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学习改变生活（第1页）

学习改变生活

犹太人是非常重视知识的，他们把书本当作知识。在《犹太法典》中有许多关于书本的良言：“一个人在旅途中，如果发觉一本故乡人未曾见过的书，他一定会买下这本书，带回故乡与乡人共享。”

“生活困苦之余，不得不变卖物品以度日，你应该先卖金子、房子和土地，到了最后一刻，仍然不可出售任何书本。”

“即使是敌人，当他向你借书的时候，你也一定要借给他，否则你将成为知识的敌人。”

“千万不要使用会伤害书本的书签。”

“把书本当作你的朋友，把书架当作你的庭园!你应该为书本的美而喜悦，采其果实，摘其花朵。”

对于犹太人来说，书本就是知识，所以他们视书如命。

公元1736年，拉特维亚的犹太区订定了一项法律，规定当有人来借书时，不把书本借给他的人，都要受以罚金。此外，犹太家庭还有一个代代相传的传统，那就是书橱要放在床头，因为如果放在床尾，将是对书本的大不敬，这是绝对被禁止的。

正因为如此重视书本，才使犹太人成为非常有学问的民族。

许多人以为，学习只是青少年时代的事情，只有学校才是学习的场所，自己已经是成年人，并且早已走向社会了，因而再没有必要进行学习，除非为了取得文凭。

剑桥大学的一位专家指出；“这种看法乍一看，似乎很有道理，其实是不对的。在学校里自然要学习，难道走出校门就不必再学了吗?学校里学的那些东西，就已经够用了吗?

“其实，学校里学的东西是十分有限的。工作中、生活中需要的相当多的知识和技能，课本上都没有，老师也没有教给我们，这些东西完全要靠我们在实践中边学边摸索。

“可以说，如果我们不继续学习，我们就无法取得生活和工作需要的知识，无法使

自己适应急速变化的时代，我们不仅不能搞好本职工作，反而有被时代淘汰的危险。”

有些人走出学校投身社会后，往往不再重视学习，似乎头脑里面装下的东西已经够多了，再学就会胀破脑袋。却不知，学校里学到的只是一些基础知识，数量也十分有限，离实际需要还差得很远。

特别是在科学技术飞速发展的今天，我们只有以更大的热情，如饥似渴地学习、学习、再学习，才能使自己丰富和深刻起来，才能不断地提高自己的整体素质，以便更好地投身到工作和事业中。

根据剑桥大学的一项调查，半数的劳工技能在1至5年内就会变得一无所用，而以前这段技能的淘汰期是7至14年。特别是在工程界，毕业后所学还能派上用场的不足1／4。

因此，学习已变成随时随地的必要选择。

“用学习创造利润。”这已被管理学界和企业界公认为当今和未来“赢”的策略。

尺有所短，寸有所长，即使是圣人，也有短处，但明智的人一旦知道自己特长何在，便善加运用，使其掩盖了自己的短处。

孔子乘着一辆马车周游列国。一天，他来到一个地方，见有个孩子用泥土围了一座城，坐在里面玩耍。

“你看见马车过来为什么不躲开呀?”孔子问孩子。

“从古到今，只有车子躲开城，哪有城躲车子的道理?”

孔子愣了一下，走下马车，问道：“你叫什么名字?”

“我叫项橐。”

“你的嘴很厉害，我想考考你，什么山上没有石头?什么水里没有鱼儿?什么车没有轮子?……”

“您老人家听着——土山上没有石头；井水中没有鱼儿；用人抬的轿子没有轮子……”孑L子一连提了十几个问题，都难不住孩子。

“现在轮到我来考您了……鹅和鸭为什么能浮在水面上?鸿雁和仙鹤为什么善于呜叫?……”

“鹅和鸭能浮在水面上，是因为脚是方的；鸿雁和仙鹤善于呜叫，是因为它们的脖子长……”

“不对!鱼鳖能浮在水面上，难道也是因为它们的脚是方的吗?青蛙善于呜叫，它们的脖子长吗?……”

孔子佩服这孩子知识渊博，连自己也辩不过他，只好拱手连声说：“后生可畏!后生可畏!”说完，孔子就驾着车绕道走了。

学习是你改变自己的关键所在。只有学了，你才懂得运用，也才会用知识、用学习改变自己的一生。