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第十课 如何培养不凡的气质和气度（第2页）

我们看到太多的聪明人，一有了理想就开始吵吵嚷嚷，要做这个，要做那个，到最后一事无成，虽然他们很是聪明，但是他们缺少人生的智慧，最后难免沦为平凡。

当然大智若愚的人有了理想，并非就要活在理想中，而应该活在现实中。始终活在理想中的人未必会得到幸福。真正幸福的人是那种心怀理想，但是又脚踏实地，活在现实中的人。从前有一个小和尚，他每天的工作就是负责清扫落叶。这个差事小和尚并不喜欢，因为不但要早起，而且只要一起风，树叶总会落了下来，每天早上小和尚都要花很长的时间去扫完树叶。有一天，他灵机一动，想到了一个他认为很是聪明的办法。他用里去摇树，把树上所有该落的叶子都摇了下来。他想明天就不会落叶，自然也就用不着清扫了。然而，第二天，他一出门，就发现地上全部都是落叶。这个时候，小和尚才明白，这个世界有很多事情是没有办法提前的，需要时间来完成。

道理也是这样的。对于有大智慧的人来说，他们绝对不会因为理想，而“生活在别处”。和现实生活脱节是很可悲的事情。生活在现实当中，体验生活的点点滴滴，往往让人的理想更加丰富。懂得愚道的人会十分认真地活在当下。他们懂得生命的价值，而要想生命有价值就必须过好今天。这也是很多人无法理解的。他们或许会认为既然是个有理想的人，就应该把生活全部抛弃，一心去追求自己的理想。如果真那样的话，不但理想很难实现，而且即使实现了，也很难找到自己的幸福。

大智若愚的人懂得自己的命运自己把握，他们从来不将自己的命运寄托在别人的身上。从前有一个人在屋檐下躲雨，正苦于没有办法回家。这个时候，他看到一个和尚撑伞经过。于是很是客气地对和尚说：“普渡众生的大师，能不能带我一段？”和尚听了以后，说：“你在屋檐下，屋檐下根本没有雨，你用不着我渡。”这人一听，立即从檐下跳到雨中说道：“现在我在雨中，你应该渡我了吧？”和尚回答说：“现在你在雨中，而我也在雨中。我不被雨淋到，是因为我有伞；而你之所以被淋，是因为你没有伞。所以归根到底不是我渡自己，而是伞渡我。而你也不必找我，应该去找伞！”说完这些，和尚就离开了。

抛开这个故事中的笑话成分，其实这个和尚说的话是很有道理的。归根到底还是自己渡自己，并非别人所能帮助。大智若愚的人往往明白这个道理。他们可能在表现上不为人所欣赏，认为过于笨拙，但是他们的心思很是机巧，不会伤害到别人，也不会受到别人的伤害。能以一种愚道来和人们友好相处，同时实现自己的理想。

大智若愚的人还懂得将希望留在心底。无论一个人如何智慧，他都必须在现实生活中生存。他的发展都要受到现实生活的制约。无论具有多大智慧的人他都不是万能的，而且还可能一生坎坷。但是真正有大智慧的人往往是懂得在心底留下希望的。在古希腊的神话中，有一个叫潘多拉的人物，她是普罗米修斯的妻子，拥有让人艳羡的美貌，当然，也具有一般人常有的弱点。当时宙斯分配个她一个很简单但是很艰巨的任务：保管一个神秘的盒子，绝对不允许打开。然而潘多拉十分好奇，她一心想看盒子里究竟是什么。于是悄悄地打开了盒子。打开的一瞬间，突然天昏地暗，盒子里飞出了数不尽的坏东西：疾病、瘟疫、灾祸、战争……潘多拉十分惊恐，于是赶紧盖上盒子，然而一切都已经太晚了，到最后盒子里只剩下一个东西，这就是希望。大智若愚的人无论处于何种境地，都懂得将希望放在心底。

在现实生活中，我们看到了太多的聪明人，用尽太多的聪明手段去实现生命的价值，他们追求生命有一个完满的结果。然而很是遗憾的是，生命价值的实现在于过程而不是结果。亚历山大去世之前，他跟侍从交代，等他去世后就扛着他的身体在街市里经过，把自己的手放在棺材的外面。他的侍从很是疑惑。亚历山大解释说：“我只想告诉人们，我也是两手空空地走了。我的手是撒开的，我什么都没有抓住。虽然我很是努力，虽然我拥有很庞大的王国，但是我走的时候同样是两手空空。”

真正有大智慧的人很看得起自己，或许在别人看来是自恋。但是他们很是“愚蠢”地不在乎。从前有个很是智慧的哲人给朋友看了一张画：一张白纸中间有个黑点。哲人问朋友看见了什么。几乎所有的朋友都回答说看到了黑点。其中的道理就在这里。那么多的空白地方都没有看见，人们却来拘泥于一个黑点。其实别人怎么看往往都是偏见，对自己印象的好坏都是很主观的，跟自己的本来面貌相差太远。而且很多人都习惯把别人看成一个点，只看到一个方面，而不是当成立体来看。既然是这样，自己又何必在乎别人的偏见呢？自己明白自己是什么样的人就行了。对于别人的偏见，很是“愚蠢”地不在乎就行了。

不是为了自己而生存于是得到永生。虽然对于我们来说，做不到在永生，但是从中我们可以看到小术有限，大道无形的道理。大道就不再是为了自己，以自我为中心，而应该是忘记了自己，这样生存才是有意义的。

能忘掉自己是“愚”的表现，只有那些“聪明人”才有一个永远忘不掉的自己。然而那些聪明人永远都只懂得小术，十分有限。他们不明白大道，大道无形。

小术有限，大道无形首先要求人们有一颗平常心。心态虽然不能决定一切，但是心态对于一个人来说是十分重要的。保持一颗平常心态也是必须的。得意的时候不要狂喜，狂喜只能让自己丧失理智；而失意的时候也不要悲伤，悲伤于事无补。

宠辱不惊，看庭前花开花落；

去留无意，望天上云卷云舒。

范蠡始终保持了一颗平常的心态，所以他的功臣中少有的善终的人。

人们在工作之中也要保持平常的心态，不要过激，不要走极端。这两种态度都是不可取的。

当取得成就的时候，不要狂喜。一个成就的取得固然很大程度上是自己努力的结果，但是如果离开了一些客观条件，即使自己再怎么样努力都是徒劳的。狂喜的人容易认为成就是自己一手获得的，因此自己是无所不能的。

当不如意的时候，不要悲伤。一个人不如意同样也取决于很多客观条件，而并非自己没有好好努力。如果自己不如意，便悲伤起来，这是在过分低估自己的作用。况且失意的时候悲伤是于事无补的，失意的时候更应该努力奋斗。

不论是否取得成就，这些都并不重要，重要的是在过程中有没有学到东西。如果没有学到东西而取得成就，那么这种成就是危险的，它容易让人虚骄自大。如果没有取得成就但学到了东西，那么也是成功的，因为你为下一步的大成功奠定了基础。

人们往往喜欢从别人的眼光来看自己，十分在乎别人怎么看自己。从本质上讲，这是不自信的表现。别人怎么看自己，和自己并没有一点关系，何必要在乎别人的眼光呢？况且别人看自己肯定是有偏差的，而自己是最了解自己的人，完全也没有必要在乎别人的眼光。因此如果自己失败了，只要自己觉得学到了东西，那么也是一种成功，而没有必要对别人的看法表示在乎；如果自己侥幸成功了，但没有学到东西，那么也是一种失败，也没有必要因为别人的恭维而沾沾自喜起来。

当你身边的人取得成就的时候，千万不要嫉妒。嫉妒只能让自己陷入不自信之中。只有不自信的人才会嫉妒。真正自信的人不会嫉妒的。因为他相信别人能做的事情，他也能做；别人能想到的方法，他同样想得到。在他的心中，只有超越，不仅是超越别人，更重要的是超越自己。

保持一颗平常的心，无论遇到什么样的困难都能泰然处之，而不会惊慌失措，也不会轻视，甚至无视。

范蠡有一颗平常的心，所以他活得很潇洒。

当勾践和吴国作战失败的时候，他并不恐慌。他十分明智地向勾践提出了自己的想法。最后勾践同意，吴王也同意。勾践在吴宫服苦役的时候，范蠡并没有离去，而是和勾践夫妇一起在吴宫受辱。当他辅助勾践灭掉吴国以后，他拜为上将军，他这个时候更是清楚地认识到自己，认识到自己应该离开。他的功劳实在是太大了，如果不离开，总有一天会招来杀身之祸的。而且他并没有将上将军的职位看成一种无法割舍的荣耀，他可以继续去当他的平民。于是他跑到了齐国，在齐国海滨又获得了盛名，连齐国国君都来请他出山。这个时候他再次逃亡，到了陶地经商，最后获利颇丰，名重天下，而且千古留名。

小术有限，大道无形，还要求人们不要将过分地表现出聪明。过分表现出聪明的人往往容易将自己的一种小聪明用在任何事情上。比如和别人合作后对利益的要求，耍尽聪明要求多分一点。他以为别人看不出来，或者以为别人不好意思拒绝。其实这样实际上是断了后路，很少会有下次合作。遇到这种情况，大道无形的人可能更多地在于一种谦让，其实你越是谦让，人家越觉得你确实付出很多，他们也会开始谦让。在这谦让之中，虽然可能自己还是得到自己应该得到的东西，但是你可以和别人有了下次合作的基础。很多时候我们看一些人的行为不可思议，简直愚蠢之极，殊不知他们是掌握大道的。胡雪岩在很年轻的时候曾将自己所有的财产送给了一个人，别人都以为他疯掉了。没想到最后这个人成了巡抚，对胡雪岩感恩戴德，后来给了他很多关照，胡雪岩因此而成为了红顶商人。当时他这样做的时候没有人能够理解，但是后来人们从他的事例中总结出了一个法则，那就是这世界上最大的投资绝对是投资在人身上。很多事情就是这样不可思议，在如今的企业界，有很多的企业家在做投资的时候根本不按照牌理出牌，后来获得了极大的成功。其实在他们看来，根本就不存在牌理一说，牌理不过是人们用过去的经验来控制自己的风险，而他们已经很明确地洞察到了风险会出现在哪里，因此根本就不存在牌理。同时，他们会很顽固地坚持自己的主张，无论别人如何反对，无论别人如何劝说，他们都认为自己是对的。这不但是自信的表现，而且是大道无形的表现。在这个社会上，能够获得最大利益的人毫无疑问是懂得大道的人，正是这样的人他们能够洞悉将来，知道将来会出现什么，会有什么样的结果，因此而获得了成功。不过在别人看来，当初他们的选择绝对是十分愚蠢的，有些事情很多时候是解释不清楚的。

讲究上善，不要斤斤计较

一个人待人处事一定要学会心胸开阔，与人为善，这样就不会有不平的怨恨；人离开这个世界所留下的福泽，只有能做到流传长久，才会有后人对你无穷怀念。

人要讲究上善。它要求人做人一定要有胸怀，一定要学会去对别人有利，而不要有太多斤斤计较。很多人都习惯斤斤计较，对自己的得失看得很重。然而我们观察历史上成功的人物，他们并没有有太多的得失心。正是因为他们有胸怀，舍得投资，看得长远，所以他们获得了最大的收益。比如吕不韦，当初他赞助子楚的一千金可能是他一年辛苦才能赚回来的。如果他斤斤计较，对子楚说自己的投资是一定要有回报的，这一点你必须确保，那么显然他做人是没有胸怀了。他只是告诉子楚，子楚处于毫无希望的地步，但是他愿意投资了多少多少，然后什么都不说。子楚自然感恩戴德，愿意拿出秦国的天下和他共同分享。这种投资回报承诺比他直接说出来的肯定大得许多。后来果然如此，子楚当了秦王以后，封他做了国相。很多成功的人在一开始进行“投资”的时候，其实他根本就没有想过回报。他们去帮助别人，或者看到了一个事业的兴趣，他们愿意投入。正是这种投入和不斤斤计较个人得失，使得他们获得了超出常人的利益。

愚道中柔的艺术还在于它能克刚。我们经常会看到这种情况，有些时候两个人因为一点小事吵得不可开交。我们会觉得这两个人过于斤斤计较，其实那是非常小的事情。但是我们同时也要看到，人们在相互指责的过程中，容易把一切事情上纲上线，上升到原则的高度。正在这种无限的上纲上线，上到做人原则的高度，才让他们的行为太过。其实如果有一个人能够比较柔一点，架绝对是吵不起来的。有这么一个笑话，有一对父子，性格十分刚烈，从来不懂得谦让别人。有一天家中来了客人，父亲让儿子到城里去买点菜。结果儿子去了老半天都不见他回来，父亲心中很是焦急。于是跑到城里去找儿子，在城门口，他看到自己的儿子和别人对峙着，双方都不肯给对方让路，原来儿子遇到了一个性格和他同样刚烈的人。父亲十分生气，觉得儿子太不识大局，家中有客人自己还不回去。于是扇了儿子一个耳光，对儿子吼道：“你先回去招呼家中的客人，我来和他对峙，看谁斗得过谁？”过于刚烈的人往往会做一些傻事。古时候的宋国有两个武士，每个人都认为自己是天下第一，互相都不服气对方，后来有一天，他们在城里相遇，相约一起去喝酒，其实各自心里都在比划着胜过对方。他们来到酒店，酒上来了，但是没有肉。一个武士提议说，要什么肉，我们身上不是有吗？另一个武士不愿意服输，于是也说是啊，我们身上确实有。于是有一个武士拿出一把刀子，忍着巨痛在自己身上割下了一块大腿肉，另一个武士见状，连忙比划了一下，连连说这点肉不够吃，于是在自己身上割了一块更大的。前一个武士自然不服气，后来的结局是两个人都流血身亡，让人觉得好笑。其实很多时候人不需要过于刚烈的，刚烈不但解决不了问题，反而能让自己受伤。

上善若水，水利万物而不争，还需要有十分长远的眼光。其实一个人对别人有利，以后肯定会获得收益的。如果一个人过分地为自己着想，那么他周围的人自然也会只为自己着想。常常会看到这种情况，有一个人在年轻的时候老是欺负另一个人，而另一个人也从来都逆来顺受。后来欺负人的人发达了，他对那个他经常欺负的人特别友好。连经常受到自己欺负的人都能如此友好地对待，那么那些对自己很是善良的人，自然会更加友好。人是有感情的，你对一个人好，对一个人有利，自然人家也会对你好，对你特别帮助。即使现在帮不了你，以后也一定会以一种方式来回报。很少有人会在没有任何利益冲突的情况下恩将仇报的。

当然需要强调的一点，上善并不是委屈自己去成全别人。一个人要想帮助别人，首先自己应该是有帮助别人的能力。也就是说自己在确保自身的情况下才能去帮助别人。人们对理论容易走上极端，认为上善若水，就是要把自己无穷无尽地施舍出去。有这个一个故事，有一个神父，对上帝很是虔诚，一心认为能见到上帝就是世界上最幸福的事情，他心中也很是善良，他愿意将自己的一切都贡献给世人，他以为这样就可以见到上帝。他陆续贡献出了自己的财产、房子、田地，甚至自己的妻子和孩子。后来他上了天堂，见到了上帝。上帝问他说：“你现在见到了我，但你幸福吗？”这个人想了想，很是疑惑地说：“我以前以为自己会很幸福，但是我现在根本就幸福不起来，不知道为什么？”上帝说：“其实正是你那种迂腐的善良把你的幸福也给奉献了出去。”上善若水，并不是一种迂腐的善良。真正的上善绝对是一种心境，同时也是不受到外界评论影响的。很多时候别人认为你该善良的时候，你绝对不应该善良。很多人有求于你的时候，你应该学会取舍，而不能有求必应。这并不是善良的表现。

不要斤斤计较，还要求人们要看长远，主动舍弃一些自己唾手可得的利益。

从前有一个修鞋匠很是快乐，从早到晚都在歌唱。虽然他过得很是贫穷，但是他生活感到相当满足。

与他相反的是，他的邻居很有钱，但是总是担心别人把钱偷了去。他从来就不唱歌，并不是他不会唱，而是确实没有心情。他由于过于担心小偷，平时也很少睡眠。往往等到天快亮的时候，他才很是朦胧地进入梦乡。就在这个时候，鞋匠很快乐的歌声把他吵醒。

邻居很是愤怒，他觉得上天对他太不公平。但又确实没有办法去干涉人家。左思右想最后想到一个办法。他把鞋匠叫到自己家里，问他一年能挣多少钱？

鞋匠告诉了他一个数目。然后邻居愿意给他这笔钱，但是有个条件，就是不许他唱歌。鞋匠答应了。

他拿到钱回到家中，把钱藏在地窖里，就在这个地窖他把自己的欢乐给埋葬了。因为他不能唱歌。而且自从他得到了那笔钱后，他也开始睡不着了。他十分忧虑，经常虚惊。

最后鞋匠忍无可忍，于是拿着钱跑到邻居家里，把钱当面还给了他，对他来说，他想要的就是一种快乐，很简单的。