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在伊格德拉西尔之上，也和阿斯嘉特一样，受毁灭的威胁。像众神一样，它也注定要死去。一条蛇和其子孙在尼福尔海姆（即赫尔的家）旁，不断地啃啮着树根。有一天，树得死去，而那时，宇宙将会倒坍下来。

居住在乔登海姆的霜巨人和山巨人，是善良者的敌人。他们代表地球上的兽性力量，在地上兽力及天上神力之间的竞争中，兽力获得了胜利。

众神的命运已定，其结果是死亡。

但是，这种信仰和人类心灵深信的“善强于恶”的信仰大违其旨。甚至这些不抱任何希望的北欧人，他们的日常生活是在冰寒的土地以及黑暗的冬天度过，他们是对英雄行为的不断挑战者，他们也看到一线遥远的曙光从黑暗中迸射出来。旧爱达中，有一则预言，颇类似于约翰启示录（新约圣经的末卷），曾提到众神战败之后的事——

当阳光转趋黑暗，大地沉没于海中，

火热的星星由天空掉下来，

而火焰高高地在空中跳跃。

——将会有一个新的天和地产生，

再度地呈现艳丽灿烂，

屋宇以黄金为顶，

田野不经播种而结实累累，

永远生活于幸福快乐之中。

然后将出现一位统治者，他甚至较峨丁更为高贵，甚至更超越于邪恶——

但吾人不敢道出他的名字。

而只有少数人能看得到，

峨丁殒逝的片刻。

这个遥远无际的幸福之梦，似乎是避免失望的些微原动力，但这是两部爱达所提供的唯一希望。

智慧的火花

生活在欧洲北部的北欧人的个性中有一个特点，很奇怪地大异于其英雄性的一面，在旧爱达中也很受重视。有许多智慧的格言集，不仅一点也未反映英雄的行为，而且更认为生命无须英雄行为。这个北欧的智慧文集较希伯来的箴言书较为浅显，事实上，它异常配得上“智慧”这个伟大字眼来称呼。但是，北欧人无论如何来创造它，都有很好的见解，与英雄的顽强精神，显然形成强烈的对比。像谚语书的作家一般，该书的作者似乎已老了，他们是经验丰富的人，他们对人类的事物，作过一番反省。无疑的，他们曾一度是英雄人物，但此时他们已卸下战袍，离开战场，因此，他们以不同的眼光来观察世事。有时候，他们甚至用幽默的眼光来观看生命——

在凡人的麦酒中，

有大部分人相信它的少许好处。

人如果不知道财富生出愚人，

则他便一无所知。

懦夫认为只要能避开战争，

他将永远活着。

将你的想法告诉一人时，

要谨防第二人，

三人知道之事，

将为所有人知道。

愚人彻夜失眠，

盘想着许多琐事，

当清晨来临时，他因忧虑而疲倦，

而他的烦恼依然存在。

有些则显示人类本性的精深见识——

嘲笑万物的人，

就是可鄙和心智困乏的人。