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第七章 不幸福的病因之七 虚荣（第2页）

处方笺之四：明白自己的方向

病因：有些人的虚荣是因为他们没有自己的主张，不明白生命的意义而让别人所给的一点面子所奴隶，让自己整天像只无头苍蝇一样飞来飞去去追逐那些无谓的浮华，致使自己整天瞎忙而没有真正的成就，欺骗你的心灵而远离幸福。

人很容易掉到自己给自己设置的陷阱里面去，通常这个陷阱都是由虚荣建造而成的。只要随便给我们一点虚荣，我们就可以像只无头苍蝇一样飞来飞去，明明自己的举动没有任何实质的意义，解决不了任何实际的问题，也许只是想显示给别人：我是个重要人物。

每回见到老张，都要听他叹苦经。老张是某地区某个领域的企业主管领导，他总是在说他的事情好多，他好忙，他的时间好紧张。比如今天，指着台历上的记事，他道：“九点，下面办的一家三产开张，要去讲几句话，不去又该说不重视了。十点，有个表彰会，要领导去，我跟他们说了，去坐坐，话就不讲了。十一点，下面谈的一个项目签字。倒不是什么大项目，总得有个领导在场呀。中午吃饭还要念祝酒词，词儿倒都有人起草，不然我真没法活了。你看，下午从三点开始，新闻发布、颁奖、授旗、挂牌儿，晚上还要看时装表演，这也是政治嘛。瞧，满满的，天天如此，我算判了无期徒刑了。”

他确实忙，忙着开几个不痛不痒的会，讲几句不痛不痒的话，转几个不痛不痒的地方，念几篇不痛不痒的文章。可悲的是，忙着这些劳什子的他，还以为正在建立不世的功勋呢。

中国有句成语叫做“碌碌无为”，这个词可能我们在小学时就用它造过句子，但真正理解它的意义是在几年前的一个夜晚，当我把疲惫的身躯扔在**时，脑中忽然闪现出这个词语，不禁浑身激灵一震：碌碌，忙得不可开交，但却是“无为”，太可怕了。

很多时候我们恐怕都没有把什么叫做“忙”真正的定义清楚。忙是什么呢?忙应该是在特定的时间段中朝着特定的目标进行连续不断的努力的生存状态。忙碌可以使我们的生活充实，让我们回忆起来觉得自己对得起时间对得起自己，但是如果你只是为了不闲着去忙，只是为了向人表明自己“很重要”而去忙，那么无知的谎言往往就会欺骗你的心灵。忙是不能欺骗和亵渎的。

记得李宗盛曾在一首歌中这样唱：“忙、忙、忙、忙得没有了方向，忙得没有了主张……。”其实，为了虚荣而瞎忙的人就像放大一条轨道中身不由己的一个物件，一个被抽打着而转动的陀螺，它陷入这种状态而不清楚自己在干些什么。因此，为了得到幸福与成功，别让那些所谓的虚荣让你迷失了方向而让自己忙碌不堪，把自己的宝贵的时间用到那些有意义的目标去吧！

处方笺之五：树立正确的荣辱观

病因：有些人表现为过度的虚荣是因为他们不能对荣誉、地位、得失、面子要持有一种正确的认识和态度，在物质上与他人进行攀比，在社会生活中自夸炫耀，在精神生活上嫉妒与否定他人，导致人格受到歪曲，成为追求幸福的障碍。

物质生活中的虚荣心行为，主要表现为一种攀比行为，其信条是“你有我也有；你没有我也要有”，以求得周围人的赞赏与羡慕。社会生活中的虚荣心行为，主要表现为一种自夸炫耀行为，通过吹牛、隐匿等欺骗手段来过分表现自己。例如有的人吹嘘自己是某要人的亲戚、朋友，有的人将自己的某些短处隐匿起来，偷梁换柱，欺世盗名。这些情况已蔓延到生活的各个方面。总之，在真实面上制造一处眩目的“光环”，使你真假难辨，而虚荣者从中得到极大的心理满足。

精神生活中的虚荣心行为，主要表现为一种嫉妒行为。虚荣与自尊及脸面有关，自尊与脸面都是在社会活动中才能得以实现。通过社会比较，个体精神世界中逐步确立起一种自我意识，自我意识又下意识地驱使个体与他人进行比较，以获得新的自尊感。“尺有所短，寸有所长”，有虚荣心的人是否定自己有短处的，于是在潜意识中超越自我，有嫉妒冲动，因而表现出来的就是排斥、挖苦、打击、疏远、为难比自己强的人，在评职、评级、评优中弄虚作假。

虚荣心是一种为了满足自己荣誉、社会地位的欲望，生活中每个人都或多或少的会产生这种欲望。然而，如果你表现出来的虚荣超过了范围，那也许就成为一种不正常的社会情感。有虚荣心的人为了夸大自己的实际能力水平，往往采取夸张、隐匿、欺骗、攀比、嫉妒甚至犯罪等反社会的手段来满足自己的虚荣心，其危害于人于已于社会都很大。

要克服虚荣心，必须要树立正确的荣辱观，即对荣誉、地位、得失、面子要持有一种正确的认识和态度。人生在世界上要有一定的荣誉与地位，这是心理的需要，每个人都应十分珍惜和爱护自己及他人的荣誉与地位，但是这种追求必须与个人的社会角色及才能一致。面子“不可没有，也不能强求”，如果“打肿脸充胖子”，过分追求荣誉，显示自己，就会使自己的人格受到歪曲。同时也应正确看待失败与挫折，“失败乃成功之母”，必须从失败中总结经验，从挫折中悟出真谛，才能建立自信、自爱、自立、自强，从而消除虚荣心。

社会比较是人们常有的社会心理，但在社会生活中要把握好攀比的尺度、方向、范围与程度。从方向上讲，要多立足于社会价值而不是个人价值的比较，如比一比个人在学校和班上的地位、作用与贡献，而不是只看到个人工资收入、待遇的高低。从范围上讲，要立足于健康的而不是病态的此较，如比实绩，比干劲，比投入，而不是贪图虚名，嫉妒他人表现自己。从程度上讲，要从个人的实力上把握好比较的分寸，能力一般的就不能与能力强的相

比。

从名人传记、名人名言中，从现实生活中，以那些脚踏实地、不徒虚名、努力进取的革命领袖、英雄人物、社会名流、学术专家为榜样，努力完善人格，做一个“实事求是、不自以为是”的人。

如果你已经出现了自夸、说谎、嫉妒等行为，可以采用心理训练的方法进行自我纠偏，对不良的虚荣行为进行自我心理纠偏，即当病态行为即将或已出现时，个体给自己施以一定的自我惩罚，如用套在手腕上的皮筋反弹自己，以求警示与干预作用。久而久之，虚荣行为就会逐渐消退，但这种方法需要本人超人的毅力与坚定的信念才能收效。

处方笺之六：学会立足现实

病因：许多人的虚荣在于他们不能坦诚地面对自己，不能立足现实，而为不实在的赞美和掌声迷惑，去拥抱一个空空的梦，从而为自己带来危险。

英国哲学家培根有一句格言：“虚荣的人被智者所轻视，愚者所倾服，阿谀者所崇拜，而为自己的虚荣所奴役。”德国哲学家叔本华也有一句格言：“虚荣心使人多嘴多舌，自尊心使人沉默。”这说明了一个深刻的道理：人就了解自己，坦诚地面对自己，那么便不会被不实在的赞美和掌声迷惑而为自己带来危险，就会像下面这个故事里的知了的命运一样。

以前，有一只猫头鹰总是在晚上出来找东西吃，但是白天它常被一只知了吵得不能安睡，便请求它停止唱歌。知了不肯停工，猫头鹰一再请求，它反而叫得更响。猫头鹰见知了不理

不睬，便想了一个计策，去对付这只叫不停的东西。它说：“你那使我不能入睡的甜蜜歌声，几乎和阿波罗七弦琴一样悦耳可爱，我愿意将贝拉司女神最近送给我的仙酒来作娱乐，

假使你不嫌弃这酒，那么让我们一起来喝吧!”知了正渴得很，又被赞美的话弄得心都酥了，就急切地飞上去。猫头鹰从它的洞中出来，将它捉住了。

从近处看，虚荣仿佛是一种聪明；从长远看，虚荣实际是一种愚蠢。虚荣者常有小狡黠，却缺乏大智慧。虚荣的人不一定少机敏，却一定缺远见。虚荣的女人是金钱的俘虏，虚荣的男人是权力的俘虏。太强的虚荣心，使男人变得虚伪，使妇人变得堕落。

古语云：“上土忘名，中土立名，下土窃名。”虚荣，也是一种“窃”。虚荣者，容易轻浮；轻浮者，容易受骗；受骗者，容易受伤；受伤者，容易沉沦。许多沉沦，始于虚荣。虚荣，很像是一个绮丽的梦。当你在梦中的时候，仿佛拥有了许多，当梦醒来的时候，你会发现原来什么也没有。既然如此，与其去拥抱一个空空的梦，还不如去把握一点实实在在的东西。

虚荣心是20世纪末过渡到下一个世纪间，最顽强也最类似艾滋病的痼疾。我自己也曾被这个顽强的痼疾纠缠了近12年才算根治，因为要迈向成功，必须远离虚荣；不想成功，就会爱慕虚荣；要事事踏实，便会远离虚荣；想获得不实在的荣誉，就会满足虚荣。唐代诗人柳宗元有诗云：“为农信可乐，居宠真虚荣。”便是最好的对比。