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5 勇于承认自己的过错（第2页）

魏征回答说：“一个好皇帝光靠天赋聪明和学识渊博是不够的，还得应虚心纳谏，弥补自己的不足之处。隋炀帝自以为才智甚高，目中无人，谁的话也不愿听，所以他说的是和尧舜一样聪明的话，做的却是桀纣那样愚蠢的事，因而自取灭亡。”

唐太宗听了，深觉有理，感叹道：“前世之事，后世之师。”

唐太宗也确实接受了魏征的不少谏言，改正自己的一些过失，甚至有时行事，一想到魏征的批评就会改变做法。

有一次，唐太宗准备出巡，吩咐属下必须准备好豪华车马与仪杖阵队，后来却突然改变主意，取消了出巡事宜。

魏征问他是何缘故，唐太宗不好意思地说：“唉，我只是想到你一定又要批评我张扬、奢侈，所以取消了这次出巡。”

唐太宗说完，与魏征两人四目对视，不禁哈哈大笑起来。

唐太宗并没有因为承认错误而损害了自己的威信，相反的，却使他成为流芳千古的旷世明君。在他主政之下，出现了中国历史上极少有的太平盛世——贞观之治。

像唐太宗这样位高权重的帝王都能虚心检讨自己，一个人做到“该认错时就认错”，又算得了什么苛求呢？

错误是有教育意义的，人们可以从错误中学习。这样，一个小小的错误就可以警告人们避免大的错误。

通常，小孩子在犯了错时，心里总是不知所措，盘算着应否把事实隐瞒。其实，犯错也是成长经验，勇于承认，更是鞭策自己的方法之一。

像罗斯福这样伟大的人物，也从来不怕承认自己所犯的错误。他还在纽约警备团第１８中队当队长的时候，就显出了这种高贵的品性。

曾经和他在同一个队里待过的一个中尉说：“当罗斯福带队练操的时候，他常常会在中途这样喊一声：‘停一下’?”

“他边喊，边从裤袋里拿出一本教练手册来，当着全队所有人的面，翻到某一页，找出他所要找的内容来，认真读了一遍，然后对我们说：‘刚才我做错了一点，本来应当是这样做的。’像他这样极端诚恳的人实在不多。有时候，对他的这种行为我们常常忍不住笑出声来。”

在他当纽约市市长的时候，在一次更为严重的情形中，他也显示出了这种特性。经过他提议和努力的一个议案在国会通过之后，他发现自己的判断错了，他就勇敢而主动地承认自己的失误。

“我感到很惭愧，”他当着国会议员的面承认说，“当我极力赞成这项议案的时候，我当初确实是有一点隐衷的，我不应当这样做。而我之所以会这样，部分原因是我的报答之心，部分是依从纽约人民的意愿。”

从这里我们看出，寻找托辞为自己开脱，并不是罗斯福的习惯。相反，他能直率地承认自己的错误，并尽量去纠正它。

本杰明·富兰克林是美国历史上最能干、最杰出的外交官之一。

当富兰克林还是毛躁的年轻人时，一位教友会的老朋友把他叫到一旁对他批评道：“你真是无可救药，你已经打击了每一位和你意见不同的人。你的意见变得太尖刻了，使得没人承受得起。你的朋友发觉，如果你不在场，他们会自在得多。你知道得太多了，没有人能再教你什么。”他指出了富兰克林刻薄、难以容人的个性。而后，富兰克林渐渐地改正了他的这一缺点，变得成熟、明智，能领会到即将面临社交失败的命运，一改以前傲慢、粗野的习性。

后来，富兰克林说：“我立下规矩，绝不正面反对别人的意见，也不准自己太武断。我甚至不准自己在文字或语言上措辞太自主。我不说‘当然’、‘无疑’等，而改用‘我想’、‘我觉得’或‘我想像’一件事该这样或那样。”这种方式使他渐渐成为事业的强者。

由此可见，错误是有教育意义的，人们可以从错误中学习。一个小小的错误就可以警告人们避免大的错误。那些不肯承认自己做过错事的人，就失掉了这种避免大失误的宝贵经验，而以后就会继续犯这种错误。而最终的结果是他颓丧地坐下来，哀叹自己的悲惨命运。

芝加哥的医学专家玛威尔逊说：“我宁愿让一个人犯错误，而不喜欢他为自己的错误找托辞来回避责任，只要他第二次不犯同样的错误。托辞是一种危险的东西，容易使人养成很坏的习惯。一个从不找托辞逃避责任的人，虽然工作不一定都做得很好，但他总会尽力往好的方面去做。”