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卷一（第1页）

卷一

地志

建置疆域星野城池街里（附井）桥渡山水（附胜迹）海道风信潮汐气候风俗物产

人物之显晦有时，惟地亦然。台湾沉没巨浸，风涛所撼，蛟龙所窟，氛瘴晦冥，自成混沌，禹迹弗经，伯翳罔治，虽有旷衍奇秀，弃之已久；而郑氏两世盘踞，为开创鼻祖。继而天戈一指，蛮獠户歌，山川见灵，沃壤斯出。天不爱道，地不爱宝，斯非圣人之时欤？封守既奠，庐旅乃宣，处处言言，寖成风俗，立规计程，道里在握。今县治所辖，虽无过古小侯，而亿万斯载，指为开关之权舆者也。述地志第一。

建置

疆域

星野

城池

街里（附井）

桥渡

山水（附胜迹）

海道

风信

潮汐

气侯

风俗

物产

建置

台湾县在福建布政使司东南大海中，自泉州同安之厦门，乱流经澎湖抵鹿耳门至治，计水陆程一千二百六十里（陆自省城五百四十里至同安，又六十里至厦门。自厦门至澎湖水程七更。自澎湖至台湾水程四更。旧志以六十里为一更，则六百六十里）为古荒裔地，不入版图。元之末，于澎湖设巡检司以隶同安，中国之建置于是始（朱景英「海东札记」云：『「文献通考」：琉球国居海岛，在泉州之东，有岛曰澎湖，水行五日而至。隋大业中，曾令羽骑尉朱宽入其国，取布甲而归。时倭国使来朝，见之，以为夷耶久国人所用。旁有毗舍耶国，语言不通，袒裸盱睢，殆非人类。宋淳熙中，其酋豪尝率数百辈猝至泉州水澳，围头等村，多所杀掠。喜铁器，掠取门环及剜甲取铁。临敌用镖；镖以绳十余丈为操纵，盖爱其铁，不忍弃。论者疑其情状相似，以台湾即毗舍耶国，其足信欤。又有据「名山藏」乾坤东港华严婆娑洋世界，名为鸡笼之说，指为今台湾，恐亦影响谭耳。至「海防考」有隋开皇中遣虎贲陈棱略澎湖三十六岛。郡志据之，语尤可疑。考「隋书」陈棱琉球之役，在大业中，而本传亦无略澎湖三十六岛之词。独不解当日谈海防者，何所据而云云也』）。

明洪武五年，信国公汤和略海上，尽徙澎湖民，置漳、泉间；废巡检司，而墟其地。嘉靖四十二年，流寇林道干导倭人掠近海地，都督俞大猷征之，追至澎湖。道干走台湾。大猷以水道险远，法不轻进，于是留偏师驻澎湖以哨鹿耳。道干困走占城，乃罢澎湖偏师，而复设巡检；寻亦废。万历间，增设澎湖游兵，寻复增冲锋游兵，为备倭故。于是澎湖常为驻防之所。

万历末年，荷兰据台湾，筑城于一鲲身之上，曰台湾城。台湾之名于是始。天启二年，荷兰据澎湖，又城焉。天启五年，海寇颜思齐入台湾，郑芝龙附之，而荷兰之据台湾自若。思齐引倭奴剽掠海上，与荷兰共有台湾之地，以为巢穴。又所部属多中土人，中土人之入台湾，自思齐始。时芝龙弟芝虎亦为海寇，并附思齐。思齐死，贼众立芝龙为长，于是郑氏遂有台湾之地。崇祯元年，芝龙率所部降于督师熊文灿，然犹迁延海上也。国朝顺治三年秋八月平闽，芝龙乃就抚。芝龙既降，而荷兰尽得台湾之地。

顺治十八年，芝龙子成功，以江南败归，袭澎湖；夏五月，入台湾，逐荷兰。冬十有二月，荷兰归国。成功改台湾城为安平镇，以今县治为承天府（南北路设县二：曰天兴，曰万年），总台地曰东都。康熙二年夏五月，成功死，子经嗣，改东都为东宁（二县为二州，设南北路澎湖安抚司）。二十年春正月，经死，子克塽嗣。是年，福建总督姚启圣计招伪宾客司傅为霖为内应，事泄，为霖辈遇害。启圣仰遵庙算，定平台策。二十二年水师提督施琅统师专征（奏疏见「艺文」）。夏六月癸亥，大战于澎湖，克之。秋七月丙申，郑克塽降于我。八月壬子，王师至台湾，于是琅疏请留台湾为外蔽（见「艺文」）。诏报可。二十三年，廷议设台湾县，隶台湾府为附郭。雍正五年，增设澎湖厅，而台湾之建置，骎骎乎盛矣。

论曰：通台湾者厥有三族。初发难由倭人，辟地筑城自荷兰，相度形势、奠厥国基成于郑氏。盖海外驱除若斯之难也。圣王奠之，建都立邑，设官分职，有土有人，斯其时矣。明礼法，定民志，以完开国承家之事，是在官斯土者。易曰：『云雷屯，君子以经纶』。犹是时哉，犹是时哉！

疆域

县东负山，西面海。邑治之境，东至龙山寺，西至海岸，南至府儒学南，北至城守营。南北纵横径五里而遥。所辖东至罗汉门庄外门七十里（乾隆四十九年臬司杨廷桦勘定），其东曰内山。北至新港社新港溪二十里，北为嘉义。南至文贤里二赞行溪二十一里，南为凤山。西尽海岸三里入于海。西南至安平镇七里（陆自七鲲身有路可至，计二十里）。西北至鹿耳门三十里。又西北至黑水小洋。其西隶澎湖。幅员南北袤四十一里，东西内广七十三里。其外东不尽内山，西不尽海。

论曰：周官不易之地，以一当三，故台湾之幅员，独狭于他邑。然内山层峦峻岭，包络原隰，险则足以容奸，沃则足以藉养。其西澎、厦孔道，中土四方之人，不裹粮而集；地利日辟，而祸患亦递兴，可以数十里忽之哉？传曰：『入其疆，土地辟则有庆』。诗曰：『昔在召公，日辟国百里』。既知其弊，复明其利；既得其利，遂亡其弊；可与言地理矣。

星野

台湾地入东海，在「禹贡」扬州之徼外。其星野无考。前志谓：地隶闽，宜从闽以附于扬州。其星野属牛女星纪之次，其辰在丑。据僧一行曰：星纪当云汉下流，百川归焉。其分野下穷南纪之曲。东南负海为星纪。陈氏元麟曰：按古四译馆外彝来贡，以外彝分方纪星。台湾属岛夷，分野在鹑尾之次，其辰在已，与吕宋、日本同占，整台湾值翼九度。据宋「天文志」云：鹑尾在翼轸之交，居南方七宿之末，随南极而半入海，吕宋、淡水、台湾是也。利玛窦云：鹑尾之次，于律仲吕，冈山分野（台有大小冈山）。二说者，其言各殊，然皆依附离合之见，无实验云。

论曰：分野之说，见于「周宫」。所分封域，皆有分星，以观妖祥，固已然。曰以星土辨九州岛之地，而不详言其所辨之域与其所以辨之之法。且所辨者九州岛；九州岛之外，正多未辨。厥后见于「左氏传」司马迁、班固、李淳风诸家之说，互有异同。今言星野于台湾者，或以附于闽粤，或以从于岛彝，计较于南北远近之间，而沾沾于千四百六里之度，揆之于古，多不可通。观古列国所分，不以方位为例。计古周、郑、宋、卫相去不踰千余里，而异次越辰，奚啻数十度之外也。且以闽为扬州之地，则可以闽之分野无异扬州，则未可以为信也。闽且未可知，况台湾乎？台湾与岛彝同科，其说良是。第其前必从岛彝。自国朝开辟以后，法令从乎中土，居以中国之民，则不得与外彝比。然则台湾之分野，不可知也。圣人者、以民义为本。「尧典」命羲和「虞书」齐七政，皆以授时兴事，岂有他哉。周官保章氏实开占验之始，要亦与史巫梦卜存其说，以顺斯民之好恶，与「大诰」始终言卜兆者同科。语曰：『未识人伦，乌知天道』。传曰：『务民之义』。又曰：『多闻阙疑，慎言其余』。求其故弗得，凿其说以实之，以惑于不可知，岂圣人之教哉。

城池