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“北斗七星”葬式

在万历皇帝的陵墓被发掘时，发掘人员小心地打开棺椁，现场专家对眼前的情景大吃一惊。万历皇帝的尸骨被放置在一条锦被上，锦被两边上折，盖住尸体。尸体头西脚东仰卧，肌肉已经腐烂，仅剩骨架。面向上，头顶微向右偏。右臂向上弯曲，手放在头右侧；左臂下垂，略向内弯，手放在腹部，手中拿念珠一串。右腿稍弯曲，左腿直伸，两脚向外撇开。孝端皇后尸体放置在织金妆花缎被上，被两侧上折，盖住尸体。尸体已经腐烂，骨架头西脚东，面向右侧卧。左臂下垂，手放在腰部；右臂向下直伸。足部交叠，左足在上，右足在下。孝靖皇后尸体亦放在织锦被上，被两侧上折，盖住尸体。尸体已腐烂，仅剩骨架，脚东放置。面稍向右侧卧。右臂向上弯曲，手放在头下；左臂下垂，手放在身上腰部。

那么，万历皇帝和他的皇后的尸体为何放置成如此姿态？由于之前谁也没有见过帝王的葬式，在现存的资料中，帝王死后尸体摆放成什么姿态入殓也是秘不示人的。而根据传统的丧葬习俗，入棺时外人都是要避讳的，即使是身边人，也只有极少数的嫡亲才能看到，因此才没有一丁点儿这方面的文字记载。定陵暴露了一个天大的秘密，是给考古界的一个天大惊喜，是这次发掘中最大的收获之一。

根据相关的资料和现有的考古发掘发现，中国古代土葬尸体葬式一般有仰身直肢葬、曲肢葬、俯身葬等姿态。万历皇帝的“侧卧式”殓葬姿势，确是极为罕见的，不见文字记录。他为什么死后要让人把自己的尸体弄成这样？据考古专家大胆推断，此乃为“北斗七星”葬式！原来，从骨架情况看，身体侧卧、双腿微曲如睡眠状，其形极像天上的北斗七星，此种葬式源于天象。在过去，“北斗七星”被认为是极星，指向正北，位于天空中心。在星宿中属紫薇垣。宋代郑樵《通志》称紫薇、太微、天市为三垣。三垣指的是三个星区。紫薇垣是以北斗星为中心与周围各星组成的星区。古代常以星象变化预测人事吉凶，将三垣同人世对应起来，紫薇垣对应的是人间帝王，是帝星所在。所以极星北斗又被认为是天帝居住的地方。明代文人、藏书家郎瑛在其《七修类稿·天文类》一书中称，“天子之居，谓之紫宸”。封建帝王也一直认为自己是上天派到人间的主宰，故过去都称皇帝为“真龙天子”，信奉“君权天授”、“天人合一”的思想，视皇位为“天位”，皇帝死了，就是“升天”。所以，依照这样的观念，万历皇帝怪异的葬式之谜就真相大白了。

另外，万历皇帝怪异的葬姿还可能与风水说有关。过去风水家认为，“北斗七星”具有避邪功效，其奥秘在于它的形状恰为一个巨大的聚气的S形。古代研究气场是以不动的恒星为准，具体说七个星代表七种场。古代称风水的核心为气，气的运动形式，按古代河图数字的表示则为顺时针左旋气场及S形气场。皇帝选陵址要选能“聚气藏风”的地方，选择标准是山环水抱，因山环水抱必有气。在风水学中，用“曲则有情”来形容水和路的吉祥。山脉的起伏呈S形，河流则更明显，总是蜿蜒曲折。《水龙经·论形局》中说：“水见三弯，福寿安闲，屈曲宋朝，荣华富饶。”指的是一条水连续出现三个“S”型，则是好气场。皇帝入葬地宫，从隧道门经明楼后进入地宫，其路线也是S形。按照“事死如事生”的观念去分析，皇帝死后，也需要生气，这种S形葬式取其能够“聚气”，有了生气，就有了万物，预示着子孙万代繁衍旺盛。

“妖书”案

妖书案是在皇长子朱常洛被册立以前发生的一件案子。当时刑部左侍郎吕坤写了一本名叫《闺范图说》的书，《明史·吕坤列传》道：“坤撰《闺范》，独取汉明德后者，后由贵人进中宫，坤以媚郑贵妃也。坤疏陈天下忧危，无事不言，独不及建储，意自可见。”书中所载的是历代一些有贤德淑名女子的故事。这本图说以汉明帝马皇后为首，而马皇后又是从宫女逐渐被晋封为皇后的。吕坤的用意很明显，是在向郑贵妃献殷勤，为郑贵妃以后当皇后找个说法。宋神宗偶尔翻见到此书，就把它赐给了郑贵妃。赐者无意，可受者有心。郑贵妃看过这本小书以后，觉得可以利用它来做点文章，于是自己又另外加上了12个人的图说，并且为之作序，又印了一些散发，以扩大影响，《明史·后妃列传·郑贵妃》：“侍郎吕坤为按察使时，尝集《闺范图说》。太监陈矩见之，持以进帝。帝赐妃，妃重刻之，坤无与也。”郑贵妃之所以要刻此书，其意在于为自己的儿子朱常洵能立为太子找个先例，加以宣扬罢了。万历三十一年（1603年），大学士朱赓又发现京城流传着一部名为《续忧危竑议》的书，其核心是说太子虽然已立，但在不久的将来一定会被废掉，因为皇上是在被逼无奈的情况下，不得已勉强册立太子的，暗喻郑贵妃的爱子福王必会成功上位，《明史·后妃列传·郑贵妃》载：“帝于东宫不得已而立，他日必易。其特用朱赓内阁者，实寓更易之义。”不料此书的出现触痛了郑贵妃的心病，她哭闹着要宋神宗追查写书的人，于是宋神宗大兴冤狱，许多朝臣、百姓为此无辜受害，死于非命。然而，此案最终却不了了之。