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原乡路迢迢（第1页）

原乡路迢迢

◆［台湾］丘秀芷

两年之间，梅州的变化很大，到处在盖房子，梅州往蕉岭，修一条很宽敞笔直的大路，交通便捷多了。

一位族人拿了一大袋白柚，要我带回台北，说：梅州的白柚甜而多汁，好吃哪!我不晓得要如何婉谢才能不伤感情。就像以前我在台北念书，每次回台中乡下的家，母亲总拿一大堆吃的东西叫我带走，说：人到东西就到。那种情况一直持续到我结婚以后十多年，母亲过世了，换父亲这么做。而父亲也在前五年走了。

这么些年，没有人再跟我说：人到东西就到。而这一会儿，在梅县的族人又说那一句话。梅县的亲友待人真热情，送我上飞机，直挥手叫：常回来啊!

当然，有机会我会再回梅县。

其实我的原乡不在梅县，而是更里面的小山城——蕉岭，古称镇平。前两年，为了原乡一连串纪念逢甲公的活动，台湾及海外各地一百多位丘家代代宗亲，分批回到蕉岭，热烈庆祝。

那次只路过梅州，而梅州去蕉岭的路，有大段还是泥巴路。

两年不见，这次因纪念逢甲公130周年诞辰，来梅州开会。才发现梅州的亲族不少，朋友也很多。

两年之间，梅州的变化很大，到处在盖房子，梅州往蕉岭，修一条很宽敞笔直的大路，交通便捷多了。

祖居地也不在蕉岭镇上，还要走一段弯曲山路到淡定村。村口有个大石碑，上书古字“澹定邮”。这条山路就叫逢甲路，是两年前海外亲人齐心集资建筑的。

祖居地培远堂还算完好，有一位叔叔还住在这儿。国常叔已80岁，精神还好，其他晚辈则都到外地去了。

在祖居地附近走了走，十分不明白：为何宋朝末年，创兆公避元兵要到这么深山落户扎根，如此贫瘠偏远的地方，而创兆公以降列祖列宗，也真能苦守山里，一代又一代，到了十八世仕俊公才在道光年间离开镇平，到台湾拓垦。

仕俊公——来台湾的第一代祖，墓园在铜锣，几乎每年，我们在台后世丘子孙都会去铜锣祭扫。仕俊公墓园所在地附近，跟原乡很像，也是深山里，地也是十分贫瘠。仕俊公墓碑上有“镇邑（即镇平）河南堂丘代先祖十八世仕俊公之墓”字样。

来台第二代祖学祥公的墓在台中东势，虽然也是山里，但是是个冬暖夏凉物产丰饶的山城。第三代祖潜斋公是位秀才，曾迁回铜锣坐馆教书，逢甲叔公就是在那儿出生的，不过，逢甲公考秀才时，曾祖父在东势到丰原的路上，一个叫“翁仔社”的地方坐馆。

祖父先甲公没应科举，他一手清秀的字，但是喜好垦拓山林，台中大坑的基业，就是祖父创下的。

乙末年，祖父与叔祖领导抗日未果，奉父内渡文福乡淡定村，祖父旋即又回台湾，叔祖逢甲公在岭东岭南创设许多学校，培育革命人才，嘉惠汕、嘉应州许多学子。

祖父在台为日人所执，系狱多时，家产尽被没收，1916年郁郁以终，留下多位未成年儿子。

父亲年轻时曾回广东，但是只在广州，没能回原乡。我们八个兄弟姐妹全生在日据时，有的在台中出生，有的在新竹，有的在中坜。父母亲一生清苦，常搬家，我出生后，直到结婚，就搬过七次家，但那时，仍认定台中大坑祖父创业地方是“老家”。

但是有一天，父亲跟我说：真正祖居地在蕉岭。他说那是先祖创兆公南宋末年南迁第一个落脚的地方，总共十八世代。算一算，到我已是南迁第二十三世、来台第六代人了。

父亲在世时常念着：没能回蕉岭原乡看一看，实在遗憾。他老人家九十一高龄逝世。在父亲去世后第三年，我终于循着曾祖父、祖父曾走过的路回到原乡了!

我回到蕉岭，到附近走走，有妇女趋前问我：“你系丘屋的妹仔?”

我说：“是!”再回问她们：“怎么知道的?”

“脸型真像铜像上的逢甲先生哪!”

是啊!很多人说我像相片上的二叔祖逢甲公。其实，更像祖父先甲公。

逢甲公比祖父早逝，辛亥革命民国肇造就走了！

1987年，开放赴大陆探亲，老迈的父亲还兴致十分，说：“什么时候带我回蕉岭?”

我说：“好，等我这一阵子忙过了，就办手续!”

但父亲不及我“忙过了”!他太老了!1900年出生的他，在1990年走了。

未几，我回到原乡，又两年（去年1994年）冬天，又回一次，在培远堂，想起家国百多年的离乱，感伤不已，但也庆幸：自己有机会回来。

搭车离开蕉岭，再搭机离开梅县，自我许愿：要常回来嘉应州，也许那一天，能接续曾祖、叔祖的脚步，为教化原乡的子弟尽点心力吧!