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关键点五 气质与内涵通过提高素养来改善气质（第2页）

品位是所有生活的细节，是综合了所有方面的总述。上面的方方面面都只是片面的解读，而非全方位的把握。一个有品位的人，绝不仅仅是某一方面表现的优秀，而是在大多数层面以内，他的生活细节符合主流的审美倾向。当然，这种审美倾向有时也是靠不住的。但在这个世界上，有哪些东西完全靠得住呢?某些时候，总得有些标准出来，这样才能使社会本身更趋向于相对较为完美的状态。

品位不单是外在的东西，是个体在成长的过程中随着审美观念的建立而逐步形成的个人生活习性，有精神气质的因素在起作用，

也有物质层面所的力量。

我们说余秋雨有品位，很大程度上，并不是他的文章写得多好，或者他的有多么深厚的学问，渊博的知识，而是他所表现出来的一种对于文化的忧虑和关于历史与人生的深入思考。他懂得欣赏，也懂得批评；他的演讲大气磅礴，快意人生；他的文章引经据典，纵横捭阖；他的思考深入浅出，哲理性强……

我们说张艺谋有品位，那是因为他总能于细微之处发现我们民族深处的东西，并以影像的方式表达出来。对于镜头的美感的追求，对于导演技术上的精益求精，对于故事细节的雕琢，自然使他区别于一切没有根基和晶位的导演。

我们说杨澜有品位，首先也许她天生丽质可以让我们对她多出一些好感。但除此之外，谁又会否认她打扮得体，笑容优雅，采访深入，享受生活呢?她的每一个动作，每一个姿势，让人看了都感觉舒服。

有一个爱吃面条的作家写了这样一篇文章，他由面条的品位想及做人。他说，面条有三种品位：

上品——色味俱佳，让人吃得酣畅淋漓、**气回肠；中品——家常面，或缺色或乏味，虽然不完美，但亲切实在：下品——颜色炫目，乍看之下很是诱人，但吃了却大倒胃口。

而形形色色的人也可分为上、中、下三种品位：

品性高洁、为人高尚正直的，与之相处，就如吃色味俱佳的面条，不仅充了精神之饥，而且深深倾倒于其人格魅力：另一种人实实在在、诚恳真挚，就像家常面，不管你喜不喜欢吃，但肯定能充饥；第三种人，总是夸夸其谈地卖弄其学识见闻，初接触易被其貌似丰富的外表所蒙蔽，但搁到实处，却百拙无一能，立即显示出愚蠢和无知来，相处一久，便令人心生厌烦。

人的品位对于个人的前途事业工作交往有着重要的影响。每个人都希望与有品位的人士交往而拒绝一个没有晶位的庸俗之辈，并借此完善自己。

面之中、下品常有，上品难得一尝：人之中下品易遇，上品难逢。

其实我们每个人都有提升自己的机会，只不过，我们过于麻木，放走了属于我们的那些机会，任凭自己仍然日复一日地过着重复的生活，而没有试图改变它的倾向。就这样，我们在世俗的生活里越陷越深，晶位一如既往。我们仍然保持着自己的晚睡晚起的坏习性，保持着房间里杂乱无章的状况而懒得打扫；我们仍然不去扩展自己的交往范围，生活永远是一个小小的圈子；我们仍然因为自己太忙的理由而拒绝充电，主动放弃了改变自己的可能性……这样慢慢下去，积习难改，我们这辈子永远都过着没有品味的生活!

尘世中人谁又能“跳出三界外，不在五行中”呢?品位是培养出来的，人生一世不过短短几十年光景，既然处世不易，那么就该培养出我们的品位!

品位不单是外在的东西，是个体在成长的过程中随着审美观念的建立而逐步形成的个人生活习性，有精神气质的因素在起作用，也有物质层面所产生的“包装”的力量。

3品格的磨练是素质培养的基础

也许，伟大人物的生活品质更能给我们启示。爱因斯坦的人生准则有这样一条：人的一生中，品格是人生的王冠和荣耀。他说：“不管时代的潮流和社会的风尚怎样，人总可以凭着自己高贵的品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路。现在，大家都为了电冰箱、汽车、房子而奔波、追逐、竞争。这是我们这个时代的特征了。但是也还有不少人，他们不追求这些物质的东西，他们追求理想和真理，得到了内心的自由和安宁。”

确实，品格是一个人最可贵的财富，它就是人的地位、身份和财产。它是气质培养的最坚实的基础。它使一切阶层一切地位的人变得高贵。它比财富更有力量，比名声更显荣耀。它的影响无处不在，因为它是正直诚实、言行一致的体现，这些品质最为可贵，它受到整个人类的信任和尊敬。

品格是人性的最好的形式。它是个人身上体现的道德秩序。有品格的人不仅仅是社会的良心，而且，在任何有效统治的政府里，它都是最好的动力，因为道德品质统治世界。甚至在战争中，拿破仑也说精神的力量比肉体的力量强大十倍。民族的力量、文明全都依赖于个人的品格，而且国家安全的基础也仰赖于它，法律和制度只是它的分支。自然、个人、国家和种族之间的平衡也依靠它们才能获得，有什么样的因就有什么样的果，一个人有什么样的品格就有什么样的人生。

一个人即使没有文化，能力平平，且一贫如洗，但只要品格高尚，他总会产生一定的影响，不管他是在车间、在账房、在商场，还是在议会。坎宁在1801年这样写到：“我的道路一定是通过品格获得权力，我不会选择其他的途径。我坚信这条道路的正确，它虽然不是最快的，但却是最有把握的。”你可能羡慕有学识的人，但相信他们之前还要有些别的需要了解。因此，约翰·罗素爵士有句话道出了这个真理：“英国的党派有个特点，请求天才人物的帮助，但遵从高尚者的道路。”弗兰西斯·霍纳的一生就有力地说明了这一点。悉尼·史密斯认为，人们会前仆后继跟随霍纳的足迹。科克本爵士指出：“他的价值和启示在于他的一生激励着每一个正直的年轻人。”他38岁去世，但比任何个人对公众的影响都大。所有人都尊敬、热爱、信赖和哀悼他，除了没有良心品格低下的人。在议会中，任何人都没有像对他这样的尊敬。也许有年轻人要问，他是怎么做到这一点的?是因为他的出身?他只是爱丁堡一个商人的儿子。是因为有钱?也不是，他的亲戚都不富裕。靠官位吗?他只有一个职务，而且只干了几年，并没有什么影响，工资也不多。靠他的能力?而他并不出色，也没有什么天才的东西。他谨小慎微，惟一的目标就是不出差错。靠他雄辩的口才?他语调平和，意味深长，没有咄咄逼人的气势，也不会花言巧语的利诱。是他迷人的风度?他只是不做错事、平易近人而已。那到底是什么呢?靠他的见识、勤劳、克制和善良的品质，是他人格的力量。这种品质不是与生俱来的，也没有什么特别的因素，而是靠他自己的培养。在参议院中，有很多比他更有才华、口才更好的人，但是，没有人的道德价值比他更大。霍纳的一生表明，平凡的能力借助高尚的品格就可以功成名就，即使竞争激烈，群小包围。

富兰克林也把他的成功归因于正直诚实的品格，而不是他的才能或演说能力，因为他在这些方面都没有什么出众的地方。他说：“人们都很看重我。我口才很差，从来不能口若悬河，有时候还结结巴巴，而且经常出错。不过我还是能准确地表达自己的意思。”地位低的人和地位高的人一样，品格给人信心。据说俄国亚历山大一世的个人品格等于一部宪法。在佛朗德战争期间，蒙田是惟一没有关上城堡大门的法国绅土。据说他的个人品格比一个骑兵团更能给他提供保护。

品格就是力量，它比知识就是力量更为正确。没有灵魂的头脑，没有德行的知识，没有仁善的聪明，固然是一种力量，但它们是只能起坏作用的力量。他们或许能给我们一些启发，或者也给我们一些趣味，但是你很难尊敬他们，就好比我们对待扒手的敏捷或拦路强盗的马术一样。

诚实、正直和善良，虽然不是命运攸关的东西，但却是一个人品格的本质所在。具有这种品质的人，一旦和坚定的目标结合起来，他就有了无比强大的力量。他就有力量做善事，有力量抵制邪恶，有力量战胜各种困难和不幸。当史蒂芬落人敌人手中的时候，他们冷嘲热讽地问他：“现在你的堡垒在哪里?”“在这里。”史蒂芬把手放在胸前勇敢地说。正是在逆境中，他的品格闪烁出了最耀眼的光芒。当所有人都倒下的时候，他凭着自己的正直和勇气巍然挺立。

一位哲学家带着他的一群学生去漫游世界，十年间，他们游历了所有的国家，拜访了所有有学问的人，现在他们回来了，个个满腹经纶。在进城之前，哲学家在郊外的一片草地上坐下来，对他的学生说：“十年游历，你们都已是饱学之士，现在学业就要结束了，我们上最后一课吧！”

弟子们围着哲学家坐了下来，哲学家问：“现在我们坐在什么地方？”弟子们答：“现在我们坐在旷野里。”哲学家又问：“旷野里长着什么？”弟子们说：“旷野里长满杂草。”

哲学家说：“对，旷野里长满杂草，现在我想知道的是如何除掉这些杂草。”弟子们非常惊愕，他们都没有想到，一直在探讨人生奥妙的哲学家，最后一课问的竟是这么简单的一个问题。

一个弟子首先开口说：“老师，只要有铲子就够了。”哲学家点点头。

另一个弟子接着说：“用火烧也是很好的一种办法。”哲学家微笑了一下，示意下一位。

第三个弟子说：“撒上石灰就会除掉所有的杂草。”

接着第四个弟子说：“斩草除根，只要把根挖出来就行了。”

等弟子们都讲完了，哲学家站了起来，说：“课就上到这里了，你们回去后，按照各自的方法除去一片杂草，一年后再来相聚。”

一年后，他们都来了，不过原来相聚的地方已不再是杂草丛生，它变成了一片长满谷子的庄稼地。同样，要想让灵魂无纷扰，惟一的方法就是用美德去占据它。

美德是一杯香茗，是一杯美酒，是一朵芳香四溢的鲜花。美德可以让心灵摆脱痛苦，心灵被美德所占据，烦恼、纷争等便失去了生存的空间，欲望便会枯萎。快乐是美德所结出的硕果，拥有美德，便拥有快乐。

中华民族有许多传统美德，诸如：助人为乐、拾金不昧、安贫乐道等等。助人为乐者，予人乐也予己乐，帮助困难中的人做一点力所能及的事情，过后看着别人那挂满笑容脸，自己心里何尝不是欣慰的很呢？拾金不昧者也是快乐的，捡到别人丢失的东西，如果占为己有，则会整天提心吊胆，总担心被别人认出来或是东窗事发，而这种私欲，要以长期甚至是终生忍受心灵的折磨为代价。相反，如果能拾金不昧，则会皆大欢喜。总之，只有拥有美德才能烦恼无法接近，才能有一颗快乐的心。

苏东坡说：“吾上可陪玉皇大帝，下可陪田卑院乞儿。眼前见得天下无一个不是好人！”美德是心灵的健康剂，它让人有一颗平常心，有一颗爱心。拥有了美德，我们便不会与人争名夺利，凭空与人起纷争，便不会为一丝小利而烦恼。美德本身就是报酬，它能给人们带来最高尚而真实的快乐，在美德的磨刀石上，我们爱心的刀刃会更加锋利。

在讲求效率和功利的现代社会，我们应该在自己的心灵中为美德留下一片空间，让美德帮我们清除心灵的垃圾。不能物质生活丰富了，而心灵却贫乏了。