整个移民过程历经洪武到永乐先后近50年时间，移民在广济寺外大槐树下集中报名登记，领取外迁用的凭照和盘缠后迁往各州府。

⑥祭祖堂：祭祖堂是由山西省古建筑保护研究所设计与施工，建筑风格为仿明代建筑，为整个祭祖园的核心。祭祖堂坐北朝南，面阔112米，进深55米，总占地面积6160平方米。堂前置露天铜鼎香炉，堂内设1230个移民先祖姓氏牌位，不仅体现传统文化，而且突出“祭祖”主题，是全国最大的百家姓祠堂，是天下民祭第一堂。

⑦古槐：指千年大槐树。

⑧南极：这里指南极仙翁，人们俗称老寿星。

扬州慢·这一代

年兄驼背，同窗腰弯，发小步履蹒跚。看两鬓霜雪，叹衰老容颜。

少年英俊知何去？往事涓涓，旧影翩翩。这一代，千难万险，苦辣咸酸。

建国时艰，忍饥饿、抵御严寒。历“三反五反”①，“三面红旗”②，“四清”③烽烟。

挨过“文革”④“下乡”⑤，又湍入、改革波澜。方得田园乐，晚霞渐近西山。

（二〇一三年十一月十八日）

注：①“三反五反”，“三反”“五反”运动是1951年底到1952年10月，中华人民共和国在党政机关工作人员中开展的“反贪污、反浪费、反官僚主义”和在私营工商业者中开展的“反行贿、反偷税漏税、反盗骗国家财产、反偷工减料、反盗窃国家经济情报”的斗争的统称。

②“三面红旗”，一九五八年中共中央提出的社会主义建设总路线、“大跃进”和人民公社，在一九六○年五月以前曾被称作“三个法宝”，五月以后又称为“三面红旗”。历史的检验已经证明，“三面红旗”是“左”的指导思想的体现，不是引导我国社会主义建设走向胜利的旗帜和法宝。

③“四清”，四清即社会主义教育运动。是1963年到1966年5月先后在大部分农村和少数城市工矿企业和学校等单位开展的一次清政治、清经济、清思想、清组织的运动。

④“文革”，全称“无产阶级**”。指1966年5月至1976年10月在中国由毛泽东错误发动和领导、被林彪和江青两个反革命集团利用、给中华民族带来严重灾难的政治运动。

⑤“下乡”，上山下乡运动指的是二十世纪六七十年代中国在“**运动”期间，毛主席发出“农村是一个广阔的天地，到那里是可以大有作为的”“知识青年到农村去，接受贫下中农的再教育，很有必要”的指示，中国政府组织大量城市“知识青年”离开城市，在农村定居和劳动的政治运动。

十月秋高落叶飞

十月秋高落叶飞，东蹿西跳卷成堆。树枝无衣两眼泪，赤身**任风吹。

偏得寒冬催眠睡，南柯一梦到春归。骄阳细雨披绿翠，莺歌燕舞头上追。

（二〇一三年十月三十日）

冷眼看世界

硝烟弥漫叙利亚，曼谷围城闹喧天。朝鲜半岛拔弩箭，中日对峙钓岛边。

克里米亚吵转向，美俄角力乌克兰。恐怖刚袭阿富汗，马航客机又失联。

世界经济坡谷下，天灾人祸又连绵。政客不务正业计，摩拳擦掌挑事端。

天公不理民之怨，偏生异类乱人寰。地球虽大无宁日，四海无涯少平安。

（二〇一四年三月十三日）

鹧鸪天·一说一笑又一年

——写在二〇一四年元旦前

一说一笑又一年，人生年轮又一圈。市民熙攘备年货，民工学子思乡还。

父望路，母倚槛，盼儿盼女盼团圆。官员执笔绣业绩，商贾拢账算利钱。

（二〇一三年十二月二十三日）