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第七课修养（第1页）

第七课修养

克服虚荣，谦虚做人

《周易o谦卦》中说：“谦谦君子，卑以自牧。”这句话的意思就是，有道德的人总是以谦恭的态度自守德，修养其身。这是崇尚务实的老祖宗留给我们的遗训。谦虚是一种美德，它可以使一个人具有特殊的魅力。毕竟，一时的成绩不代表永久，也不代表你就比别人高一筹。成绩是自己的，如果一味张扬、炫耀只会带来负面效应。

中国人受儒家传统文化影响深厚。“知之为知之，不知为不知，是知也”“谦虚使人进步，骄傲使人落后”……这样的格言、警句多如牛毛，它们说的都是对待荣誉的看法，在荣誉面前保持平和，才会有更大的进步。

不仅中国如此，国外也一样。富兰克林说过：“缺少谦虚就是缺少见识。”斯宾塞认为：“成功的第一个条件是真正的虚心，对自己的一切敝帚自珍的成见，只要看出与真理冲突，都愿意放弃。”孟德斯鸠说：“我从不歌颂自己，我有财产、有家世，我花钱慷慨，朋友们说我风趣，可是我绝口不提这些。固然我有某些优点，而我自己最重视的优点，即是我谦虚……”可见，谦虚是人类共同珍视的美德。

谦虚是成功的要素，谦逊与内心的平静是紧密相连的。内心的平静是做人的一种高度的智慧。我们越不在众人面前显示自己，就越容易获得内心的宁静。这样就容易得到别人的认同和支持。

反之，显示自己是一个危险的、十分可怕的陷阱，而且，这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。它会使你把大量精力放在显示成果、自吹自擂或试图让他人信服你的个人价值方面。而夸夸其谈、自吹自擂通常会使你骄傲自满，把荣誉当作自我欣赏的装饰品，冲淡你的成就。

其实，自高自大、自傲也是缺乏智慧的一种表现。一个人如果稍稍有一点成就，耳朵就不灵光了，眼睛也花了，路也不会走了，因为他开始自我膨胀、发烧了。自以为写了两篇文章就成了作家，演了两部电影就成了电影明星，唱了两首歌就成了歌星……

一个人的成就再伟大，也只是相对于个人而言。在我们所生存的这个宇宙之中，没有什么不是渺小的。如果你在某一方面取得了一定的成绩，你不应该过于看重它，因为它已成为你的历史。不要留恋你的影子--哪怕它很辉煌。要知道，当你望着自己的影子依依不舍的时候，你正好背离着照亮你的太阳。下面这两位作家正是这正反两面的典型代表。

一次，一位女作家被邀请参加笔会，坐在她身边的是一位年轻的男作家。女作家衣着简朴，沉默寡言，态度谦虚。男作家不知道她是谁，认为她只是一位不入流的作家而已。于是，他有了一种居高临下的心态，搭讪道：“请问小姐，你是专业作家吗？”

“是的，先生。”

“那么，你有什么大作发表呢？是否能让我拜读一两部？”

“我只是写写小说而已，谈不上什么大作。”

男作家更加证明自己的判断了，他说：“你也是写小说的，那么我们算是同行了，我已经出版了339部小说了，请问你出版了几部？”

“我只写了一部。”

男作家有些鄙夷，问：“哦，你只写了一部小说。那能否告诉我这

本小说叫什么名字？”

“《飘》。”女作家平静地说。

那位狂妄的男作家顿时目瞪口呆。

女作家的名字叫玛格丽特o米切尔，她的一生只写了一部小说。现在，我们都知道她的名字；而那位自称出版了三百多部小说的男作家的名字，已经无从考查了。

所有的傲慢实际上都是虚荣心在作怪。虚荣心，心理学上认为它是为了取得荣誉和引起普遍注意而表现出来的一种不正常的社会情感。虚荣和自尊心有关，是一种被扭曲了的自尊心，是自尊心的过分表现。人人都有自尊心，当自尊心受到损害或威胁时，或过分自尊时，就可能产生虚荣心。

虚荣心的产生又与人的需要有关。人本主义心理学的奠基者马斯洛认为，人类的需要分生理需要、安全需要、归属和爱的需要、尊重的需要和自我实现的需要。其中尊重的需要包括对成就、力量、权威、名誉、地位、声望等方面的需要。如果这些需要无法得到满足，就可能通过不适当的手段来获得满足，就会产生虚荣心。虚荣不完全是心理上的问题，其中也包含道德上的偏差，是社会责任感和道德素养在心理上的畸形反映。虚荣心使人的行为不是首先去服从于社会利益和行为规范，而是获取自己的某种荣誉。

虚荣心很强的人，其深层心理其实是空虚。虚荣的人过于自尊却缺乏自信，往往不能容忍别人超过自己，表面的虚荣与内心的空虚总是相斗争的。虚荣心还与戏剧化人格倾向有关，爱慕虚荣的人多为外向型、冲动型的性格，具有强烈的情感反应，装腔作势，缺乏真实的情感，为人处世突出自我、急功近利。

有虚荣心的人，心理至少受到来自两个方面的折磨，一是没有达到目的之前，为自己的不尽如人意的现状所折磨；二是达到目的之后，为唯恐自己的真相暴露所受的折磨。虚荣心最大的后遗症就是促使一

个人失去免于恐惧、免于匮乏的自由。因为害怕羞辱，他们不定时地活在恐惧中，经常没有安全感。

虚荣心态如果是只停留在表面上，那对于自己或他人并不造成什么伤害，顶多是自欺欺人罢了。但倘若以贬低别人、压制别人来实现自己的目标，就十分可怕了。

如果已经出现自夸、说谎、嫉妒等病态行为，就要及时地提醒自己，对自己的虚荣行为进行纠正，避免虚荣心理的进一步膨胀。可以采用行为训练的方法进行自我纠偏。这种方法源于条件反射的负强化原理，即当病态行为即将或已出现时，个体给自己施以一定的自我惩罚，以求警示与干预作用。久而久之，虚荣行为就会逐渐消退，但这种方法需要本人超人的毅力与坚定的信念才能收效。

对虚荣心进行积极的调适，首先要把握好比较的尺度。比较是人们常有的社会心理，但要把握好比较的方向、范围与程度。从方向上讲，要多立足于社会价值而不是个人价值的比较；从范围上讲，要立足于健康的而不是病态的比较。虚荣心理最彻底的解决之道是对自己的全面接纳，放弃评判和比较。当然，因为各种无法化解的心结，要做到这样，需要个人的不懈努力。

培养健全的性格

人要有健全的性格，才能在社会中立足，展现人性的光辉。显然，“健全，，包含”健“和”全“两个方面的含义。

性格的”健“指的是健康。一个人想要拥有健康的性格，向别人敞开自己的心扉是最好的办法。通常，为了适应社会的各种规矩要求，大部分人都必须在某些方面压抑自己。在社会生活中这是不可避免的，只是若压抑过度就会产生身心障碍。所以，心理学家杰拉德强调，即使在社会生活中频频压抑自己的人，至少也要有一处可以倾诉、发泄胸中的郁闷和不满情绪的地方。这是拥有健康性格的必要条件之一。