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第28章 胜人先胜己（第3页）

程颐又说：“常人之情，爱之则见其是，恶之则见其非。”（《程氏遗书》）一般人的心理是，喜欢一个人，就觉得他什么都对；厌恶一个人，就觉得他什么都不对。事实确实如此。如果问一个男人或女人喜欢恋人什么，答案通常是：我喜欢他（她）的一切。难道恋人的一切真的那么好吗？因为爱，不好也像很好。等到某一天情爱转淡，这会儿眼睛就明亮了，好就是好，不好就是不好，看得明明白白。等到某一天关系转恶，眼睛不但特别明亮，还变成了“放大镜”和“哈哈镜”，不好的愈见其坏，好的也扭曲变形。

很少有人能不带情绪地对他人他事做出判断。所以程颐说：“故妻孥之言，虽失而多从；所憎之言，虽善为恶也。”（《程氏遗书》）妻子、情人的话，虽然是错的，也经常听从；讨厌的人说的话，再对也像谬论。“妻孥之言”，犹如我们现在所谓“枕边风”，很多聪明人，被“枕边风”一吹，就昏头昏脑，办事也糊涂起来。有的人被“枕边风”吹成了贪官，有的人被“枕边风”吹进了监狱，有的人被“枕边风”吹掉了性命。俗话所谓“家有贤妻，不受孤凄”，不无道理。

人的好恶情感不是恒定不变的，也许一件小事就能让一个心情不快的人开心起来，也许一句话就能让一个人的好感变成恶意。这一来，对人的看法也会随时而变。

有个名叫祁射子的贤士去见秦惠王，交谈之后，秦惠王很欣赏他的才能，想重用他。唐姑心里嫉妒，就在秦惠王面前讲祁射子的坏话。当祁射子第二次去见惠王时，秦惠王的态度变得很不友好，祁射子只好识趣地离开了。不是祁射子有什么改变，也不是他说的话不同，而是对方的心情不同了。

所以程颐说：“苟以亲爱而随之，则是私情所与，岂合正理？”（《程氏遗书》）如果因为喜欢某人而听从他的意见，这是私情往来，哪合正理呢？其实，当一个受情绪左右时，理智的力量已经变得很弱小，哪管得了什么正理，甚至连显而易见的危机也看不见了。

吴起是一个出色的军事家，他帮助魏王治理西河时，秦军不敢越雷池一步。秦王为了实现统一天下的野心，派人向魏王实施离间计，说吴起占据西河，意图谋发。魏王相信了，立即召回吴起。

吴起离开时，望着西河，泪流满面。车夫不解地问：“您志向高远，把抛弃天下看得像抛弃一只破鞋子一样。现在您离开西河一个这么小地方，却哭起来。这是为什么呢？”

吴起说：“哎！你不知道啊！国君如果真的了解我，让我把才能都发挥出来，一定可以灭掉秦国，凭着西河就可以成就霸业。但国君并不了解我的志向，而听信小人的谗言。西河不久就会成为秦国的领土了，魏国也将从此衰弱了！”

果然，吴起一离开魏国，秦军就攻占了西河，并进而灭掉了魏国。

当初，魏王只需稍稍动一下脑子，就知道吴起对自己是多么重要。可是他受到挑拨后，对吴起的好感全都变成恶感，连想一想他的好都不愿意了，又哪能想到国**亡的结局呢？

孔子曾说：“暗中的谗言，直接的诽谤，在你那里都行不通，就可以说是明智了；暗中的谗言，直接的诽谤，在你那里都没有一点市场，你就站得很高、看得很远了。”防止谗言、诽谤左右自己的好恶情感，确实是保持理智的可用之方。如果做不到的话，不妨采用变通的办法：当你对一个人充满喜爱时，就要考虑是否忽略了他的缺点；当你对一个人充满厌恶时，就要考虑是否忽略了他的优点。如此，就能有效降低好恶情绪对自己的伤害。

错在明处，改在当时

每个人都会犯错误，但犯错误的方式和对待错误的态度不一样。小人错在暗处，他知道这样做是错的，只要能掩人耳目，就毫无愧疚地去做。由于是知错犯错，若非为势所迫，决不会认错，更不会改错。君子错在明处，他做错了，是因为不知道这是错的，当他意识到错误，马上就会改正。正如子贡所说：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”（《论语》）君子的过错就像日食和月食一样，因为错在明处，别人都看得见；当他改正错误的时候，别人都敬仰他知错就改的品格。

孟子也有类似的说法：“古之君子，其过也，如日月之食，民皆见之，及其更也，民皆仰之；今之君子，岂徒顺之，又从为之辞。”（《孟子》）他这样说，是以古非今：古代君子，都是真君子，错在明处，改在当时。现在的君子都是伪君子，不仅知错犯，还要为自己的错误狡辩。

其实，无论古代现代，都有真君子也有伪君子。真君子担心自己好人做得不够好，玷污了自己的德行，视错误如恶疾，急欲治愈之；伪君子担心自己坏人做得不够聪明，被人揪住尾巴，视错误为手段，有利则用。一旦被人识破，就狡辩不已，只求脱身。

如何做一个真君子呢？有三个要点：

（1）勿以大错掩盖小过。

人非圣贤，孰能无过？犯点小错，并无大碍，如果刻意掩盖，可能铸成大错。所以做人要知轻识重，不要做以大错掩小过的糊涂事。

宋真宗时，鲁宗道在朝为官。有一天，宋真宗有急事找他，便派中使到他家去宣召。鲁宗道刚巧陪客人上街喝酒去了，中使在他家等了很久。鲁宗道回来后，中使说:“皇上肯定等急了，会发脾气的，你打算怎么向皇上解释呢？”

鲁宗道说：“照实说呗！”

“你因为喝酒而耽误皇上召见的大事，不怕皇上怪罪你吗？”

“陪朋友喝酒，是人之常情，不为大过！向皇上撒谎，却犯了欺君之罪。我有必要隐瞒小过而犯大过吗？”

当中使将鲁宗道的话向宋真宗如实汇报后，宋真宗很高兴，非但没有怪罪鲁道宗，反而夸他识大体。

在生活中，许多人担心受到责罚，极力掩盖过错，这可能错上加错。比如，上班迟到了，本来是睡过头了，他却谎称堵车。迟到是小事，不诚实却是大过。工作失误了，不找原因，先找理由，极力辩称自己无错，甚至把责任推诿到别人头上。这并不能掩盖过错，反而让老板看出他不负责任的态度。工作失误只是小过，不负责任却是大过。老板会重用一个不诚实、不负责任的人吗？答案不言自明。

（2）发现错误就立即改正。

改正错误不如不犯错误，但坚持错误又不如改正错误。意识到错误后，最好立即就改，不必等到明天或后天。这是明智的做法。

春秋战国时，韩武子率众打猎，野兽已被赶在一起，围猎的车子已经合拢，眼看就能收获大批猎物。这时，信使忽然来报告说：“晋国的国君去世了。”

按照礼仪，韩武子应该去吊唁，但他舍不得眼前的猎物，就对栾怀子说：“你也知道我喜欢打猎，现在，野兽已被赶在一起，猎车已经合拢，我还是打完猎再去吊唁吧！”

栾怀子含蓄地回答说：“范氏灭亡的原因是顺从的人太多，批评的人太少。现在，我是顺从您的人，畾才是批评您的人。您为什么不去问问畾呢？”栾怀子所说的畾，是韩国一个敢于直谏的大臣。

韩武子明白了栾怀子的意思，说：“您是想批评我吗？您想批评我就直说好了，何必要问畾呢？”于是，他马上停止打猎，去吊唁晋国国王。

在生活中，我们并非意识不到自己的错误。困难在于每个人都有坚持错误的冲动。但杰出人士能克服这种冲动，知错就改。这就等于做了一件正确的事。

有人说：“人非圣贤，孰能无过。”说这话是把犯错的人当君子，安慰安慰他，免得他心里难受；也为了劝慰那些有权力惩罚错误的人：他知道错就算了，不要太难为他吧！不料，有的人用这句话安慰自己：反正谁都会犯错，我犯错有什么不可以呢？于是有错就犯，坚决不改。这就不像话了。做人还是少犯错为好。万一不小心犯错，还是改了的好。这么简单的道理，根本用不着搬出圣贤的理论就能证明，又何必强调犯错的合理性呢？

不要撒下仇恨的种子

老子说：“和大怨，必有余怨。”（《道德经·第七十九章》）意思是说：和解了大的仇怨，难免还有余恨在心。