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第四节 隐藏你的欲望（第2页）

二是大学中一名成绩优异的学生，因为无力负担学费，已处于无法继续学习的困境。

三是购置一台复印机，放在系办公室里供学生们使用。

学生们以不记名方式选择，结果有百分之八十五选择捐钱买复印机；有百分之十二的学生选择捐钱资助成绩优异的学生完成学业；只有百分之三的学生，选择捐钱援助非洲的难民。

这个实验一方面说明每个学生都程度不同地关心他人的困难，愿意给予帮助；另一方面说明大多数学生更关心与自己切身利益相关的事情。

置身于社会，为实现自己的理想而努力，就必然要在利益相关的问题上与他人竞争。但并不是所有的人都清楚争什么、怎么争。

不懂“争”的人，什么都争，他们斤斤计较锋芒毕露，所以很难做到与人为善，最终失去的可能比争到的更多；会争的人，抓大放小，名利双收，却从不得罪别人。

明朝时，山乐有位叫董笃行的人在京城为官。一天，他接到家母来信，说家里盖房子为一堵墙与邻居发生了争执，希望他能够出面为家里讲话，治邻人之罪。董笃行接信后写回了一首诗：“千里捎书为一墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”董母读后觉得有道理，于是向邻居道歉，并主动作出退让，邻里关系得以重新和睦。董笃行也因此名传天下。

还有一个相反的例子：

我的一位大学同学，很有才学，但争强好胜，言必分对错，事必见高下。一次国庆长假，他带女朋友逛街。由于人多拥挤，有个小伙子不小心把饮料洒到了他的女朋友身上。那个小伙子虽然道了歉，但他感觉丢了面子，依然不依不饶地对人家破口大骂。小伙子也不甘示弱，于是二人先是口角，继而发展为武力冲突，结果我的同学失手把人打死，因过失杀人被判无期徒刑。

第四，“谦受益、满招损”。

一只鲷鱼和一只蝾螺在海中，蝾螺有着坚硬无比的外壳，鲷鱼在一旁赞叹着说：“蝾螺啊!你真是了不起呀！一身坚强的外壳一定没人伤得了你。”

蝾螺也觉的鲷鱼所言甚是，正洋洋得意的时候，突然发现敌人来了，鲷鱼说：“你有坚硬的外壳，我没有，我只能用眼睛看个清楚，确知危险从哪个方向来，然后，决定要怎么逃走，”说着，说着，鲷鱼便“咻”的一声游走了。

此刻呢，蝾螺心里在想，我有这么一身坚固的防卫系统，没人伤得了我啦！

我还怕什么呢？便关上大门，等待危险的过去。

蝾螺等呀等的，等了好长一段时间，也睡了好一阵子了，心里想呢：危险应该已经过去了吧！也就乐着，想探出头透透气时。冒出头来一看，扯破了喉咙大叫：“救命呀！救命呀！”

此时，它正在水族箱里，对面的是大街，而水族箱上贴着的是：蝾螺××元一斤。

一个既不处于对外开放的阳光地带，也不属于享受特殊政策的经济特区的大邱庄，在禹作敏的带领下，在短短的十几年间实现了由昔日“喝苦水，咽菜帮，糠菜代替半年粮”到“中国首富村”的惊人蜕变。方圆7。25平方公里，人口4000人，乘车在庄里兜一圈不用10分钟的小地方，竟有各类企业200多家，产值过亿元的也不鲜见。企业密度和规模之大为全国之最。1992年，全村工农业总产值达25亿元，人均年收入高达2。6万元。创造了改革13年，产值翻了13番的骄人业绩。在这个村里，有美国、法国、日本等高级小轿车200多辆，其中“奔驰”就有十几辆。

禹作敏把大邱庄及自己的成功归功于五种精神，那就是：不求虚名的务实精神，敢当风险的改革精神，艰苦奋斗的创业精神，不断进取的竞争精神，强国富民的奉献精神。

然而，走上巅峰的禹作敏却逐渐丢掉了这五种精神。这位穿着西装、打着领带的大邱庄庄主成功之后，在大邱庄一言九鼎是绝对权威。就连他自己也曾经说过：“我去掉一个‘土’字就是皇帝”。他不仅自视大邱庄“皇帝”，而且说一不二，无法无天。最后发展成为庄内违抗“旨意”者被打致死，公然对抗国家司法机构的地步。

1993年8月27日，63岁的禹作敏因犯窝藏罪、妨害公务罪、行贿罪、非法拘禁罪和非法管制罪，数罪并罚，被判有期徒刑20年，剥夺政治权利两年。

古人云：“谦受益、满招损”。不知道天高地厚，有了一点点成绩就忘乎所以的人，最终都要付出沉重的代价。

第五，知足者常乐。

在印度的热带丛林里，人们用一种奇特的狩猎方法捕捉猴子：在一个固定的小木盒里面，装上猴子爱吃的坚果，盒子上开一个小口，刚好够猴子的前爪伸进去。然后在盒子外面扔一些猴子爱吃的其他东西，猴子一旦发现了这些好吃的东西，就会一路吃过来，直到看见木盒子里的坚果。可当它抓住坚果后，才发现爪子就抽不出来了。但猴子有一种习性，不肯放下已经到手的东西。所以，人们常常可以用这种方法很轻易地捉到猴子。

人们总会嘲笑猴子的愚蠢：为什么不松开爪子放下坚果而逃命呢？但如果你审视一下人世间，你就会发现，贪得无厌并不是只有猴子才会犯的错误。

刘昼在《新论·贪爱》中讲过这样一个故事：秦惠王在位的时候，准备讨伐蜀侯。但高山林立、沟多涧深，几十万军队因为没有合适的道路而不能成行。后来，他听说蜀侯非常贪婪，爱财如命，就命令手下把通往蜀国的道路上的大石头雕琢成石牛，并在石牛的后面放上大量的金银。然后他又让人们到处散布谣言，说那些石牛全是能够拉金尿银的神灵，但被困在山中不能出去，谁能够把它们解救出去，它们就会听候恩人的差遣。蜀侯听说后，就派人前去打探，探子回来告诉他说，确实有很多价值连成的金银财宝。蜀侯心动了，就集中了全国所有的成年男子，凿开大山填平深谷，修了条路来迎接神牛。结果神牛没有迎到，却引来了大批秦军。秦惠王轻而易举地把蜀侯给灭了。

历史虽然久远，但它所反映的道理永远不会过时，值得每一个人深思和铭记。

包拯一生清廉俭朴。史书上说包拯后来虽然做了大官，地位很高，但穿的衣服，用的器具，吃的东西，都和他作布衣平民时没有什么两样。他被任命为陕西转道使后，本来应该穿上绘有新等级标志的“章眼”上任，以示尊荣。而他可倒好，穿着原来的衣服就赴任去了。宋仁宗听后，十分赞赏，特地差人骑快马去追包拯，把三品图致的章服赐给包拯。端州盛产砚石，早在隋唐之际端砚就久负盛名。历任官员在向朝廷交纳砚台时都要借机勒索，额外增加数量，加重人民负担，结果弄得百姓怨声载道。包拯到任后，一改旧习，命砚工按进贡数量制作，自己一块不留，此举深受百姓欢迎。包拯离任时，砚工特地精制了一方好砚送给他作为纪念，他婉言谢绝，“不待一砚归”。包拯一生所为正如自己所言：“清心为治本，直道身谋”。晚年时，为教育后代，留下遗训说：“后世子孙世宦有犯赃滥者，不得归放本家，亡殁之后，不得葬于大莹之中。不从吾志，非吾子孙。”

包拯所做的一切，自然赢得人民的敬意。宋神宗时，西羌有一个将领于龙呵归附宋朝，他到京师朝见皇上时，要求皇帝赐给他包拯的姓。开封府署旁有一块题名碑，凡在开封府任过府尹的，都在碑上刻下姓名和任职时间。包公曾任开封府尹一年多，也刻了上去。南宋时周密曾说开封府尹题名碑上的包拯二字：“为人所指，指痕甚深。”这是因为人民喜爱他，凡是到此地来的人，为表达敬慕之情，都愿用手指抚摸包拯二字所造成的。现在这块碑石还保存在开封历史博物馆里。

新加坡前总理李光耀认为，“立国必须廉政”。李光耀本人带头廉政，住房和汽车都是自己掏钱买的。他有许多政敌反对他，攻击他，但没有一个说他贪污、腐化。政府中有名部长，是新加坡政界的元老之一，与李光耀有很深的私交。当人们揭发这名部长有贪污嫌疑，他找到李，希望李能保护他。李光耀却说：我要保护你，我这个党就站不住了。最后，这名部长在上法庭之前自杀了。李光耀就是靠着廉洁赢得了威信和民心，使新加坡在几十年的时间内就成为亚州四小龙之一。

智慧生存之道44：如何有节制地释放你的欲望？

1。不急功近利。不要只图快，不要只顾眼前利益。

2。不好大喜功。任何浮夸、蛮干，任何脱离实际的狂热，任何追求轰动效应的梦想，必将难逃失败的命运。

3．不斤斤计较。人都有趋利性，没有好处的事情不可能引起人们的兴趣。但利益有大小之分，做人要分清大小，为了眼前的丁点好处而损害长远的更大的利益，得不偿失。会争的人，抓大放小，名利双收，却从不得罪别人。

4。不忘乎所以。有所成就的人很容易得一种怪病：总觉得世事不过如此，总觉得自己无所不能，仿佛“老子天下第一”。人一旦患上这种病，倒霉的日子也就不远了。

5。不贪得无厌。下棋首忌“贪”，于是人们常说：“占小便宜吃大亏”。做人更是如此。