20小说网

第八课 如何为自己寻找职业退路（第3页）

我们要搭建好的房子，还要学会珍惜自己的工作机会。有一个人，并没有多少成就，但是很聪明。他想做很多事情，但是苦于没有资金和经验的积累，于是他通过不断地寻找工作来完成这些积累。他的工作不可谓不辛苦，不努力，但是每次他都会跟公司说自己并非长久之计。因为这种说法，导致很多领导想提拔他，又不敢提拔。他自己又觉得工作已经很好了，但是始终没有得到提拔，因此很不甘心，于是频繁地跳槽，在这频繁的跳槽中，资金的积累肯定是没有办法完成，在经验上也只是懂得一些皮毛，这样的人很难最后有大成就。即使你并非想着一辈子都在这个公司，你也必须学会收敛自己的言行，不要将自己的情绪随意地表露出来。人要珍惜自己眼前的机会。

在职场中，我们在给自己搭建房子，就需要寻求别人的帮助。很少有人一个人能盖起大房子。即使盖起来一定很是简陋。我们要找最专业的人来为我们设计房子的门，房子的窗户，房子的通风等等，当然，我们要实现这些，首先就要对别人也有所帮助。我们帮助我们的领导完成任务，我们自然会得到领导的信任和提拔。我们帮助别人完成工作，我们自然会得到别人的信任，通过这种种的提拔和信任，我们开始积累了自己的资源，开始有了自己的事业平台，我们就开始搭建最漂亮的房子。

在职场中，每一个人都是在给自己建造房子。这也说明了如果你想得到别人的帮助，就需要去帮助别人。我们不能等，不能靠，不能依赖别人的善良和施舍。我们要学会自己帮助自己，同时还去帮助别人。别人自然也会尽他们的力量来帮助自己。这也有个分工的问题，在职场中，有的人适合做某一项工作，有的人适合做另一项工作。如果两项工作同时出现在两个人的面前，他们互相协助去完成绝对比他们各自面对要快乐得多，效率也高得多。

在职场中，给自己建造房子，还要求以别人为镜子。以别人为镜子可以看出自己的房子是否真的整齐。我们虽然没有必要按照别人的思路来进行，但是我们也绝对有必要去学习别人的长处，利用他们的长处来补自己的短处。真正强大的人，是逐步成长起来的。而成长的过程中，他们必然会广泛学习别人的优点。

在职场中，每一个人都是在给自己建造房子，就要求我们都不要随意侵犯别人的利益。然而在职场中，利益往往是一定的，如果自己多拿一点，那么别人就少拿一点。因此这就要求我们要善于发现共同利益，要有双赢的思想，不要为了一点利益，而打得不可开交，弄得乌烟瘴气。我们需要有大局观念，需要有长远的眼光，不要为了自己的利益而损害了别人的利益，当然也不能为了让别人得到利益而放弃自己的所有利益。有原则地谦让一些往往能让你赢得更多的朋友。

在职场中，要明白搭建房子始终是个慢工夫，不要急于求成，有些时候给自己一个磨砺的机会是很多人求不来的，这个机会实在是很难得。我们并不追求少年得志，少年得志很多时候都是人生的不幸，我们要追求长远的发展，笑到最好，笑得最好。

职场失意不代表你不优秀（1）

在职场中，如果失意，并不代表你不优秀，甚至刚好相反，正是因为你过于优秀，所以你才失意。因为一个人太优秀了必然会受到嫉妒。这是人性。木秀于林，风必摧之。韩非的悲剧和孙膑的遭遇都说明了这个道理。在社会中生存，总有一些人心怀嫉妒，心怀恐惧。对于比他优秀的人，他不是想着如何去见贤思齐，而是想着如何去陷害栽赃。通过陷害的方式能够迅速将这个优秀的人才给处理掉。

当然还有一些优秀的人才是被埋没掉的。有些人对他许以厚禄，许以承诺，让人才为自己所用，其实它得到人才以后绝对不是拿来用，而是拿来闲置着。人才只有在不断的学习和实践中才能成长，他们要把人才闲置到已经没有任何利用价值的地步才放这些人才离开。这是一种毁才的方式，而且是一种很高明的方式。得人才而不用不如不得。很多用人者就象叶公好龙一样。

明朝末年，有那么一天，在北京的一个刑场人山人海，在刑场中央有一个人被捆绑着，而他的左右两边各有一个刽子用刀在一刀刀地割着他的肉。当朝皇帝下了圣旨，这个人要凌迟处死，所以刽子手必须割到一千刀，才能让这个人断气。而每割下一块肉，就立即有百姓用一两银子去购买，拿来生吃，咬一口还要骂一句“卖国贼”。究竟是谁让皇帝和天下百姓都如此憎恨呢？他的名字叫袁崇焕。糊涂的崇祯皇帝中了清朝的反间计，下令将抗清大将袁崇焕处死，同时还要让天下百姓都知道袁崇焕是个卖国贼，而天下百姓也还真的相信袁崇焕是个卖国贼，十分痛恨他。直到155年以后，在编撰《明史》的时候，乾隆皇帝饶不开弯子地为袁崇焕平了反。

其实公司是个群体，而群体往往是很盲目的。群体很容易听信别人的蛊惑，自己不加分析就全盘接受，而且以为自己在坚持真理。袁崇焕事件就充分说明了这个道理。由于群体所接触的信息十分有限，他们大多相信道听途说，而那些得势的人自然会利用宣传机器来大肆蛊惑，最后鼓动民心，殊不知他们根本就不知道事实的真相。历史上不止袁崇焕一个人受到群体如此的“待遇”，还有很多杰出人物都是群体的牺牲品。群体之所以残忍是因为群体经过鼓动以后会有一股很强烈的憎恨和仇视，这种憎恨和仇视让他们丧失了理智。袁崇焕的肉被买回来生吃就是这个道理。从某种意义上来说，群体也是疯狂的。在社会中，你自以为正确是不行的，还需要群体的认同，如果群体都认为你不对，那么你也很难正确下去。如果别人蛊惑群体说你如何损害集体利益，那么群体很有可能将矛头指向你。

有些时候，群体利益最大有时候要牺牲掉个人的利益。很多群体为了得到自己的利益或者保住自己的利益，往往去牺牲群体中某个人的利益。因为群体相信如果牺牲掉了这个人的利益，群体的利益能够得到最大的保障。比如宋高宗和秦桧之徒为了向金求和，结果牺牲掉了岳飞。在社会中，如果牺牲你一个人的利益能够使得群体的利益得到保障，群体会毫不犹豫地牺牲你的利益。

因此在职场中，人们要充分认识到群体的残忍，不要将自己所有的希望都寄托在群体中。但也没有必要因为群体的残忍而和群体划清界线，这样做只会让自己陷入孤立。人要和群体中的个人保持着良好的关系，尽量不要得罪人，因为你得罪一个人，往往会引发一帮人的反对。同时也不要过分地当好人，当好人容易成为群体的牺牲品，别人会以为你好欺负。

当然在职场中也不要过分地表现自己，过分表现自己只会让群体形成针对自己的同盟。要想多一些朋友，多一些出路，不妨表现得比群体中很多人都傻，经常拿一些问题去向他们求教。这种求教的方法实际上是在做人际关系，那些人会不自觉地照顾你。因为几乎是所有的人都好为人师。在职场中要保持低调，要用心地做事情，不要给别人抓住把柄。

职场失意不代表你不优秀（2）

永远都不要把群体当成一个人，不管是把它当成好人还是坏人。群体是不能当成一个人的，因为群体的行为方式和人的行为方式有很大的差别。群体的行为并不是一贯的，很可能因为某个消息而改变自己的行为方式。也千万不要相信群体会有好心，没有哪个群体会牺牲整体利益来成全你个人利益，而恰好相反，所有的群体都希望牺牲你个人的利益来成全自己的利益。如果需要不择手段，群体会不择手段；如果需要阴谋诡计，群体会狼狈为奸。即使是由好人们组成的群体，也很难保证在关键时刻，它不会牺牲你的利益来成全自己的利益。

在三国中，刘备是最有魅力的领导者。他和刘邦有很大的相似之处，都能够和蔼可亲，平易近人，而且比较体贴他们的跟随者，他们的魅力也来自这里。刘备是三国中哭得最多的人，而这种无休止的哭造就了刘备的仁慈名声。整个社会都在同情着弱者，刘备在三国中始终处于弱势地位，因此能够得到最广泛地同情和帮助。曹操以刚来打造自己的魅力，而刘备以柔来换取自己的超凡魅力。如果诸葛亮居住的地方在曹操的治下，曹操肯定不会三顾茅庐去请诸葛亮，因为曹操过于刚，他不会做得如此谦卑，因此他无法打造出刘备那样的魅力来。

在职场中，注重培养自己的魅力，千万不要随便去伤害别人的自尊。不要随意去伤害跟随者的自尊。很多人对尊严看得比较重，在他们的意识中，尊严是相当重要的。其实每一个人都有希望得到尊重的要求。有些领导之所以容易去伤害别人的自尊往往表现在对人和对事上区分不开，很多时候做不到对人用对人的原则，对事用对事的原则。两者最好不要混为一谈。有些时候跟随者做错了一件事情，领导往往会说怎么这么笨？这实际上就把对人的原则和对事的原则混在一起了。其实跟随者只是做错了一件事情，并不代表这个人在智商方面有什么缺陷，领导可能很随口地说了这样一句话，但是这样一句话已经完全能让跟随者觉得受伤。进而影响到领导的魅力。

在职场中失意，一定要学会将这种失意化解掉，不要外化，不要让别人认为你有些怨天尤人，其实每一个人都有失意的时候，毕竟人生不如意十之八九。无论在如何失意的时候，一定要保持一种很平和的心态，一定要赢得别人的帮助。不要认为自己很优秀就看不起任何人，其实你的优秀在很多人看来都是飞扬跋扈，只要有这么一个理由，他们就不自觉地联合起来，共同对付你，因此人一定要学会团结大多数，至于自己不能团结的，也要争取不成为敌人。有些人明摆针对你，也应该针锋相对地给他们一些颜色看看，但是只针对个别人，如果群体都针对你，你就要学会适应，学会改变他们的看法。

当我们职场失意的时候，我们应该从中总结经验和教训。对于已经犯过错的地方，我们就不要再犯了。一个人要想做到成功，是不能仅仅靠失意或得意来衡量的。爱迪生仅仅找灯丝就不知道经过了多少次失败。如果他一失败就畏葸不前，那么也就不会有后来的成就。正是因为失败，正是因为职场失意，所以我们才更应该努力。要用成绩和事实来证明自己绝对不是不优秀，而是因为自己暂时不适合。

职场中难免失意，这也要求我们不要患得患失，在一进入职场的时候，不要战战兢兢，不要唯唯诺诺，而应该学会放心大胆地去做。事实上，越是害怕失败的人，遭受的失败越多。反正失意在所难免，为何要如此小心谨慎呢？

学会检讨你自己（1）

在职场中，任何人都可能犯错，但是一定要懂得做错了以后及时反省自己，进而督促自己下次不要再犯错。在古希腊德尔菲神庙金顶上有一句话：认识你自己。苏格拉底也曾告诫世人：世界上最难认识的就是你自己。而反省自己是认识自己的最佳途径。

在职场中，人们往往忘记自己的存在，忘记对自己的关爱，从不去问“我从哪里来，我到哪里去”之类的问题，偶尔想起，也不过茫茫然一片空白。在人生这个舞台上，正可谓：乱哄哄，你方唱罢我登场，反认他乡是故乡；甚荒唐，到头来都是为他人做嫁衣裳。

经常反省自己的工作往往很充实，很塌实。在每一个阶段他都在做自己想做的事情，而且把这些事情做得很好。也许在别人看来，这些人过于傻笨，很不聪明。人要想得到幸福，就应该不断地去追求，不断地去努力。但是很多人在没有搞明白自己到底想要什么的前提下去追求，去努力，最后会陷入一个茫茫然不知道该何去何从的地步。如果过了三十年后，发现自己三十年来追求的并非自己想要的，试问自己将如何自处。当然这并不是意味着反对去追求“身外之物”，更不是鼓励人们去禁欲，以求得死后能进天堂。刚好相反，正是通过这种反省和思考来鼓励人们去努力追求现实的身外之物，这些身外之物能够反映我们今生过得到底好不好。只有经过很是详尽的思考后，才能够有更加努力的行动。一个人如果思考很是轻率的话，行动必然也同样轻率。遇到问题的时候会很快就坚持不下去。正是经过了长时间的反省和思考，行动才有了强大的动力，才不会找不到方向。

懂得反省的人应该首先给自己一个定位，自己到职场来究竟是干什么的，必须有个十分清晰的描述，离开了这个描述，人就会迷茫，就会失去前进的方向，就会在一个个十字路口徘徊，这样的人生是没有意义的人生。懂得反省的人经常会问自己：心中有什么？往往通过这样的回答来达到内心的平静。

苏东坡和佛印大师很是熟悉，经常和他一起打坐。有一次，两个人对坐了很长时间，大师问他对面是什么，苏东坡并没有真正进入参禅打坐的境界，于是眯着眼睛偷看了一眼大师，佛印大师又黑又矮又胖，于是他对大师说，在他面前，他看到狗屎一堆。然后又问大师面前是什么，大师丝毫没有改变神色地回答说，他看到眼前是如来佛祖。

大师的回答让苏东坡很是开心，他心想这回占了个大便宜。他把大师说成狗屎一堆，大师却认为他是如来佛祖。回到家就立即将事情的经过告诉了自己的妹妹苏小妹。苏小妹一听就觉得不对劲，然后就跟哥哥说他已经输惨了，佛家讲的是心境。人心里想的是什么，看到的自然是什么。你看佛印狗屎一堆，证明自己就是狗屎。佛印之所以看到如来佛祖，就是因为他自己心中就是如来。苏东坡听后恍然大悟，十分羞愧。

在职场中，一个人心中有什么，完全可以通过他的行为和说话表现出来。如果一个人是真正心怀大志，那么他就会表现出一种孜孜不求的精神，否则仅凭口头上说心怀大志那就是虚伪。其实一个人心中有什么，别人就能看到什么。自然这个人也就会因此而得到什么。

人要懂得经常花一些时间来反省自己。而反省自己主要是解决四个问题：自己从哪里来，要到哪里去，现在已经走到哪里了，怎么样才能到达那里。

从哪里来是总结过去，定出你的起点。

到哪里去是规划目标，定出你的终点。

已经走到哪里是明确你现在的位置，明确你已经取得的成就和与目标的差距。