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第八篇 让梦想起飞解读做人要有理想1（第2页）

第二天一早，他就出发了。他长途跋涉，遇到了沙漠、海洋、盗匪、河川、野兽以及种种危险。最后终于到了京城，但是他一进城门，天就黑了下来。他走进一座寺庙，在院子里躺下睡觉。

有一帮盗匪进了寺庙，盗匪的声音惊动了房子的主人，他大声呼救。邻居们也大声呼救。巡逻队队长终于率领官兵来到，把盗匪吓得逃之夭夭。队长命令在寺庙里搜查，发现了这个从远方来的人，以为是强盗，用竹鞭把他一顿好打，几乎打得他断了气。

两天之后，他在监狱里苏醒过来。队长把他叫去，问他：“你是谁，从哪里来的？”

这个人说：“我从远方来，我是被梦中的一个人所指引，到这里来的，因为他说我的财富在这里等着我。可是等我到了天子脚下，他所说的财富，却原来是你慷慨地赏赐给我的一顿鞭子。”

队长听了，禁不住哈哈大笑，最后，他说：“你这个傻瓜，我接连三次梦见杭州的一座房子，那庭院里有一个花园，花园往下斜的一头有一座日晷，走过日晷有一株桂花树，走过桂花树有一个喷泉，喷泉底下埋着一大堆钱。可是我从来没有去理会这些荒诞的梦。而你啊，你这个笨蛋，竟然相信一个梦，走了那么多的路。把这几个小钱拿去，滚吧！”

这个人拿着钱，走上了回家的旅程。他在自己家的花园——队长梦见的那个花园——的喷泉下面挖出了一大笔财宝。

寓言中来：尼科尔说：“机遇只垂青那些懂得怎样去追求她的人。”这个虽然只是寓言故事，却符合现实。很多人小时候的梦想都好像很虚妄，根本不可能实现。但他们相信了，并为之努力不止，最后就实现了梦想。

孔子学做人

孔子从小拜外祖父为师，寒来暑往，总是孜孜不倦地学习。虽然才14岁，却已是一个满腹学问的人。

一次，孔子问：“外公，怎样做一个君子呢？”

外公说：“君子有三个问题要认真思考，一是年少不勤学，年长了就一无所能；二是年老不讲学，死后无人纪念他；三是有财不广泛施舍给穷人，自己穷了就无人相助。总之，年少要勤学，年老要讲学，有财要广施。”

外公继续讲道：“君子除了三思外，还有‘四恕’要身体力行。恕，就是推己及人，以自己亲身的爱和恨去为别人着想，便是恕。所谓‘四恕’，一是要侍奉国君，有国君不去侍奉，一当官就求取个人得失，这便不是恕；二是要孝敬父母，家中有父母双亲不去孝敬，却要求自己的儿女报答自己，这也不是恕；三是恭敬兄长，有兄长不去恭敬，却只要求弟弟顺从自己，也不是恕；四是要帮助朋友，有朋友自己不先给予他，当他有施予时，你又想他厚重地施予你，也不是恕。总之，遇事先想到国君，想到父母，想到兄长，想到朋友，这便是‘四恕’。”

孔子说：“这三思、四恕是一个人一辈子的事，有些是我目前无法做到的，比如，有国君，他没有用我；有父亲，却已逝去；有朋友，我没有什么先作施予。我的心中很是伤感啊！”

外公看他一本正经的样子，微笑着说：“你的年纪现在尚小，还在求学的阶段，当然谈不上这些‘恕’字，将来你若是能去做官，能够居在高位上处理国家政事，就应当远要尊崇尧舜的道理，近要遵守文武的法则，顺着天时，察看地理，小则可以教育百姓安居乐业，大则可以治理国家平定天下。要谨记我今日对你说的这些话，做一个顶天立地的人。”

从此，孔子就立下志向：一定要做个善于三思、懂得四恕的君子！

寓言中来：很多人日后的成就，源于一个梦想。梦想就像一粒种子，它经过精心栽培后就开出了枝叶。但是，你若渴望成功，你的梦想应该是一颗良种，而不是一颗荆棘的种子。

自我推荐

战国末期，秦昭王因为采用范雎“远交近攻”的外交战略，使秦国在当时占据了绝对的优势。

范雎最初只是魏王的一名手下，他一直在等待机会，希望有朝一日一飞冲天。不料，他却因间谍嫌疑而被捕，几乎被打死。他逃出监狱后就直奔秦人王稽家，请求王稽带他前往秦国谋求个一官半职。

当时秦国真正掌权的是穰侯，他只冷冷地说了一句：“这家伙除了会叛国之外，还会什么？”虽然王稽非常热心地推荐，范雎始终不被允许去谒见秦昭王。只是默默地待在家里，得到的只是最低等的待遇，就这样浪费了一年的光阴。挡在范雎面前的是一道厚厚的墙，如果想要向昭王自荐，首先必须冲破这道厚墙。

这年，刚好是昭王即位的第36年，然而政权依然掌握在宣太后和叔父穰侯手中，昭王对于穰侯的专横早已深恶痛绝。所以，他向昭王上书，说明了大权旁落的危害，却故意留了一手：“……至于其他较深入的问题，我也不敢直接写在书面上。”昭王看了范雎的上书，立刻就接见了范雎。

谒见的日子终于到了。范雎来到昭王的离宫外，假装迷路似地往离宫内走进。

宦官急忙把范雎叫回来，说：“去见大王要走这边。”

范雎假装愣了一下，说：“秦国有大王吗？不是只有太后和穰侯吗？”

范雎又一次地刺痛了昭王的弱点，他这段话或许会为自己惹来杀身之祸。但范雎早已计谋好了，说这种程度的话尚不至于会激怒昭王。无论如何他等了一年才等到今天的机会，最后的胜负完全决定在今日。

昭王在里面也听到了范雎的话，但他当作没事般地召范雎进来，非常诚恳地向他问候：“其实我早就想和先生见面，只因忙于解决义渠的问题，必须早晚向太后请示才拖延至今。现在义渠问题已解决，才得以和先生见面，请先生赐教！”

范雎示意昭王屏退左右后，却一言不发地站着。昭王于是开口问：“先生有何赐教吗？”

“是！是！范雎只回了两声是，又继续他的“沉默战术”。

过了一会儿，昭王再度请教范雎，范雎仍然点着头回答：“是！是！”就这样反复了三次。

昭王最后终于忍不住，再次急迫地追问：“有何赐教，请先生明示。”

范雎这时才开始他的长篇大论，话题从外交谈到内政，最后谈到肃清宣太后和穰侯势力的问题。从此范雎完全得到了昭王的信赖，一跃成为秦国的宰相。

寓言中来：千里马不能老是等待伯乐的发现，要在人前展示脚力，证明自己与凡马不同；有才能的人，不能老是等人“三顾茅庐”，要主动推销自己，争取重用的机会。

伊尹自荐有术

伊尹原名伊挚，他自幼被卖给有莘国君为奴隶。他聪慧机敏，酷爱学习，知识渊博。因烧得一手好饭菜，得到有莘国君的赏识，便让他担任招待宾客的厨师，地位在一般奴仆之上。

然而，伊尹对此并不满足，他怀有远大的志向，希望有朝一日能够成就一番轰轰烈烈的事业。于是他便借迎来送往、招待宾客之机，从宾客们口中了解天下大事。

当他了解到商的发展和商汤的种种“贤德仁义”举措以及雄心壮志之后，内心里对商汤十分向往，非常希望成为商汤的部下，跟随他成就一番大事。

他耐心地等待着，终于等来了一个机会。

一次，商汤的左相因公事从有莘国过境，在有莘国逗留数日。伊尹借招待他的机会，多次与他接触。交谈中，他发现伊尹是个难得的人才，不禁喜出望外。返回商国后，他便将伊尹的详情禀告了商汤。

不久，商与有莘国结亲。左相便趁机向有莘国提出让伊尹作为陪嫁奴隶，获得有莘国君同意。于是，伊尹便随着有莘国君的女儿陪嫁到商汤家中。初到商汤家中时，他并未引起商汤注意。商汤听说他烹调技术高超，便打发他到厨房干活。伊尹身为厨师，便乘机接近商汤，常常利用烹调作比喻向商汤陈说自己的政治见解，先后达70次。但商汤均不为之所动，而伊尹也并不灰心。

一天，伊尹故意将几样菜蔬或做得淡而无味，或做得咸不入口，一同献与商汤。商汤果然大为不满，立刻召伊尹前来问话。伊尹对商汤说：“大王，烧菜既不能过咸，也不能太淡。过咸则难于下咽，太淡则无滋味。治理国家也是同样的道理啊！既不能操之过急，急则生乱；又不能松弛懈怠，懈怠必然导致国事荒疏。”