20小说网

第五章 礼篇（第3页）

135。原平躬耕

南宋时，有一位贤人叫做郭原平①，他不但有一种纯孝的品质，还能身体力行，用自己的劳动来奉养父母。他在外面替人做工赚钱，有的时候主人家供应的饭食很好，但他因为自己家贫穷，父母吃不到好东西，所以自己也只吃些咸菜拌饭；而有时自己家没有粮食，他在外面也不吃饭，一定要等到拿了工钱买吃的回家和父母一起吃，绝不一个人独食。

后来，他的父亲生病，躺在**整整一年，他衣不解带地在床边伺候，十分尽心。父亲死后，他痛哭失声，甚至哭得晕了过去，过了很久才醒过来。

郭原平认为，无论从感情还是礼节上，儿子都应该亲自为父母修墓。因为他不会造墓，于是当别人家办丧事时，他总是去帮忙，暗中学习。这样时间一长，他也学会了造墓这门手艺。他给父亲造的墓很俭省但是合乎礼节。他并没有专门学过这些礼节，只是凭着一颗诚挚的心自然而然地这么做了。

郭原平父亲的墓前是一片几十亩的田地，经常有人光着膀子在田里劳作。郭原平认为这是对他父母坟墓的一种亵渎②，于是变卖了家中所有的财产，用很高的价格将那几十亩地买了下来，自己亲自去种地。他种地的时候总是将衣服穿好，一边哭泣一边耕田。他将田里出产的东西拿到市集上去卖，标价总是那东西价值的一半。后来附近的乡亲都知道了，都将价钱加倍给他，而他总是谦让，一直到比市价稍微贱一些，他才将钱收下。

美德感悟

在父母生前，郭原平总是和父母同甘苦。父母吃咸菜，他在外面即使有机会吃好的，也绝对不吃；父母没饭吃，他在外面也要饿一天，不在雇主家吃东西，坚持要等买到食物后和父母一起吃。

而且就像前面提到的臧荣绪一样，郭原平的礼也延续到了死者身上。为了守礼，他想亲自为父母修墓，甚至为此去给造墓的人家打工，而当有人在他父母坟前**胸膛种田时，他便觉得这是对父母的不敬。于是不惜代价买了那块地，自己耕种。这种对“礼”的坚守是多么的难得！

郭原平对乡亲也十分谦和有礼，自己种的蔬菜宁愿半价出售，而乡亲想给他全价，他却执意推辞。真不愧是一位谦谦君子。

注音注释

①郭原平，字长泰，宋朝会稽郡永兴县（今浙江省杭州市萧山区）人。

②亵渎：xìedú，轻慢，冒犯，不恭敬。

136。索敞严肃

索敞①是北魏时期的一代大儒，曾经做过北凉②著名史学家刘昞③的助教，后来北魏攻克了凉州，他因为儒学功底深厚，被朝廷选拔为中书博士④。

由于连年征战，北魏朝廷中的贵族十分注重武力和战功，没有什么人钻研学问。索敞为了传授儒学，不但自身十分勤恳，更以一种循循善诱的方式引导弟子，让他们逐渐对学问产生兴趣。他不但学识渊博，很多贵族子弟都跟着他学习，由于他很严肃，那些弟子都十分惧怕他，十分尊重他，不敢有一点轻慢。当这种尊师重道之风渐渐形成之后，贵族也开始慢慢重视学问了。他的学生中，做官做到了尚书、太守这样的职位的，先后竟有几十人。

因为《礼记》中丧服的部分散见在各篇里，没有专门记录的部分，所以索敞专门将这些和丧服有关的内容选择出来，细致地分类，做了一篇《丧服要记》。

后来，他调职去做扶风太守，死在了任上。他的儿子僧养，做官做到京兆⑤太守。

美德感悟

要想培养良好的学习风气，首先就要做到尊师重道。而索敞为了应对当时的社会风气，特意表现得十分严肃，让这些贵族子弟由惧怕而生出敬畏之心，从而学会尊敬师长。正是由于他们学会了尊敬师长，学会了守礼，于是才慢慢开始重视研究学问，学习风气开始渐渐好转。

而索敞本人对礼也十分重视，他发现《礼记》中对丧礼的规定十分零散，便专门整理分类，让人们方便查找和遵守这些礼节，为“礼”的传播和普及做了很大贡献。

注音注释

①索敞，字巨振，敦煌人。儒学大家，为官清廉，做过中书博士、扶风太守，他的弟子有成就的人很多。。

②北凉（401—439），南北朝时期的十六国之一。匈奴族酋长沮渠蒙逊夺权后建立，都城在张掖（今甘肃省张掖市），后被北魏大军攻破。

③刘昞（370—440），字延明，敦煌人。北凉时期著名史学家，学识渊博，著作丰硕，主要有《略记》、《凉书》、《敦煌实录》等。

④中书博士：官职名，负责传授经学。

⑤京兆：西安及其附近地区。

137。彦光易俗

隋文帝时，有一个叫做梁彦光①的大臣，隋文帝让他做了岐州②刺史，岐州民风淳朴，他在那里用清静无为的方式去治理，境内十分安宁，百姓安居乐业。

后来，隋文帝将他调职相州③，相州的民风与岐州大不相同。由于南北朝时期的战乱，有大量走江湖的杂耍艺人、郎中、做杂工的人和商贩搬迁到相州一带。这些人中，有很多喜欢惹事生非、偷鸡摸狗的狡诈之人。于是，相州民风变得很不好，人们互相不信任，经常起诉到官府。

梁彦光初次调任到这里时，由于不了解情况，还沿用了在岐州时的那种治理方法，结果那些奸诈之辈十分高兴，大钻漏洞，还编歌曲骂他无能。隋文帝因此罢了他的官，但是并没有给他治罪。一年之后又将他调任到赵州④做刺史。可是他对隋文帝请求道：“我以前在相州任职时，没有为百姓做实事，所以我被罢官，是理所当然。现在我请求陛下再给我一次机会，去治理相州。”文帝答应了他的请求。

相州的那些豪强知道了这个消息，都在讥笑梁彦光，准备让他再次出丑，落得和上次一样的下场。可是梁彦光到任后，改变了过去清静无为的作风，深入民间，去调查取证，将那些奸险之徒一个个揭发了出来。那些做坏事的人见自己的所作所为根本无法隐藏，便纷纷吓破了胆，抓紧时间离开了相州。于是，相州境内一下子安定了下来。这大大提升了梁彦光的威望。但是他并没有就此罢休。

为了彻底改变相州的民风，他从山东等地聘请儒学大师，到相州的乡下建立学堂。用圣贤的学说来教育学生，用先贤的事迹来感化学生，还经常进行考试。每次考试时，梁彦光都亲自到现场监督指导，如果发现有勤奋好学和智力超常的人，他便将那人请来，用美食招待，以表示对那人的嘉奖。

慢慢地，相州的人开始崇尚儒学，民风改变了许多。有一个叫做焦通的人，对双亲无礼，被他族里的兄弟告发了。梁彦光并没有责罚他，而是让焦通去看孔夫子庙里韩伯俞因为母亲打他不痛而悲伤母亲年老而抱着母亲大哭的画像。焦通羞愧到无地自容，后来便改过了，成为了一个品行端正的人。

美德感悟

孔子曾经谈到过“因材施教”。其实不单是教育学生，就连教化子民也是如此。梁彦光最初用治理岐州的方式来治理民风完全不同的相州，结果只能是失败。而他显然不是一个迂腐的人，在经过深刻反省后，改变了治理方式，恩威并施，用严刑峻法惩治那些奸猾邪恶的人，用儒学和恩德来引导那些普通民众潜心向学，而用仁义来感化像焦通这样的人改过向善。“礼”之一字，被他用多种方式教导给民众，他真不愧是一位十分有德行的人。

注音注释

①梁彦光，字修芝，安定乌氐（今甘肃省平凉县）人，曾任岐州和相州的刺史。

②岐州：今河南省南召县。

③相州：今河北省临漳县。

④赵州：今河北赵县。