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君子之道忠恕为本（第1页）

君子之道，忠恕为本

子曰：“参乎!吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也?”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”

孔子说：“参呀!我的学说可以用一个根本的原则贯通起来。”曾子说：“是的。”孔子走了以后，别的学生问曾子:“老师这句话是什么意思呀?”曾子说：“老师的学说，就是‘忠恕’罢了。”

古代的圣贤之所以被后人赞誉崇尚，是因为他们有良好的品德修养。一个人的品德修养是内在的东西，但它决定一个人的外在行为，内心光明正直就会有果敢光明的行为。品德高尚之人体现出来的光明磊落，则是肃敬轩昂的形象。注重自身的品德就会赢得别人的爱戴和尊重，才会有顺畅的为人与成事之路。那么，这种品德修养是什么呢？这当然包括很多东西，如仁、义、礼、智、信，但在孔子看来，所有这些东西可以用一个东西贯穿起来，即“忠恕”。

忠即忠心耿耿，恕即宽厚仁慈。所谓君子，就是那些始终实行“忠恕”之道的人。实行忠恕之道，不仅会使自己的人格日趋完善，同时也会得到天底下最富贵的东西——人心。石勒与李冲的一生就说明了这个道理。

石勒是上党武乡（治所在今山西省榆社县北）羯族人，年轻时做过买卖，种过地，还曾当过奴隶。后来投奔刘渊为大将，逐渐割据一方。于319年称赵王，同年，灭前赵，次年称帝，建立后赵政权。极盛时据有今河北、山西、河南、山东、陕西和江苏、安徽、甘肃、辽宁的一部分。石勒之能开创后赵基业，与他善于实行“忠恕”之道，笼络人心有很大关系。后世常常称赞他不念布衣旧怨的故事。

石勒称赵王后不久，让人把老家武乡的父老乡亲请到他的驻扎地襄国（治所在今河北省邢台市西南）来。等家乡人来了之后，石勒设宴欢聚。酒过三巡，他一个一个地与乡亲们畅谈往事。忽然发现少了一个熟人，便是他的邻居李阳。石勒便问：“李阳怎么没请来?”手下人回答：“我们请了，李阳说他自己有罪，不敢见大王。”原来石勒贫穷的时候，经常和李阳因为争沤麻池互相殴打。现在石勒当了赵王，李阳怕被报复，所以不敢前来。石勒听了大笑，对父老乡亲们说：“其实，李阳是个很有胆量的壮士啊!他怎么能不来呢?虽说我和他曾经为争沤麻池打过架，但那是我当老百姓时的事了。方今我正行信义于天下，要结交四方好汉，哪会去记一个普通汉子的仇呢?”于是派人飞马再去武乡，把李阳请来。李阳应召前来后，石勒马上接见他，和他开怀畅饮。喝酒喝到高兴时，石勒拉着李阳的胳膊说：“从前我们打架，我挨够了你的拳头，你也饱尝了我的毒手啊!”说完又哈哈大笑起来，赐给李阳一座房子，还任命他为参军都尉。石勒接着下令减免武乡的租赋，说：“武乡是我的故乡，就好像刘邦的丰、沛—样。我死后灵魂是一定要回到故乡去的。”石勒不记李阳之仇的事传开后，武乡的百姓更加拥戴石勒；其他地方的百姓听说后，也很佩服石勒的胸襟博大，愿意为他效力。

石勒的“忠恕”还表现在对臣下误言的宽宥上。有一次，石勒因为樊坦家庭清贫，便任命他为章武内史。樊坦临行前，去石勒处辞别。石勒见樊坦的衣服、帽子都是破破烂烂的，大吃一惊，说：“樊参军，你何以贫穷到这个地步呢?”樊坦是个秉性诚朴的人，听了问话，未加思索，脱口答道：“羯贼横行霸道，一下子便使我倾家**产!”石勒笑着说：“原来羯贼这等残暴啊!好吧，今天我来替他们偿还你的损失吧。”这时樊坦才醒悟过来，明白自己说走了嘴，把羯族人都骂作贼，岂不得罪了石勒，吓得浑身发颤，赶快跪下叩头谢罪。谁知石勒不但未给他治罪，反而亲自把他扶起身来，说：“我虽然有规定不准大家再说‘胡人’、‘羯贼’这些带侮辱性的称呼，但主要是防止庸人俗士因为这些称呼互相争斗，同你这样的老先生无关，你用不着害怕。”石勒果然赔偿樊坦的损失，赐给他钱300万，用来置办车马、行装。

石勒建立的政权之所以能得到巩固，不仅由于他在军事上的谋略、政治上的举措得当，而且也由于他的“忠恕”的道能容忍他人过去甚至眼前对他的不恭，所以他能笼络包括汉人在内的百姓和官员效忠后赵政权，而不背弃自己。

顺阳侯李冲身兼中书令、散骑常侍、给事中等要职，特别为魏文明太后宠幸。不久又进爵为陇西公，每月领赏赐达数千万，至于私下收集的珍珠美玉、御用宝物，充盈府第，究竟有多少，外人就不得而知了。李冲本来家境贫寒，自此渐渐成为当世富室，此时可谓官运亨通，财源茂盛，好在李冲还算头脑清醒，能自我约束，善积财也能散财，从姻亲宗族直到乡间邻里，广施恩惠，不管远近，都能得到厚薄不等的好处。李冲也能虚己待人，顾念那些羁旅在外遭受饥寒的人，不少人命运不济，衰败中落或含冤受屈，由于他的帮助而摆脱困境，得以登升进职，因此很受当世人敬重。这与李冲实行“忠恕”之道是分不开的，从以下几件小事可略窥一二。

当初，李冲的兄长李佐与河南太守来崇同是来自凉州，二人素来不和，早有嫌隙。李佐心怀忌恨，寻机报复，找些事端举告来崇，致使来崇下狱饿死。父仇子报，来崇之子来护念念不忘雪恨，终于找到机会举报李佐贪赃枉法，连李冲也受到牵连，与李佐一同被关押入狱，幸逢大赦开释。此后。李冲日渐发达，大富大贵，乃至总揽朝中内外政务，参决大事，权倾朝野，此时来扩任南部郎，因有前面的一段恩恩怨怨，恐怕大权在握的李冲终究要挟嫌报复，处处小心，主动避让，李冲知他心思，每每安慰劝导。说来也巧，来护此后也因贪赃被拘，他料想有李冲兄弟在，这次一定再无生路。不意李冲非但不计前嫌，反而主动上书，详细奏告自己与来护之间矛盾冲突的来龙去脉，请求能够宽恕来护。有李冲说情，兼有这段恩怨往事来证明李冲之举的坦**无私，于是来护很快免罪开释。对此来护既感动，又感激，李冲不仅不落石下井，反倒假以援手，是他怎么也没有想到的。

阴始孙是李冲的同宗外甥，少小孤贫，经常来李冲家，受到特殊的关心和照顾，李冲视他如同自己的亲子侄。有个人想求个官职，便来走李冲的门路。求人就要破财，他送上了一匹好良马，恰好当时李冲不在，阴始孙一时贪心，就自作主张悄悄收下，也不告诉李冲。过后，借个机会将马借给李冲，李冲不明底细，也未深问，常常骑马外出。马的主人翘首盼望，可做官的事杳无音信，始终未得到一官半职，他看到李冲骑着自己送的马到处游走，心中不平，索性找到李冲问个清楚。李冲听来人讲明实情，不禁大吃一惊，想不到自己平素疼爱的阴始孙竟然这么胆大妄为，做出这种没出息的事情，不禁大怒，立刻召来审个明白，之后，将阴始孙捆缚送到官府，并将详情一一上奏，阴始孙因此被处死。

位高权重的李冲，能不念前嫌旧恶，救助曾经伤害过自己的人，又能不恂亲情，不袒护触犯刑律的家人；秉公行事，其胸襟气度，其忠心耿耿，公正无私，确有过人之处。他采取忠恕之道的做法，既大度，又明智，堪可一表。

行而论道：理论要说服人在于抓住问题的关键，处世要让人信服在于做到为人的根本。为人的根本就在实行“忠恕”。君子之道，舍此之外再无其它。